关于思考的作文叙事文【一】
生活的道路上，充满了种种困难，但正是有了这些困难的存在，生命才愈加坚强，能够迈上更远的人生之路 ——题记
我的人生，虽刚起步不久，但已受尽了无数“风暴”，从刚开始的习步、学话……至现在的外语、作文、，都充满了艰辛。
习步时，时常摔倒，学话时，咿咿呀呀发音不准……作文主体不鲜明、内容不生动，考试成绩总不理想，永远“跟”在人家后头……这种种的“险阻”，令我苦恼不已，怎么也摆脱不掉，我总是被这一个个“险阻”用重击打入“悬崖”深处，我的心也时常低落到了“冰点”。
但，我并不会就此认输，因为我知道，在“悬崖”深处，定有一根绳索在等待着我，在“冰点”附近，定有一束火焰在照耀着我。虽然绳索并不是很结实，很有可能再次摔下来，粉身碎骨。但我并不在乎，因为我知道，在悬崖之上，定有更美的风光，它在召唤我，吸引我，使我一刻也不能停息，要想上去，就必须有付出代价的准备。虽然火焰并不是很大，但我相信，只要我不将它“浇”灭，它就一定能越烧越旺，将我的“冰心”融化，让我的心重新燃烧……
终于，我以练熟步行，步伐矫健、熟腻，语言吐字清晰明白，考试一跃前茅……是困难在磨练着我，让我获取各种能力，应对世事。困难，看似充满敌意，但实际上是最要好的朋友，它在用最残酷的方式，激发着我的潜能。困难，是你让我的人生越来越成熟，稳重，不再莽撞，让我正确的迈向人生之路。困难，让我从一个无能的幼婴成长为现在的少年，是它，在不停的助我成长。困难，是你让我的意志愈来愈坚定，让我在挑战中愈战愈勇。困难，有了你的存在，让我懂得了成功、珍惜……困难，伴我成长。
关于思考的作文叙事文【二】
我在思考成长的定义了。不是年龄的正比例增长，不是的。
时间可真是个好东西。如果你叙事不知道用什么顺序的话。
三岁以前没有记忆，对，没有记忆，故事只存在于照片之中，任大人们去讲。开心与不开心，对错是否，就像在听别人的故事，开无关痛痒的玩笑。
我不在乎，却很怀念。没有记忆可以自己瞎想，说美丽就美丽。
我想真正的成长起于四岁的毛笔字。有人叫它书法，很大气的词语，有一种艺术的成就感在里面，我只会画，行云流水的快感，软软的，没有一点痛。
终还是痛了。我会去写字，认真一如自语，但我讨厌被强迫。束缚在极小的空间里做自己不愿做的事。不记得第一次被大是为什么了。只隐约觉得与那种黑黑小小一笔一笔写就的东西有关。
从那时起我开始懂得恨，平凡的情感一如潮水般激荡着我的心。从很母亲到恨毛笔字又到恨母亲。在本上写骂人的话，很脏很脏的那种，然后慢慢觉悟，一点一点改到骂人可以不带一个脏字却可以刺到人心里，终于又改回去了，用脏话骂人可以很震撼，放纵抑或痛。痛到流但决不要牺牲。
再循环中长大，成长就是如此。也许我太过于注重细节而失弃了大段大段美丽的天气。我是不善言语的孩子，除了心和笔一无所有，出口往往伤人。这类语言不描写也罢。至于环境，我想我生活在很美的世界，相互残的动物摄人心魄，散发出腐烂的香味。
风卷残云过后，一片干干静静的蓝天。金色的蝉蜕还留在窗棱上。闪闪烁烁的鸣叫，让我想起一个已逝的秋天的夜。
关于思考的作文叙事文【三】
友情是生命的一部分，没有了友情就等于春天没有了生机勃勃的生命力，夏天没有了没有了丝丝微风，秋天没有了收获，冬天没有了屡屡阳光俗话话说“朋友多了路好走”“人生没有朋友，犹如人生没有了太阳”“与良友为伴，路遥不觉远”。这些都是写朋友的如果人生没有了朋友会过的枯燥乏味，我因一时冲动曾伤害过我的朋友。
那是在我初一的时候，刚刚步入中学感到很陌生在班又没有几个认识的所以感到很枯燥，就在我失望的时候我认识了她——我的朋友。我和他是一个宿舍的，而且我俩很投的来从此我们俩成了无话不谈的好朋友，每天都在一起有什么不愉快的就好对方倾诉，又快乐的事情就和对方一起分享，就这样我们俩快快乐乐的度过了第一学期，紧接着第二学期开始了，我们的朋友也渐渐的多了可我发现她也渐渐疏远我了，虽然心里对她有些不满但并没有说出来，一直到某某告诉我说她和别人说了我的事(我和以前她说的事情，她告诉的那个人也正是和我有过节的人当时我都蒙了我就气冲冲的走到她的面前用生气的语气说：“你怎么可以这样，我当时是多么的信任你才信任你啊，你”那时说的什么已经记不太清了反正说的特狠，如果不是我和她的关系特别的好我还不至于那么生气，就是因为我和她的关系很好我才生那么大的气。当我说她的时候，她只是在座位上低着脑袋。为此我当天晚上整整哭了一夜，从那次我们吵完架后就在也没有说过话。
