和而不同自在前行作文【一】
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”
我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
和而不同自在前行作文【二】
论语云：”君子和而不同“。在我看来，君子乃至国家甚至世界都应和而不同，在“和”的大花圃中各散“不同”芬芳。君子和而不同，为和谐社会点缀绚丽色彩。
大千世界，人无前篇一律，所谓“和”，既人与人之间的和谐相处，所谓“不同”，既是人的独一无二及自我特色，古时百家争鸣的思想运动，孔子，孟子，道子，庄子等各个流派掌握着自己派别的独特思想，共同发展，百花齐放。在科学界，牛顿定律，爱因斯坦相对论，普朋克量子论，无一不是互为基础条件，共同进步的，但却各有特色。正是因为人的思想思维各异，才竞相迸发出如此之多思维火花并共同前进。正所谓君子之和而不同，彼此相触又独树一帜。
民族和而不同，各有差异有归于统一。
我国是统一的多民族国家，在“和”的国家中各民族保持个性，共同繁荣。语言上，习俗上，地域上都各有差异，正是这些差异才使中国文化博大精深，令世界瞩目，然而它们在差异中和谐共处，回归于统一。试想，倘若只有“不同”，各民族会争锋对立，倘若只有“和”，文化的单调也会使中国丧失缤纷的色彩。可见，民族和而不同也十分重要。
国家和而不同，为世界发展提供动力。
如今，“全球化”大家已经不再陌生，和平与发展也是当今时代的主题，这便是世界的“和”，在这样一个“和”的世界，有着资本主义和社会主义共存，有着发达国家与发展中国家共存，在经济，政治，军事上，彼此拥有自己的政策，却可以优劣互补，也正是因为各种优劣冲突的存在，世界的发展才拥有了动力。例如欧洲的联合，如今的欧盟已经成为了强大的团体，在设有联合之时，每个国家力量并不强大，彼此联合后，和谐共处，却依旧保持本国风貌，在“和”之下的“不同”促进了欧盟的发展，国家的和而不同难道不是我们应该坚持的吗？
世界之大，各事物都应该和而不同，这样才能嗅到“和”的花园中散发的各种馥郁气息。
和而不同自在前行作文【三】
王国维在《人间词话》里诗意地阐述过“古今之成大学问者”的三重境界，德国哲学家尼采亦将人生分为三个时期：合群时期、沙漠时期、创造时期。然而他们都没孔子说得经典，无论做人做学问，这最高的境界曰其“和而不同”。——题记
在夜晚来临的时候我独爱读史书。然而史书读得多了，便常常觉得中国的文化是一个特定的历史环境。也只有在这种文化环境当中，才孕育出如此不可胜数的这类英雄，焕发出他们独具一格的色彩。
这类人中我首推王安石。
王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新政，朝中仅有两人支持，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤！可是他从未放弃他的`不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”。更清楚地记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界！他的最高“非同境界”历史上定是唯他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。
王安石为的是与苍生相和。《免税法》、《水利法》泽被后世，功在千秋。特别是《水利法》在推行后的短短几年内，全国就兴修水利工程几万处，灌溉田地数万亩——好一幅春和景明图。
和而不同，这人生的最高境界，被王安石诠释得尽善尽美。
又想起谭嗣同。谭嗣同不愿与梁启超等人相同，他不愿与他们外逃避难。“慷慨歌燕市，从容做楚囚，由来一声笑，倚剑封喉。”一八九八的深秋，寒风飒飒，黄叶飘零。京华大地，一片荒凉。菜市口刑场，谭嗣同面对闪着寒光的屠刀，对苍天大呼：“有心贼，无力回天。得其所，快哉快哉！”英雄倒下的时候，四海响起悲歌。谭嗣同依然固执喊道：“各国变法，无不从流而成。今中国未闻有因变法而流者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”康有为走了，梁启超走了，他们劝谭嗣同来日方长。嗣同与曾志同的朋友不和，他决意国：“不有者，无以酬圣主；不有行者，无以图将来。”谭嗣同愿做的是与国家的命运相和，凡是其他种种，决不相和。这样的理想，这样的舍生取义，九也无憾了。
新中国也不乏这类英杰。李敖在北京大学演讲的时候谈到他最佩服的北大人马寅初。马寅初因“新人口论”遭围攻遭排斥，那个时候大字报都帖满了他的办公室。但他不愿屈服于强大的压力，在《人民日报》上撰文自辩：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到才会罢休，决不向任何人投降！”马寅初做出这样的举动需要何等勇气不言都知。马寅初只愿意与真理相和，违背真理绝对不可相同。
和而不同更渗透在中国文化传统中。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣，互相吸取知识，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国以后的发展情况更深刻地反映了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了中国化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的总体格局。
