谈谈你对三牛精神的理解作文【一】
有句话说，钱非万能，但没有钱却是万万不能。为了应付紧急情况可能需要大量的钱，我已养成了储蓄的习惯。我有自己银行的户头，并且固定将过年的压岁钱、日常生活的零用钱存入里面。当一个人有了积蓄，有急需时，就能维持一定的.生活品质，而不致造成严重的伤害。
虽然金钱很重要，生命中还是有很多事物非金钱可以解决的。譬如人的感情不能用钱换取，朋友吵架不是用钱就可以解决，还有更多艺术、观念、经验等，是不可以用金钱去衡量它的价值的。换句话说，我认为我们不该为金钱失去对生命更有意义、无可取代的东西。
最后，我认为大家应在物质方面和金钱方面取得平衡。要自己权衡金钱的轻重，不要挥霍无度而变得负债累累，也不要忽略物质享受而变成守财奴。合理的运用金钱能使我们人生永续的发展，帮助我们拥有更美好的生活。
谈谈你对三牛精神的理解作文【二】
在当代互联网时期，网红也成为了新业态，新话题之一。有数据显示，越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红，且有大量网民的支持。这种社会现象应引起各界人士的警惕。何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符，走出劣质文化的困境。
一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。卢梭曾言：人生而自由，却无时不在于枷锁之中。我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱之内，莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神，荡涤清风正气，人人有责。
平息焦躁的内心，让灵魂跟上。我国经济飞速发展，但人们的精神世界却远远落后于物质水平。当下网红的流行是社会的一个真实写照。网络红人以互联网为中介，以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时，网民对网红的大力支持，其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化，所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。缺乏了强有力的精神支柱，物质上的满足并不能达到网民的要求，填补人们内心的空虚。因此，网红之所以流行，是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。我们只有稍稍停下脚步，认真阅读优秀文化，才能充实内心，让灵魂跟上，才能彻底消失网红生存的土壤。只有这样，我们才能还社会精神文明的浩荡清风。
莫让网红助长社会污浊风气，引导网红服务精神文明的建设。网红的发展也有一个历程与变迁。由经历了从靠个人才华博得关注，到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。如今我国网红已经达到百万人，其扩张迅速，一时之间并不能制止其发展势头，我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级，勿再助长社会不良风气，应是“吾将上下而求索”，努力为弘扬社会正气尽一份力，共建美丽中国与健康中国。
如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象，应具体问题具体分析，抓住矛盾来解决问题。让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符，来努力提高网民的自我思想修养。
当今低俗劣质网红的盛行，我们不应熟视无睹或习以为常，应该引起全社会的反思，还社会一片清风正气吧。我愿掬一杯盈盈月光，为网民们增添一份安康。
谈谈你对三牛精神的理解作文【三】
说到我的班主任，我不禁想起了“笑面虎”这个词。是的，“笑面虎”是我们班给新来的班主任和语文老师陆起的外号。
陆老师的穿着和其他女老师不一样。在一个红色爆炸头下，一个弯弯的柳眉，黑黑的眼睛像是多动症的孩子，不停的转动，真好玩！蓝色眼镜总是向下滑动，戴在鼻尖上。他们看起来有点像老簿记员。他们总是一张嘴笑。再加上身材矮小，整个人就像电影里的搞笑演员，往往一进门就让我们哄堂大笑。有一次下课，她看到我们跳橡皮筋玩得很开心，就要求加入我们。我们让她跳了。让我们吃惊的是陆老师居然会跳橡皮筋！有那么一瞬间，我简直不敢相信是我班主任当着我的面跳橡皮筋！虽然一开始大家都不习惯，但几分钟后，她就把陆老师当成了朋友，一起赢了给她鼓掌，一起输了惩罚她。
课后别看她疯疯癫癫的，她的课绝对不含糊。谁要是不认真听，她会发现的，让你好好复习。背诵和听写谁也不能马虎。没事的。她微笑着，奖励着，赞美着。如果不严重的话，她亲自监督纠正错误，坚持重做。那些平时偷懒的同学吃了不少苦头，经常写得很差，心里暗暗叫苦。就算两天每天都是真的，结果每天都是真的，所以外号就诞生了。奇怪的是，从那以后，我们班的纪律越来越好，学生学习语文的兴趣越来越高，语文成绩也直线提高。
有同学评价她，下课玩的像个孩子，上课跟爸爸一样严格。我也这么认为我们班有这么好的班主任。你有吗？
是谁呀？是谁带领我们进入知识的王国？谁是教我们做人的真理？纠正我们的误解，是谁？是你，亲爱的班主任，每天忙着为我们担心。
我们的班主任有棕色的头发。见过她的人都说她长得像外国人！一双黑色的眼睛每天都在看着我们，一张樱桃般温柔的嘴。班主任的另一个特点是鼻梁上挂着一副眼镜，让人觉得她很有见识。
我最佩服的是老师的\'眼光。无论如何，她都逃不过她锐利的目光。我记得有一次，当老师在黑板上写字的时候，我们班的第一个男孩吴鹏辉在老师的眼皮底下和我们班的第三个男孩林俊龙说话。我原本以为:老师肯定不知道，老师后面也没有长眼睛，没想到老师突然转身，两个严厉的眼神射向他们。他们不仅受到老师的批评，还被老师带到办公室严厉惩罚教育。你看，我们班主任的眼神很严厉？