这种距离直到一次老师让我们俩去取东西，在路上我好怀念以前的种种回忆这时她轻声的说：“老师让我们去取什么着啊!”我知道她是想打破我们之间的尴尬气氛，我就笑着说：哦，老师是让我们去取钥匙。”她拍拍脑门说：呵呵，你瞧我这记性。”一路上我俩说说笑笑就仿佛回到了以前的那段日子。
从那次以后我俩的关系不再陌生而是渐渐的有了好转。到了初二我和她的关系越来越好可就在着时，我无意间看到了她的日记着让我对她十分愧疚。
那天晚上我整整哭了一夜我想她不是不珍惜我们的友情而是他太在乎我们的友情了才会着样，不管她对是怎么想我，我相信她会理解我的。我当时就像是恨不得把自己打才可以。这时她从教室里走出来，她看见我手中拿的本，说：你都看了：我轻轻的点了点头说：对不起，我误会你了，原谅我好吗?她用力的点点头。
经过这次的事后，我更加珍惜我们的友情是她让我懂得了宽容和谅解。
关于思考的作文叙事文【四】
成长即长大，长成，泛指事物走向成熟的过程，简言之，就是个体自身不断发展壮大，变得更强的过程。认得成长源于很多方面，知识的学习，世故的经历，以及阅历的增加。许多人向往成熟，但成长并非一蹴而就，无论是心智还是生理的成长都是经过岁月洗练之后的结晶，是人类走向成熟的必经之路。我对于成长的理解是个体发展成熟的过程。 《北齐书·王昕传》：“我弟并向成长，志识未定，近善狎恶，不能不移。”这里成长就是取心智成熟之意。笛卡尔说：“我思故我在。”从这句话的角度来看我们人生的根本意义都在于思考，而我觉得思考乃成长的原动力，特别是在心智方面。《论语·学而》：曾子曰‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”中国古代的先哲们同样看重自省即自我反思的作用，我想这必然是我前年文化积淀的精髓之所在。这正是我要说的思考，这正是我成长的`故事。
我对于自己成长的理解源于对自己的思考，这种思考是一种形而上的思考，而非现实生活中我们通常意义上对于某些事物提出的“为什么?”我的思考源于我对自己内省，反省自己是一件很有趣的事情，例如我会想我做出某件事的原动力是什么?亦或是我对环境的影响和其反作用。生活中能够引发思考的事情或事物很多，我想说说对我影响比较大的一件事。读书是让人成长和进步的不二法门，我们说开卷有益，读书是和先贤智者们的对话，你可以从书中汲取到和知识。曾经读过一本书叫做《秘密》，这本书说起来有些神奇，他讲的是关于心想事成以及你能改变命运你能改变世界的一本书，只要你想你可以成为下一个乔布斯。如果你以为我的思考就是在看过这本书之后去白日梦那就错了。我在读过这本书之后，其实并不相信心想事成的力量或者是只要我想一想就能成乔布斯，这又不是超能力，但是凡事都应该从多个角度来看，书中有诸多事例表明这种力量的存在，有没有我们姑且放在一边，在反思我所毒的这本书的时候，想到了一句话：“相由心生，境随心转。”六祖慧能的“本来无一物，何处惹尘埃。”大概也是于此暗合吧。我之所以想到这句话是我觉得并不是我们的想象使得世界改变了，而是我们心中有了这个目标，我们会去为之拼搏，为之努力，从而实现了愿望，这当然是每个人都有的能力了，这根本不算是秘密啊，世界上还没有一件事是任你如何努力都徒劳无功的，至少都会有
