和而不同和谐共生作文【一】
桃之夭夭，纷繁思绪停留过往。
——题记
一次相逢一份暖，一份踏进一树白。
对于一个出生在相对偏远的地方老说，水乡自然是新鲜的。寒假，跟随父亲一起来到水乡，我就惊诧于这里的美了，真是：小桥流水人家
真是应了那句诗：中庭地白树栖鸦，冷落无声湿桂花。如水的月光倾泻在庭院里，倾泻在我的手掌里。流进门槛，流进窗框，流进我小小的心田里。我与外祖母一同走出屋子，仿佛每走一步，都踏进一池月光，给那棵桂花树镀上一层银白色的外衣。
在那棵桂花树下，外祖母坐在那把藤椅上，轻摇着羽扇，而我则依偎在她的身旁，伴随着桂香，伴随着萤火虫发出的微微光晕，目光转向天空。又不知怎的，外祖母是那么的轻柔，以至于我我进入梦乡。
一把藤椅，一把羽扇，构成一道静谧和谐的歌谣。
一桥轻雨一伞开。
小时便结识了不少玩伴，我们热衷那宛如世外桃源的田地里玩，走在乡间的小路上，游耍在池塘中。再也没有城市的喧嚣，一切都显示的是如此的寂静，以至于可以聆听到昆虫啃食翠叶发出沙沙的声音。而随着换来的有：好鸟相鸣，嘤嘤成韵回清倒影。的秀丽。一切是那么的惬意。可天空如孙悟空的脸——说变就变。下起了蒙蒙细雨，我便往家的方向跑去。到了桥上，隐约看到那熟悉的朦胧的人影，是外祖母。她撑着一把伞，来接我了。我抑制不住心里的欣喜，奔向她的怀抱。外祖母又生气又疼爱的看着我。叹息了一声，便一同走在那充满泥泞的小路上。伴随着清雾，雨的清香以及两个愈走愈远的背影。这种和谐的场面，我真想永远铭记在心里，慢慢发酵，腐烂在心底。
一张石凳，一份温情。
外祖父仍然抱着那杯茶，叫上我与外祖母，茶在滚烫的热水里翻滚着，随后便是一阵沁人心碑的清香，坐在石凳上，看着那台年代早已久远的电视机，饮用着那一杯清茶，时不时蹦出几声欢快的笑声，在那个本就平常的黑夜，传的很远，很远。
这份和谐，永远属于我们心中宝贵的财富，默默地将它藏在心中，记录下属于我们美好的时光。
《诗经》云：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。我却道：静谧月，温馨语。
和而不同和谐共生作文【二】
风吹过草原现牛羊，雄鹰在天空翱翔，一望无际的茂密森林，其中有许多不为人知的奥秘。
盛夏刚过，暖暖的秋风拂过脸面。手捧着金色封面的《沙乡年鉴》，一页一页地翻着，那翻书的声音巧妙地和风声融合在了一起。这是多么美好的一天，可是手中的书却是凉凉的，书中的内容让人有些凉意。
这本书讲述的是：奥尔多·利奥波德先生在美国的沙乡、田野的所见所闻——人类与自然从和谐到不和谐的转变过程。
他在上面写道：“我对于狩猎有一种天生的狂热。我有三个儿子，他们小的时候整天和我的鸟玩儿，有时拿着木枪在空地上来回奔跑。可是当他们长大后，山中可能不会再有鹿的声音；夜幕降临的沼泽地里，也许再也不会有野鸭和水鸭的嘎嘎声；晨曦中，也许再也不会有风吹过鸟儿翅膀的声音。当黄昏的微风拂过古老的北美白杨树林，当银灰色的阳光洒在古老的河流上，温柔地笼罩在宽广的棕色沙洲时，假如没有大雁的音乐伴奏，他们会有怎样的感觉呢？”
而这一切环境的改变，都源于人类的无知与自私。
比如说为了保护大型食草动物，去消灭狼和狮子，结果，鹿和赤鹿大量增加，几乎将草地全部啃光。比如说为鼓励猎人猎动物，修建了许多道路，野地因此不断被道路分割。作者感慨到：“如果我们永远无法做到与土地的完美协调，那我们永远无法获得绝对的自由。”是啊，我们原本应当与自然完美结合的。
事实上，甚至连原始文明也与野生动物有关：水牛不仅为住在平原上的古印第安人提供了食物，也对他们的建筑、服饰、宗教、语言、艺术等方面产生了巨大的影响。不仅过去是这样，现代依然如此。
但是，人类因为对大自然的了解不足，从而以为自然资源是取之不尽，用之不竭的。
可事实真是这样吗？在《海洋》这部纪录片中有这样一个片段：因为鱼翅好吃，所以每年都有许多人大量地捕鲨鱼，甚至有些人捕了鲨鱼之后，只将它的鱼鳍割下来，将没有鱼鳍的鲨鱼重新扔回大海，让其自生自灭。就这样，一只误入人们布下的“亡陷阱”的鲨鱼，它付出的代价不但是亡，更是生不如的煎熬。因为没有鳍，它不能动弹，被人类“残废”后鲜融入海水中，而其它的动物在它身上啄食。人类啊，为什么不去体会一下一个生物坐以待毙的感觉！海洋生物会越来越少，珍稀动物濒临绝迹。