我们班主任还是一个有爱心的老师，她关心每一个学生。我们班有个同学，父母离异。她感到孤独，跟不上学习。知道这种情况后，班主任经常和她说话，有时还会帮她补习功课。每天下午，我都能看到班主任和她在一起。有一次，我看到老师和她说话，她就开始哭。班主任马上把她抱在怀里，拿出纸巾帮她擦眼泪。在老师的帮助下，她变得开朗起来，学习取得了很大的进步。
我们班的班主任就像慈母严父。我喜欢她，也很佩服她。
谈谈你对三牛精神的理解作文【四】
选材最好老少皆宜。你让中年人去拿腔作调地去读童真烂漫的《鹅》，同让学生诵读沉郁雄浑的杜诗一样的不靠谱。此次诵读初一有个学生读徐志摩的《再别康桥》，虽然音质不错，但是感情总觉得拿捏得不到位。朗诵作品应该尽量避免这种年龄的`尴尬，选一些老少皆宜的作品。
语速快慢有度。诵读是满的艺术，唯有速度缓下来，才有酝酿感情的时间，才能沉下心来揣摩作者情绪。但是也不能慢条斯理，老僧念禅一般地气沉沉。诵读要讲究张弛有度，要讲究抑扬顿挫，感情是靠语调的变化，语速的合理掌控来得以表现的。
注意礼仪，不必来去匆匆。有同学上得舞台，也不介绍自己，也不等待音乐缓缓响起，急匆匆开始诵读，未免操之过急；诵读完毕，一路小跑冲下舞台，仿佛如释重负。这样来去匆匆大可不必，因为诵读只要对材料熟练，一般情况在规定的时间内完成任务，应该绰绰有余。诵读讲究舒缓从容，不要紧张拘谨。
背景音乐要与诵读相得益彰。有的同学诵读伊始就抢音乐，音乐的前奏还没有完，他们已经急着读完了三分之一。诵读最起码应该等着音乐正曲开始之后，不要你读你的，音乐成了诵读的局外人，井水不犯河水，那样的背景音乐何用之有？还有就是诵读的内容不要和背景音乐相犯，比如有的老师诵读柔缓蕴藉的，背景音乐选取《命运交响曲》，就让人觉得不伦不类。
肢体语言可以丰富一些。诵读忌讳的是在舞台上像一根电线杆一样的在那里杵着，仿佛只是发声，别的身体器官大可闲着。诵读可以来回总动，前后走动，可以举首可以闭目，可以眺望亦可俯瞰。两臂可以交叉互抱，也可以张开臂膀做拥抱状。
总之，诵读绝非是正确地把材料读下来那么简单，还有表演，还要让声音悦耳，所以诵读的人要将自己的声音和背景音乐，和适当的肢体语言，包括自己潇洒大方的个人气质，融合起来，相得益彰，这样才会取得良好的诵读效果。
谈谈你对三牛精神的理解作文【五】
法国作家莫洛亚说，“人人能因被人认识而得益”，网络传播使这种效应呈几何级数扩大。在利益驱动中，不可避免地会产生网红自我炒作和投机的行为，由此催生网红商业模式的泡沫。
中国人民大学经济学院教授李义平认为，网红现象会助长一部分人通过各种途径试图一夜暴富的浮躁风气，当这个社会中人都不那么平静、都想一夜暴富的时候，这个社会就是不正常的，再者，迅速成名的网红又多是昙花一现。因为真正的“红”在现代社会需要持续的能力的支持，网红不会提供这一方面的知识和能力。如果说网红可以创造价值和GDP的话，它只会推高GDP的泡沫。相比之下，农业方面的GDP涉及到“谁来养活中国”，制造业方面的GDP涉及到“中国的强大预付”，网红不创造任何物质财富，只不过是物质财富的一种再分配。
对照古典经济学的说法，劳动是创造财富的一个重要途径，“网红商业模式对GDP是否有贡献?”值得我们去思考，但毋庸置疑的是，内地的经济增长需要高质量的经济效益。而网红在用人气换取物质财富的同时，作为传播主体也在传递着不同形式的文化。作为欧洲万像电影节主席，贾振丹希望网红中能够出现更多对社会有正面影响力的人，来引导产业、习俗或是社会道德。
在虚拟的网络世界中，人们展示着对艺术、游戏、运动、美食等领域的演绎，但网络直播门槛的降低，使得网络直播内容良莠不齐。中国播音主持业界学术元老、中国传媒大学播音主持艺术学院退休教授吴郁认为，过去的直播是针对正在发生的新闻事件，现在的直播门槛降低了，年轻人在网络直播平台上记录生活或自我表现时希望得到首肯，是对“成功”较片面的理解，同时使得这一虚拟世界出现踩底线和打擦边球的情况，应该多向积极阳光的方向去引导。
谈谈你对三牛精神的理解作文【六】
??解工匠精神的作文提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是匠人精神的体现了。日本京都的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出了匠人精神的`另一个特点，就是力求在单一领域做到完美。在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字，而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。
不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞士的制表师能不借助电脑和机械，一把镊子、一副眼镜，就能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创造的奇迹。同样的工匠还有许多，法国的高级皮具师，德国的跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不同角落，用自己的双手和技艺，创造出一件又一件完美的艺术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完美的代名词。
那么在中国呢?中国的工匠精神在哪里?我们可以在博物馆中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人们将这些精美的艺术品创造出来，保留至今，当我们对着这些文物惊叹古时匠人精神的伟大时，又会不会疑问：“我们现代的工匠精神在哪里呢?”当中国变为世界工厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们开始对千篇一律的电子产品热情不已，又有几个人会想到保护我们濒临灭绝的工匠精神呢?也许我们可以从外国的事例中为中国工匠精神看似黑暗的未来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。