晏婴曾举君臣关系，说明和与同之间的不同。他说：“唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。”“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采取同的态度。这就是和而不同。
今天，无论是在国内还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面，多种文化的碰撞会有什么结果？有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温中国古代关于和而不同的思想，总结中国文化发展的历史，就有重要的意义。记得江爷爷在访问美国布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”
和而不同自在前行作文【四】
它是冬日的天使，它是冬日的精灵，它又是冬日又一种融融的情思。天空中雪花飘落，地上的玩童追逐，尽情享受着大自然带给他们的礼物，飞雪中的.情侣也志返的享那温馨的一刻，那浪漫的一切。轻轻的、轻轻的，它轻吻着大地万物，装饰着一切枯黄的惨象。一夜春风抖落了千树万树梨花，装饰了整个世界，也装饰了一位青年的梦。雪花缀满枝头，铺满大地，远远望去，一片白茫茫，这般晶莹洁白，是白云在此逗留吗？借着余日的光辉更是风情万种，如同万粒珍珠齐放光茫，光彩夺目，如但愿梦不醒，但愿雪不融，你的温柔已深深占据了我的心，愿洁白的世界只有安祥，愿你的洁白交通化我的心灵，与你同行才有片刻的宁静。轻轻的，你连我也融入了，调皮的你怎么也抓不住。
你终于累了，伏着大地安祥的睡了，静静散了一地，挂满了梨树，白得并不空白，白得并不惨淡，有月光轻扶着你，有月光轻吻着你。雪，白的可爱，白的温柔。
雪花雪花满天飞，你为谁妩媚，不过是醉眼看花花也醉；
雪花雪花满天飞，你为谁憔悴，不过是缘来缘散缘如水。
又一个白蝶乱舞的季节，又一个冰封的世界，你轻轻的飘扬，带走了我的思绪，净化了我烦燥的心，唯有你轻盈的温柔才能安抚我的心。
雪花纷飞的时季，我的梦又一次被装潢，我的生活又一次如此美丽，浮生若梦，飘飞几何？你的温柔与洁白将我沉醉于一个冬季。
和而不同自在前行作文【五】
刚进大门就看到两株红枫，树上少许叶子如姑娘的丝巾给灰色空间增添几许暖色，树下叶子红中渐枯，安静地躺在着，任风雨侵袭无力反抗；大片法桐卸下叶子的丰满，凸显树干和枝条的骨感。它们从现在起不再招摇，收敛温情，积聚力量，迎接冬的一次次洗礼。在雪花飘落之际，做一个长长的梦,而梦中有厚厚的落叶偎依，有麻雀、喜鹊等候鸟的鸣唱。 沿着湖边悠长的小道前行，放眼望去，湖面迷蒙着一层薄雾，水天一色的灰。岸 边柳叶泛黄，以最亮的色彩装点冬的落寞。柳叶不仅形状美，且最早发芽、最晚凋落。它们剪刀似的模样不只燕子喜欢，就连时间也为它停留，让柳叶尽可能在树上多待些时日，轻摇倩影，柔醉四季。 不只是人喜欢红色，石楠、南天竹、樱树，还有许多叫不出名字的树都喜欢中国红。此刻的它们呈现出深浅不同的红，给单调的冬晕染些绚烂色调。 我喜欢树的坚守，虽然日月更替，四季轮回，而树却能不改初衷，一生不变方位，立足脚下，触手蓝天。此时，有的树上只剩几片甚至一片叶子，仍昂扬枝头随风轻舞。它们清楚自己的命运，能坦然面对，却也不放弃在枝头高歌的机会，尽力完成上天赋予的使命。 相对于落叶，松柏永远是不急不蹙不慌不忙。
一天天、一月月、一年年，它们以一种慢的节奏生长，时间和空间对它们来说算不得什么。它们有大把光阴和时间赛跑，有大把的葱绿与四季争宠，更喜欢与雪花逗唱。 这个季节应是无花的,菊凋零梅未开。是谁填补了无花的空白？是月季，大朵月季从人家院墙探出头来望数着街上行人的脚步，街道两旁绽放出朵朵大红，花园中金黄月季神采奕奕，婀娜丰硕，公园中的小月季抱着团绽放,还有从春走到夏，又到秋冬的金光菊在这寒冷的季节,仍不放弃对生命的热爱，执着盛开，朵朵像太阳…… 拿起相机想给湖中野鸭一个特写，它嫌我惊扰自在的畅游，转身离去，只留给我一行水痕，旋即这水痕也荡然无存，唯留我失望的眼神；我端起相机给树上黑喜鹊拍照，还没来得及对焦，它们“嘎嘎”两声，又飞更高更远了。它们是自由的`，自由地选择生活的地方和每天高歌的树梢。它们的生活方式是稳定的，喜欢待在同一个地方度过每一个春夏秋冬，不做候鸟。
冬,让森林公园空旷很多,空旷到只有我一人游玩;也静寂很多,静寂到原本密不透风的树林现在唯有挺拔的树干和清瘦的树枝,就连亭子、游船和游乐园的各种玩具也都静默着。 缱绻在家的人们是否抱怨冬的阴冷无情? 请别抱怨冬的无情。其实，冬有情，它的情蕴含在凛冽北风、飘舞在曼妙的洁白中。它是四季的终点，让你感觉时间也有尽头，因此倍加珍惜光阴的美好；它是时间的过度和延续，有了冬，秋才能继续，春才有根源；有了冬，万物可以不用那么努力,暂时休养生息、积聚力量。有了冬,才有了明春的姹紫嫣红，万般生隆。 冬，像极了刀子嘴豆腐心的女人，还没人把冬比作女人吧，我把冬比作女人。你若不做冬的知己，就不会细心观察，不深入了解，就不懂冬的心事，就不会觉察它的美。冬风的刺骨、冰的坚硬吓走了百花，吓跑了绿意，让人体寒。同时也让细菌望而却步。冬女人的美体现在轻柔的雪花，纯净而圣洁;冬女人的美,体现在梅的绽放,暗香盈袖;冬女人的美体现在无私奉献，它蕴藏的巨大能量给了日后春的尽情绽放！ 绕湖一周，还没来得及细看和品味，雨滴飘落下来，我匆匆而返。留下偌大一个森林公园独自冬雨中！
