自由让生命更精彩作文【一】
最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗？之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。
我也就一下子说服了自己，就这么理解了。
有一次，因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，其中写到了卢梭与伏尔泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，葬入先贤祠；卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家后继续争辩吧！”
卢梭凭什么葬人先贤祠？一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼，凭什么？一个已被诊断为偏执型精神病的患者，凭什么？一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么？或许，正是凭着那一代法国人的容忍。
今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。
因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。
“尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍；别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。
或许，这正是一种深藏于人内心的，因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的的表现。它不能算是真正的容忍，只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的，这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。
而真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。
不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。
人人均如此，社会也就难免无知了。
胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽，但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。新中国成立后，自然少不了对胡适的一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主义”“资本主义”，更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来，多了许多重编胡适文章的'书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。看到这些，我不禁苦笑：我们终究还是停留在浅薄的容忍啊！读一本书，时时想着它是有误导的，实在是“读书三忌”之一大忌。
我们从争取民族自由开始，寻了一个多世纪的自由，却仍感到不自由。为什么？或许正是在于控制的没有穷尽，不仅控制自己的自由，还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索，一边大呼着无言论自由吗？
可见，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。
所以：
容忍是自由之前提；
容忍比自由更重要！
自由让生命更精彩作文【二】
??活因旅游更精彩作文在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的生活因旅游更精彩作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
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长城
远望，长城如一条卧龙,弯弯曲曲，盘环向上。近望,一块块红棕色的砖块整整齐齐,庄重威风。
我挤在人山人海之中,一手扶墙，一手叉腰,擦去一把汗,眺望长城脚下的风景,令人心旷神怡。“快点,走啦！最美的风景,还在上面呢!”妈妈笑着对我说。“好!”我又一头钻入人群中,向上攀登……
今日的我游历至此,感受中华儿女的劳动结晶,令我震憾,让我激动不已。
天安门
天安门城楼,红黄相间,合谐又不失庄重之风。精致的设计,细致入微的建筑,都令人震撼不已。
我细细地观赏着,光滑的墙面,毫无缺损,各式各样的`装饰,为城楼更增一丝光彩……我一抬头,不由惊得大叫:“妈!快看!的半身像，如此威风!”妈妈笑着拉起我的手:“小声点，你看,那高高飘扬的五星红旗,多美!”“嗯！”……
观赏城门，看升国旗……天安门的景色,别具一格,沉浸其中,回忆着历史，体验着今朝的美好。
神农架
高耸入云的山峰,挺拔向上,直入云霄,挺拔的树木,郁郁葱葱,遮住了阳光,林间阴森森的一片。
我与妈妈手拉手,肩并肩,弯着腰，小心翼翼地走着,不敢搞出一点动静。“妈妈,你说这里会不会真有像爸爸说的野猴子呀?”“不知道!”……“啊!”我眼前猛得一黑,腿一软,吓瘫在了地上。“哈哈，骗你的!”我扭头一看:“爸,你又骗我!”
在这儿,我嗅着野花香,踩着石子路；在这儿,我与爸爸妈妈一起嬉戏；在这儿,我体验着自然之趣。
旅游,不断丰富我的眼界,增长我的见识,观赏名胜古迹之美,体验自然之趣,让生活更精彩！
自由让生命更精彩作文【三】
现在的世界是越来越发达、美好了。当然，这大多是“科技”的功劳。
科技，说它普通其实并不普通。例如我们平常使用的电视、电脑、手机等都是生活中普通而又常见的，在当今的社会中几乎家家都有。这些科技不仅促进了人们的交流，还增加了人们的感情。所以说它普通其实并不普通。
1804年，由英国的矿山技师德里维斯克利用瓦特的蒸汽机造出了世界上第一台蒸汽机车，一直沿用至今。后来，美国莱特兄弟在1903年12月17日设计制造的“飞行者”号飞机在卡罗来纳州的基蒂霍克试飞成功，这是世界上公认的第一架飞上天空的可操纵载人动力飞机。还有家喻户晓的爱迪生发明电灯。因为有这些科技，所以是人类的生活更加方便。
浩瀚而无际的太空，神秘而莫测，漆黑而又隐藏着无数点点星光。如果没有科技，神五就不会成功发射，杨利伟就不会登上太空;科学家也不会探索到太空的奥妙;我们也不会知道火星和地球是一对“孪生兄弟”。因为有这些科技，所以使我们能够了解的知识。
如果没有科技，那么人们就不能在网上购物，就不能看到有趣的新闻，就不能到处旅游，就不能看到一些新奇的东西，就不能。
啊!科技让生活更美好!
