作文题目贫穷（贫困作文题目怎么起）

更新时间：2024-05-19 10:49:59

作文题目贫穷【一】

用心灵去感受生活。——题记

富贵是人的一生中奋斗的目标，是财富的象征。而贫穷一直被人们唾弃，没有人愿意停止在贫困的世界里。在人们追求富贵的道路上，一些人把别人扳倒，作为自己的垫脚石；而有些人愿意帮助他人向前走，把自己疏远在更远的角落。前者的心灵已经如乌鸦那般黑；而后者的心灵仍如珍珠般闪亮。这才是真正的贫穷与富贵。

有这么一个故事：黄昏时分，一个女孩子兴奋地冲进家中，对妈妈说：“妈妈，老师让我们明天带一个礼物送给贫困的孩子们！”妈妈回答道：“我们家已经够穷的了，还有什么东西送给其他人……”这时，外婆走了过来，打断了妈妈的话，说；“不要让孩子从小就认为自己贫穷，只有愿意帮助他人的人，才是真正的富贵。”妈妈不在说话。外婆拿出仅有的一罐的果酱，用丝带包起来。第二天孩子快快乐乐地上学了，后来，这个好孩子成为了饭店的老板，非常有成就。暂时的贫困并不是永远的，只有在贫困中依然乐观，用真心去奉献的人，才会远离贫穷，成为一个真正富有的人。春天有嫩芽的生长陪伴着她；夏天是浓绿的大地陪伴着她；秋天有纯清的荷花陪伴着她；冬天有雪白的雪花陪伴着她。在四季的陪伴下，人们只需要纯清的心灵陪伴着，富贵也将牵着我们一直走向胜利的彼岸。只有用心心灵去感受生活的人，才会真正的富贵下去。

在人生这条长河中，只有快乐的人才是真正的彼岸。人们唯有的快乐，生命才有意义。贫穷。富贵。金钱。荣誉。都是快乐的部下，即使你拥有了一切，却失去了快乐。你的生命便毫无价值。比如这个国王。从前有个国王非常富有，却一点儿都不快乐有一个人告诉他，只要买到一个快乐人的t—恤你便会快乐。他拜访了很多国家，向很多的国王。大臣询问快乐的道理，答案却是他们都不快乐。一天，国王坐着车，路过一个农庄，看到了一个农夫在地里干活，嘴里哼着小曲，好象很快乐的样子。国王便走过去问他是否快乐，农夫说快乐。国王便要买他的t—恤。农夫说他没有一件t—恤，国王很惊讶，为什么一个贫穷的人可以得到快乐，而我却不可以呢？因为在一定意义上，金钱是快乐的包袱。一味地关心在乎金钱，为它而担忧，便失去了人的本能——快乐，富贵和快乐都是人生的佳品，但是富贵并不是快乐。只有乐观面对生活，凡似不斤斤计较，善于发现生活中的美丽的人，即使生活在贫穷的世界里，生活一样是快乐无比的。

人们经常说挫折与成功是一对姐妹，只有经历了挫折，并战胜它，我们才可走向成功。那么贫穷与富贵又何尝不是一对兄弟呢？人们在贫穷中，可以经历更多的挫折，成长的更好，心灵比泉水更加清澈透明。而人们在富贵中，总是被娇惯着的，没有成长的空间，生活便如黑白电视般无趣。即使你很贫穷，心灵却很富有，这种力量便牵引着你走向成功。反之，如果你很富有，心灵却似无底洞般黑暗。这使力量也将带者你投入深渊。

贫穷与富贵并不是人生的至低至高点，只有心灵上的贫穷与富贵才是人生的尽头。

作文题目贫穷【二】

在世界的一隅，总有那么一些人，编织着一个平乏而又千篇一律的梦，而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着：“贫穷限制了我的想象力。”幻想成为马云一样的成功人士。然而，倘若真有了些钱，他们便毫不犹豫的胡吃海喝，肆意炫耀。可想而知，其真正的贫穷，远远不止物质那么简单。也就是——当他们看到雪花飘落，体会不到肃穆；听到儿童的欢笑，感受不到纯真；听闻内心的呼唤，却不知如何关爱灵魂……

原来，更可怕的是其精神的贫穷。

周国平说：“精神只住在一个祖国，那里是万物的意义。”然而，这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找，也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为，精神富裕又怎么可能胜过物质富裕？我就不以为然，相反，我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲，精神的富裕也许更接近真正富有的含义。

还记得坐在河畔钓鱼的庄周，他不似姜太公独坐江边垂钓，实则愿者上钩，钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确，他的物质生活已贫穷到了一个度，以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时，也就是在这贫困潦倒之时，前面是浩瀚的河面，身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟，拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之，庄子放弃了金钱与地位，他宁可清贫，宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言，物质的穷困只是一个表像，实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界，那里有“翼若垂天之云”的大鹏，有“不知其几千里”的大鲲，有以八千岁为春秋的大椿，亦有蜩与学鸠，在那个可爱富饶的国度里，他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前，物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。

无独有偶，住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想，应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧，但这并不妨碍他追寻自然的精神，他快乐的实践着，且告诉亚历山大大帝，不要挡住他的阳光，这也可见其精神，这富裕已然战胜物质生活之贫苦，否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。