有些人请客吃饭时，点了不下几千块钱的饭菜，可实际上只吃了十分之一也不到。事后为了显得大方，不打包，将食物全倒进垃圾桶。据统计，每年剩下的饭菜足以给两亿人吃上一年，这是因为有些人不知道什么是饥饿。在柬埔寨，每天都会有许多小朋友出来讨糖吃，见到旅客，就跑过来问：“姐姐，有没有糖果？”
有些家庭、小孩一年四季不是开暖气就是用冷气；有时用起餐巾纸来就象天天吃饭一样平常，动不动就抽几张抹抹嘴、擦擦鼻；洗头时让水哗哗地流过；一边刷牙一边让水流淌着；开完会随手就将喝了一两口的“农夫山泉”扔进了垃圾桶……砍树不用一分钟吧？抽出一张纸，更无需一秒钟吧？水似乎是多得不得了的吧？而事实是水的流失已加快了全球的沙漠化。森林的生长周期是多么的漫长。
种。种事例说明，人类离不开自然，可却不爱惜它。许多看似平常的小事，造成的结果却是我们的未来不再有鸟语花香，不再有风景如画。曾经，大自然养育了我们，如今，依然带给我们快乐与富足。我们，是不是也应该将地球当做自己的第二个母亲，呵护她身上每一寸土地呢？如果，我们可以时刻想着节水省电节约能源，时刻想着爱护动物保护环境，是否可以期待地球早日脱掉“枯黄的外衣”，重披绿色的盛装呢？“保护自然资源，共营生命绿色。”来吧，让我们与自然和谐共处，一起营造我们美丽的家园吧。因为——我们也是地球的一部分。
和而不同和谐共生作文【三】
我的妈妈近来两个月每天都带一个三岁的小孩，他就是我的表弟。看着妈妈每天辛苦劳累，每天要烧菜、送我上学……我不禁问妈妈：“您为什么带他，他又没钱给您？”听了我的话，妈妈严肃地说：“舅舅叫我暂时带一下，说明他对我的信任，我应该尽我所能。人与人之间不能只讲钱，何况是兄弟姐妹，更加多一些互相的关爱。只有你多帮助别人才会得到别人给予你的关心和帮助。”听了妈妈的话，我感到羞愧。
妈妈带小孩的事好像给我上了一节生动的课，我现在明白了，和谐不只是钱的关系。互相关爱更加重要，如果这样，你同样会得到一颗来自他人真挚的心。和谐的关爱也不只存在于亲朋好友，我们应该充满热情地帮助任何一个需要我的人。
和谐只有充满了浓浓的关爱，才会有更多的人愿意与你患难与共。
和而不同和谐共生作文【四】
在我们人类生活的地球上，除了人类，还生活着许多种动物。它们是人类的朋友，它们是人类朝夕相处得好朋友！
动物是我们最为亲密的伙伴，也是对我们贡献最大的伙伴，白蚁虽然是害虫，但它们建造的房子，却让我们的人类受到了很大的启发。所以，人们在建造高楼大厦的时候，就充分利用了蚁穴的通风原理，使我们的人类在高楼大厦里学习工作，不受空气流通的影响。蝙蝠虽然在夜晚活动，但它们在飞行的过程中，却能准确地飞到任何一个地方，而不碰壁。这是因为蝙蝠有一个准确地反馈系统。今天我们人类就利用这个动物的长处，发明了雷达，使它为人类服务。
在生活中，我们和它们和谐相处，只要去公园，免不了听见小狗的“汪！汪！”声，小鸟的“叽叽喳喳”声，再配合上人们轻声交谈，谈笑风生的声音，就构成了人和动物之间和谐相处的最美乐章，它不必多么的悦耳，多么的奢华，因为它已道出了人和动物之间的深厚友谊，这才是多么悦人的啊！人们和动物是最为亲密的伙伴，我们爱护它们，呵护它们，记的在山清水秀的瑞士，随处可见人与动物和谐相处的温馨场面。人们喜欢带着家庭宠物在街头巷尾散步自不必细说，单说瑞士的鸽子和麻雀等飞禽竟也不怕人，在人声鼎沸的闹市区和旅游景点毫无顾忌地飞来飞去，有的麻雀甚至跳到街头露天餐厅食客的餐桌上啄食面包屑。这是一幅多么招人喜欢的画面啊！我们爱护它们，他们也帮助我们，盲人虽然看不见光明，但导盲犬让他们重获“光明”，古代人们送信很麻烦，但信鸽帮人们做到“海内存知己，天涯若比邻”。
