言必行作文故事【一】
我的理想是什么？我思考了鲁迅先生深辟的文笔，一些让我许久也无法理解的词汇常常跳跃在我的`眼前，然后在欣喜中被我接受，我喜欢老舍先生平凡而平淡的文字，让我不忍放下。文学、作家，就像树木和黄土。作家为文学而生；文学因作家变得美丽璀璨。我不期望，也不指望能像叶圣陶，李汉荣这些优秀作家那样蜚声文坛，我只是希望有朝一日，我的文字能得到读者的认可与赞同。我时常天真的幻想：走在街上，透过书店的玻璃，如果看到一个孩子或者一个大人，拿着我写的书痴痴的看着，笑着，不论是凝神，是皱眉，是摇头，是欢笑，我一定感到万般高兴和满足。
理想不是遥不可及的梦，只要我努力地汲取养分，或许在某一个春天，它就一定会绽放，露出最美的样子。寻找水源，汲取养分，像桃花心木中的树苗努力生长，开创出自己的一片蓝天。我喜欢看书，历史的，文艺的，玄幻的……“要写出好的文章在于平时的积累”我的老师经常这样说，我也时常这么想，除了多看书，平时也要多练自己的文笔，我这样想着，用心做着。也许这会离作家梦更近一步吧！
理想像一只永远飞在我面前的蝴蝶，我相信有一天，我会将它握在手心。破茧成蝶，成就我的理想。
超越理想，永不言弃！！！
言必行作文故事【二】
今天是训练的第三天，今天的太阳虽没有前两日的烈，但温度一点也不低。天气闷闷的，像有几层棉被压着头顶,喘不过来气……
可军人就是军人，喝一声“坐下”，所有人即刻盘腿而坐——坐在湿漉漉的草地上。后果可想而知……
下午，闷热又加剧了，厚厚的\'云翻滚而来，吞掉了太阳。不久灰色的天空就响彻滚滚雷声。
齐步走，踏步，喊口号……练了一下午，终于检阅的时候到了。我们班不幸成为第一个。一走上跑道，就感觉其他几百双眼睛所射来的压力。不知是不是紧张，踏步太快了，跟不上呀。结果“一二一”有点乱，脚迈不出，手甩不开……但气势还是很到位的(至少我这么觉得，甚至超出我的想象——我们的口号竟然这么响亮，这么整齐，转体亦毫无差错，靠脚坚实有力，看齐也很迅速。排长不禁啧啧赞叹，台下同时也发出一阵阵掌声。掌声带来了信心和勇气，于是队列展示我们越来越用心，表现越来越好……
可出乎预料的是，我们班并没有受到表扬……沮丧啊沮丧。听了教官的讲评，意外变成了叹息，不如就是不如，客观、主观因素再多，也不能成为借口——军队中没有借口，只有执行，成功地执行!
永不言弃作为一种品德，不仅适用于个人，更应为一个国家所沿袭。自辛亥革命大象反帝反封建第一枪起，多少老一辈革命家为创建民主国家抛头颅洒热。有的也许贡献了一生坚持了一生也未等到亲眼见证民主城里的那一刻，但是他们坚定不移的精神至今还为人所称誉。孙中山几次起义失败但他没有选择放弃而是继续在政治舞台上坚守民主信念;毛泽东早期的革命思想并不被认可，但他没有为此心灰意冷而是继续追随共产主义道路，终于创立出伟大的毛泽东思想。所以说一个国家的兴衰，正是依靠人民革命热情的坚定或动摇。
社会的发展时代的进步，也应遵循永不言弃的客观规律。我国正处于社会主义的初级阶段，距离全面的小康社会还有一定距离。也许有人认为中国已经跟不上世界前进的步伐，但是他们不知道社会的发展也不是一蹴而就的。只有永不言弃的发展社会主义，建设小康社会，才能使生活质量稳步提升。这离不开我们每个人贡献自己的微薄之力，以坚韧不拔的精神为社会贡献。总之，我们要以永不言弃的时代精神建设社会这个大家庭。
言必行作文故事【三】
小孩子是善于说痛的。他们用哭的最直接简洁的表达方式，道出最强烈的痛觉。也许这种痛不过是一时破了皮，一时缺了奶，可这的确证实了，人——是脆弱的动物，我们会痛，而说出来是本能。
但是，说痛，不是简单地两个字“我疼”，更不是一阵委屈的哭，那是小宝贝儿们的把戏。痛的表达，是高于呻吟，还应高于诉苦的一种认识，一种自我认识。
痛的呻吟是没有用的。因为反射弧的一个简单传导，是不过脑子的，就好比让自己的被鲨鱼瞧见，它不可能怜悯你的伤，而会怜惜他自己的饥饿的胃。当吕布在五花大绑下，跪对刘备述说辕门射戟之功，他装出一副可怜相;当魏忠贤终于被逐，却偏要学王翦东西生事，蹦跳挣扎。他们已经被人狠狠一击，却偏要展示伤口——那软弱与低贱的手段令人发指。射戟之威只能让刘备说一句“曹公未见董卓之下场?”吹打生事只能让崇祯起灭后患之心。可见，呻吟是可悲可恨的，一个自强的人万不可如此。当效陈宫昂首受斩，当效勾践卧薪尝胆。痛苦面前，不能让锯齿白牙吓退坐倒，而应首先不卑不亢，打落牙齿和肉吞。
在经历那一瞬间的痛后，你一定有屈辱、有愤恨。当太史公受宫刑之苦，当屈的子流放于楚江。“藏至于深山，传之其人”，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”首先，是不屈与忍耐。那不是不说，只是不呻吟而免于受辱。
有人在此时倒下了，放弃了。他们道出痛苦，并指望以此获得原谅与同情。祥林嫂在被逼出嫁时可以大喊大闹，顽强抵抗;可事后便与柳大嫂诉说苦水。这样的说痛虽不是示弱者的呻吟，却也是自恃应怜而谋取认同。她是一个牺牲品，不止因为他受礼教之毒，更在于她那种自以为历大难不而欲“博同情”的所谓“自夸”。这是对自己的痛缺乏认识的体现。所以，不是用一句话，用嘴的开合可以愈合伤口的。说痛，更在于内心的领会。
痛，是强烈的，也只有心领神会，才能算智慧。不是向别人说痛，而是对自己的内心。“《报任安书》的内心直白道出司马迁忍辱负重的远大志向;《离》“路漫漫其修远兮，虽九其犹未悔”正是屈子“不甘蒙世之温蠖”而“自疏濯淖之中”最真诚的写照。所以说，痛是不可少的，他给人以砺炼——而痛的表达，应当是向内心的的纯真自白。他们用行动诠释：那些痛已经使他们站立起来。
说痛，不是口头上的，而是心头上的。它不一定要语言，它更是一种认识与领悟。