一半的收成吧。其实六祖所说的是，心中无物，则身外无物，四大皆空本是心中无我。我觉得这句话说的很出世，但是在我这个俗世中人来理解的话就是，我心中有什么那么这个世界就会有什么。这就是所谓的境随心转吧。其实还有一个很好的例子来印证我反思出来的理论，苏轼和佛印泛舟游湖，苏轼问佛印：“你看我想什么?”佛印答：“像一尊佛。”苏轼接这说：“你知道你在我眼中想什么吗?像堆粪。”此时佛印却大笑了起来说：“你心中只有粪，那么你看什么都会是粪了。我心中有佛，看什么都会是佛。”想到这里我觉得这个秘密并不是一个秘密，其实每个人都能知道都可以想的明白。正如乐观的人看到还有半杯水，悲观的人看到只剩半杯水一样。我心里所想就是我对周围环境的感觉，你心中觉得世界美好之时，则花开簇簇花满天，你觉得心情阴霾之刻，则凉水浇头彻骨寒。无非是你的心境而已嘛，正所谓不以物喜不以己悲，我们周围发生的愉快和不愉快我们都能够淡然或者乐观的去看待就好了。这就是我所知道的心想事成的秘密，这就是我从对这本书中获得的一个道理，你想即你得，乐观的面对苦难和挫折，乐观的面对生活，我觉得这个道理真的是我在思考中获得一个真理，从书中我们都能了解到这股 秘密，但是我觉得远远不如能够自己切实的想到这一点来的真实。我领悟到这股道理之后确实觉得自己长大了，有时候对于某些事情太过于感情化，生活中总会遇到一些人一些事让人觉得不快，理解这个道理之后想一想，其实一笑而过了，没有什么嘛。我觉得这个是我至今为止在成长的思考中最大的收获，它将会成为我的一种积极的处世态度，它将会引导不断发展，变得更强。
也许我的成长经历很抽象，并不是由经历了某件事情之后，学会了某项技能，也不是在经历了挫折之后奋发图强的故事，更不是向某位长者学习了知识的故事。但我觉得我确实是在思考中得到了成长，不能说我不知道这个道理，作为一个孩子我也不能说我全懂了，通过这个思考，我确实领悟了这个道理对于我生活的意义，它给了我一个积极指引，我觉得这就是我的成长所得了。成长不一定是非要学会了什么技能，而是要真的对于生活有一个新的认识，从更高的层面去了解生活，去面对生活，去适应生活。这才是人类根本上的成长。德国戏剧家布莱希特说过：“人凭借思考而能变成神。”我不指望着自己能够变成神，但是这次思考可以说给我带来了成长上的变革，是我觉得自己真的改变了看待生活的态度。这是思考给我带来的成长故事，所以我在思考中成长
关于思考的作文叙事文【五】
当我的笔尖再也触动不了一丝真挚，当我的笑容再也勾勒不出一分想念。你是否还记得，曾经有过一个男孩为你写下生命的誓言。年华流逝，岁月消沉。往昔不负存在
时间是一棵没有年轮的树，永远不会老去。
是否还该靠近，有一天终究会被时间分离。
是否还该期待，有一天梦想会变得支离破碎。
是否还该微笑，有一天笑容被用尽，就只剩下了痛楚。
是否还该流泪，有一天看着她走，却选择沉默，发现泪水只不过虚伪的表现。
当所有可能的假设都变成离开的理由，是该为猜中假设而高兴，还是该为选择离开而悲伤。
那些一次次的理由是心灵的自我安慰，还是屈服于现实的借口。
我们只能说，当面对很多人时，我们选择沉默。当只剩下两个人时，我们只是看着，说着一些陌生的话语愈加沉默。是习惯了还是妥协了？那天，风很清，云是浅白色的，天空是那种淡淡的蓝色——那天，很单纯，天空只有2种颜色——那天，很孤单，天空下只有两个人——那天，很冷漠，两个人只有只言片语。
是谁让我们沉默？是谁封冻了内心？是谁把谁静静地放置，留下一种莫名的悲哀？
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
孤单的街通向无穷的黑暗，路灯发出的微弱灯光，让人心寒。就在昨天，我们还信誓旦旦地靠在一起。明天，却各走一方。是我们不相信爱，还是爱早已经被埋入深谷。或者，根本都没有爱。
是我们习惯了把言情小说的`悲欢离愁加载到现实生活中而无法自拔还是现实根本不可能发生的事让我们加以虚幻，以及于离去已成一种习惯，幸福必须铺垫上一层眼泪。
事实上，从一开始，这就是错的。现实又怎么能成为虚幻，这本来矛盾的两种事物又该如何加载到一个幸福的结局上呢。
是谁打破了往昔的沉寂？
原谅我，离开的这么早。连呼吸都没留下。
关于思考的作文叙事文【六】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