自由让生命更精彩作文【四】
??爱生命，生命更精彩天才的神童音乐家莫扎特在这个世界上只生存了短暂的三十五年，三十五年生活的悲凉与生命的辉煌如此矛盾地在一个人的身上体现出来，傅雷说“贫穷、疾病、妒忌、倾轧，日常生活中一切琐琐碎碎的困扰都不能使他消沉;乐天的心情一丝一毫都没受到损害。所以他的作品从来不透露他的痛苦的消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到。后世的人单听他的音乐，万万想象不出他的遭遇而只能认识他的心灵——多么明智、多么高贵、多么纯洁的心灵!音乐史家都说莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的灵魂。”假如贝多芬给我们的是生活战斗的勇气，那末莫扎特给我们的却是无限的生命的信心。在他清明宁静的艺术和他悲凉沧桑一世的生涯对比之下，我们更确信只有热爱生命才能克服生活中的忧患。莫扎特多次说过“人生多美啊!”这句话就是解读莫扎特生命辉煌的钥匙。
广义的生活可以涵盖生命的所有过程，比如我们平时说学习生活、家庭生活、情感生活、工作也可以说成是生活的一个组成部分;甚至在病中，在牢狱中，我们似乎也可以说成是病中生活、牢狱生活。
但是即使是从广义的生活这个概念出发，我们也不能得出它可以涵盖生命的全部内容，就拿我们在日常生活里每天都会发生的事情来说，每个人每天都要吃饭，吃饭肯定是生活的一个重要部分，也是延续生命的一个不可缺少的内容，我在吃饭的时候就会想起父亲常说的“一粥一饭当思来自不易”，有人享用着美味佳肴，会想起“秀色可餐”，有人吃着绿叶蔬菜可能联想起环保绿色工程等等，这种在吃饭时候产生的想像、思绪、情感我们就很难用生活两个字来涵盖它们。这些东西只有在人的生命过程中才会发生，在这个意义上，生命的含义远远地大于生活所能涵盖的内容。
当叶挺将军在囚牢之中，当小平在江西的农机厂里，他们的生活受到了各种各样的限制，但我想他们的思绪、情感是决不会就陷在那方寸之间的，这就是灵魂，人的灵魂是可以飘离他生活的环境而存在的，而灵魂正是我们生命的一个非常重要的组成部分。小平出山后在中国大地谱写了一幕改变历史的壮阔篇章，使我们生活在现代的中国人至今还享受着伟人的恩泽。生命真正精彩的意义就在于它和我们的灵魂的高尚相连。
有些人他们的生活或许非常地惬意，舒适，甚至也有精彩，比如我们大家知道的中国历史上著名的昏君隋炀帝，南宋偏安一隅的赵高宗，同样是皇帝，他们能和开创了贞观之治的李世民，完成中华民族大一统的康熙大帝相比吗?在中国近二百个帝王中，康熙是一颗特别璀璨夺目的明星。如果说他是中华帝国众皇帝中最出色的皇帝，一点也不为过。他在位时期，智擒鳌拜，剿撤三藩，南收台湾，北拒沙俄，订「尼部楚条约」，西征蒙古，兴修水利，治理黄河，鼓励垦荒，薄赋轻税，爱民如子。康熙大帝好学敏求，勤於政事，雄才大略，崇尚节约。在位六十一年，由於他的文治武功，中华帝国的多民族统一的局面得到巩固发展，出现「康乾盛世」的繁荣，开创中华帝国的另一黄金时代，是一位英明的好皇帝。很显然，他和隋炀帝，赵高宗享受的帝王生活也许差别不大，但是他们生命的价值却有着天壤之别，只有后者的生命才是最最精彩的。生命真正精彩的意义就在于它和我们从事的事业相连。
贾宝玉和宝妹妹同床共裘的.时候，我想或许宝二爷的思恋却在林黛玉的身上。祝英台被父母强嫁给马员外的公子时，以向抗，她的生活与生命似乎都一起结束了，但我要说她的生命的意义却得到了后世不朽的颂扬。正如没有华伦夫人就没有卢梭，没有梅克夫人也就没有柴可夫斯基一样。梅克夫人在看了《天鹅湖》之后给柴可夫斯基写了一封信，信中写道“我很爱您，因为您是一个天才，您无比优美的心灵让我那么感动，沉浸在您的音乐里，我的全身心都感到无比愉悦，我渴望吻着您的手，渴望着每时每刻都能够看着美丽的音符从您的手指间流出!是的，我是一个漂亮的女人，我的美貌会吸引您，我的财产也足以使我们过上富足的生活。但是，我知道，您是伟大的艺术家，也是一个平凡的男人，您不可能没有男人都有的特性。亲爱的柴GG，请原谅我，不是我不相信您，爱情不可能长留您的心中，与其让庸俗生活毁灭我们对彼此的美好想象和热切的向往，不如把它们保留下来，让我们的爱情天长地久。”看来梅克夫人是懂得珍惜生命的真正意义的，她虽然和柴可夫斯基致都没有见过面，但她却给了柴可夫斯基巨大的精神力量和物质支持。生命真正精彩的意义就在于它和我们情感的张扬相连。
互联网的出现，极大地丰富了人们的视野和生活，使我们的生命得以无限地张扬，互联网精彩着人们的生活，人们的生命也将更加绚烂。大凡网络中人，他们的生活和生命已经与我们的互联网紧紧地相连在一起了，他们在网上浏览新闻，阅读文章，和朋友们聊天，搜索资料，学习知识。一上班第一件事情就是打开信箱，阅读友人的来信，给友人回函，睡觉前还得上上网，和网上的朋友聊上一会。不少人在网上还找到了灵魂和情感上的恋人，那种游离与肉体之外的精神交流互通给网上人带来了无比的愉悦，灵魂深处爆发的震撼会令人激动不已，即使没有见过面的朋友，可以在QQ上了解了对方，在邮箱里倾诉着衷肠，互联网将相隔千万里的男女、朋友连在了一起。他们不能生活在一起，但是他们却能够着神魂相交，心灵互通的喜悦，享受生命，体验生命的无穷乐趣。生命真正精彩的意义就在于它和人们精神享受相连。
著名诗人席慕容说60岁的诗人仍然可以写出16岁的花季情感，她说;我把是生活和生命分开的人，生活中的我已经是60岁了，但是我还在写情诗。是啊，一个对生活充满激情的诗人，一个把生命看作情感、灵魂享受的诗人用她最精辟的文字为我的这篇生活。生命做出了最好的解答。