我曾经养了一只小狗，洁白的身体，再配上两个水汪汪的大眼睛，让人觉得它可爱至极。每天放学回家，第一件事就是带着它出去溜达溜达，晚上睡觉时，只有当我轻轻抚摸它时，它才肯睡，如果哪天我忘记了，它就会瞪大了水汪汪的大眼睛，含情脉脉地望着我，渴望我的抚摸。我与它结下了深厚的友谊，甚至我们做到了形影不离。但有始必有终，我和它相处了几年后，它奔跑时显得力不从心，甚至每天睡觉时都不需要我的抚摸了，我知道它马上就又要离开我了，但我不相信！可是几个星期后，它走了，走得太突然了，当天我哭得去活来，最后只能看到它被埋在野外，我为它立了座坟，插上几朵白色的花，十分不舍地走了。回忆起我和它经历的一件件事，感到鼻子一酸，又哭了出来。
时间可以冲淡记忆，但冲不淡的是那份情谊，人和动物虽然不是同一种类，但之中还是能产生超越一切的情谊，而这份情谊，恰恰是人和动物和谐相处的关键，所以，善待身边的动物，你会发现，生活会变得更加美好！
和而不同和谐共生作文【五】
我的家坐落在一个小乡村。它没有高门大户的繁华喧嚣。但它却有着最纯真最朴素的情感。家里的每个角落都回荡着我的欢声笑语。
记得小时候。我最喜欢坐在槐树下听爷爷讲过去的事情。那时候。家里吃喝粗劣。甚至吃不饱。房子住的又矮又小。还是土坯房。每逢下雨。总是屋内锅碗瓢盆乱响。爷爷小时候不觉得这样多苦。居然还拿木棍敲击它们。美其名曰“奏乐”呢。那时候生活单调乏味。娱乐项目就是在河里捉鱼摸虾。总能收获许多战利品呢。爷爷每每说到这儿。总是叹口气。说“那时候真是穷开心啊”……
后来。爸爸也爱上了和我讲故事。他说。家里的条件好了。买了黑白电视机。到了《西游记》播放的时候总是围着一屋子的人。晚来的。翘着脖子踮着脚尖。很可笑呢。看爸爸的神情。那个得意哟。再后来家里安了电话。隔着十里八村的亲戚都能通上话了。听的那个清楚。就好像在眼前一样。村里村外的公路越修越宽。越修越多。交通越来越便利了。每每听爸爸说起这些。我都禁不住为他的“享受痴迷”打动了呢。
真是一代更比一代强啊！
如今。我的家里更是日新月异。液晶电视、手提电脑、平板、手机、滚筒洗衣机……应有尽有。妈妈每天变着花样地做。每顿饭都把我们吃撑了呢。原来逢年过节才有的新衣服。现在已经不用再顾虑了。每当换季时。妈妈总是贴心的为我买来各式各样的衣服。生活在这个家庭里。我太幸福了！
这就是能为我遮风挡雨。伴我幸福成长的家。我爱这个温馨和谐的家。爱家里每一位成员。更爱家里的每一个故事。
和而不同和谐共生作文【六】
（1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
（2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
（3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进‘多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别（ cultural identification），是城市可持续发展的重要一环。
（4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
（5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯,如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
（6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开。最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
（7）建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的.和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
（选自百度《上海世博主题问答》）
6．下列有关“和谐’’与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。
B．信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市的主题。
C．越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D．“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B．随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C．作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D．多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。
8．根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是 （ ）
A．《礼记》中“大同社会”中描绘出的“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致。
B．古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。
C．同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。强调了精神层面的和谐的重要意义。
D．在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
参考答案：
6．D（D项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”；A项根据第一段第一和第二行的内容概括而来；B项见第二段后半部分；C项见第三段后半部分。）
7．B（B项错在将原文“各国政府提出的发展战略大多围绕”换成了“各国政府提出的发展战略都围绕”；A项见第六段前半部分的叙述；C、D项见第七段。）
8．A（A项见原文第四段，《礼记》在描绘“大同社会”时指出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高并不完全一致。
和而不同和谐共生作文【七】
和谐，这个词既是那么简单，又是那么难，简单的是它就代表着平安无事，这只是它最肤浅的诠释，难的是它是在人们独立思考、提出问题时，能够彼此融洽的进行心灵的交流的社会状态——即和而不同。
春秋战国时期，是一个大动荡大混战的时期。这个时代可谓与“平安无事”无缘。但这个时代又是中国古代思想发展的黄金时代，原因何在？究其根本，是因为这是一个在思想领域“和而不同”的时代。儒、法、道、墨、名、农、阴阳、纵横、兵、小说十大学派和数不胜数的小学派彼此争鸣，他们都竭尽全力试图驳倒对方，但又不强迫对方接受自己的思想，而是在相互的辩论中，与对手共同进步，正因为这种思想上的和谐，中国古典文化才在不断的创新与融合中达到了古代史上的最高峰，而那些各家的大师们，也因此成为了世界文化史上一座座巍峨矗立的山峰，受到后人们的景仰。反观其后的“大一统”时代，统治者在实现政治一元化的同时，在文化领域也追求“一体化”，先有秦始皇独尊法家焚书坑儒，后有汉武帝独尊儒术罢黜百家，于是古代中国的文化界就此“稳定”，但也日益失去生机。取得统治地位的学派成为了统治者粉饰太平的工具，日益僵化腐朽，而非统治思想则被视为“妖言惑众”遭到打击摧残，到了明清，中国古典思想终于彻底走进胡同，知道烽火惊醒华夏，中华文化才迎来新生。
中国古代的文化的兴衰，犹如我们耳边的警钟，时刻警示我们：和而不同方为真正和谐，追求表面太平只会招致灾难和耻辱。
与摧残思想的古代反动统治者不同，新中国建国伊始便提出了“百花齐放，百家争鸣”的文化政策。改革开放之后更是大力支持文化事业的发展。因此当今中国的文化事业呈现了繁荣发展的大好局面，一批又一批优秀的文化作品出现在我们的视野中。而在百花齐放的缤纷中，中国一步步走向和谐，走向进步。
和而不同方能造就和谐，在我们投入绚丽的现代生活中，让我们保持这和谐的文化底蕴，在和谐中成长！