如此，在我看来，物质之贫穷并非绝对意义的穷，而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文，一样熠熠生辉；有的人坐拥金钱名利，却仍然寒酸落魄。前者精神之富，远胜于物质之穷；后者精神之贫乏，更显穷酸不堪。

于我们而言，就算物质上是贫穷的又何妨？精神的饱满一样带着高贵的气质，这种富是物质的东西所不可比拟的。就如丰子恺画中所言——小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。由此，构建一个纯粹而丰盈的精神世界，再一点点壮大，又怎么可能有空闲去抱怨穷呢？

作文题目贫穷【三】

我没有否认过贫穷，也没有逃避过贫穷，贫穷算不上好事，但也不是一件坏事。

这是一个富裕的时代，也是一个贫穷的时代。这是一个幸福的时代，也是一个悲伤的时代，这是一个发展的时代，也是一个倒退的时代。对于贫穷的定义，我没有多大兴趣，反正我的生活就像是北京的春天，阴晴不定，偶尔阴雨连绵，好在大部分时间都是阳光灿烂。如若没有风，那便是最美的季节了。当然，能吃饱饭，能随性的生活，那也是别有一番滋味。

和往常一样，携二三好友去逛街，习惯走河边，一边赏景，一边嘀咕着见不得人的秘密。路边总是有很多卖菜和卖水果的人，大多是一些中年以上的，他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，也是饱经风霜过来的。看着穿作打扮，也不像是日子阔绰的人。当然，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

这时，一个卖橘子的大叔把担子歇在路边，抱着胳膊闲看景致，扁圆脸上的大眼睛黑白分明，虽然明显的被皱纹抢了几分风采，却也还是明亮有光，一顶退了色的草帽，年头也应该不小了，有些星星点点的黑斑，可能是风雨的杰作吧。

发白的蓝色外套也有点风烛残年，稍微有点风就摇摇欲坠了。我心里祈祷着不要吹风，不是出于同情，而是本能吧。他左边的袖子似卷非卷，有几个循规蹈矩的破洞并排着，好像是下过命令的队形一样。不知道是不是故意的，他右边的裤脚也呈现出似卷非卷的状态，和左边的衣袖刚好形成一个鲜明的对比，整体看起来有几分讨趣的意味。值得注意的当然是那两筐红红的橘子了，没办法，心里的馋虫已经捣鼓个不停了。

我们互相会意一笑，瞬间奔向了大叔的橘子筐，这个阵势要是在战争年代算得上冲锋了。“妹妹，卖橘子啊，5元三斤。”大叔热情地说。这个价格可是在我们的承受范围内啊，那么好的事，想都不用想，买吧。我们三个开始挑选橘子，一边挑选，一边和大叔攀谈起来。大叔说：“这个橘子是我自己家里种的，儿子在外面打工，我和老婆子就在家里，自己养活自己，卖点菜，卖点水果，生活就过去了，挺好的，妹妹，你们多买点吧，这个橘子没有用化肥，挺甜的。”

说着就掰开一个让我们尝尝，真的是太热情了。我们都来不及拒绝，就递过来了，尝起来，味道那个叫美啊！看着我们比较满意，大叔也露出了快乐的笑容。我就询问他是否辛苦，他说：“我和老婆子收入不多，是计算着过日子，但是很幸福。”付过钱道过谢后，我们走了，大叔也挑起担子走了。大叔的生活过得不富裕，但是大叔却很幸福，或许这才是真正的幸福吧。

每个人的出身不同，这点谁也无法改变，但是人生只有一次，无论怎样的生活都不要抱怨，有时候接受也是一种态度，正如卖橘子的大叔一样，我也是一样，我觉得生活得贫穷同样可以体验到幸福。

人生需要磨练也需要挫折，我从小因为家庭的原因，生活过得很贫苦，但是我觉得自己非常的幸福，因为我生活在和平的年代，也有受教育的机会。这样就是幸福的，通过自己的双手努力而来的东西也是幸福的。课余，我在餐厅里端过盘子，常常累得手都抬不起来。也在学校里勤工助学，500多份报纸，20多层楼，几百间寝室，有时候腿也发麻了，手也发麻了，但是我从来不觉得生活不公平，从来没有嫌弃过生活过得贫穷。

我在这样的工作中是幸福的，我是通过自己的努力去换取的。我也感谢上天给我这样磨练的机会，让我感受到幸福的味道。就好像一句说：人要活得高兴，穷也不怕。的确如此，不管是生活的态度，还是生活的眼睛，都应该是幸福的。西装革履不一定就是美景，衣衫褴褛不一定就是泪流满面。

贫穷的人更懂得珍惜，也就更懂得幸福的原则。每天初升的朝阳就是微笑，路过的每个景，都可以用生命来赞美。不信，你看，校园的小径边上了又开了几朵不知名的花，红粉的花瓣，娇滴滴的的耷拉着脑袋，有几棵树的叶子已经开始飞舞，为这个季节献上一支优美的舞蹈。这些都是足以值得幸福的事啊。

那边又是一棵开花的树，寻着香味，我不得不去欣赏一下。

作文题目贫穷【四】

买这本书的时候，当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响，没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题，不过这样也好，让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及，就是面对时如何改变。

如文中所述，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活，主要是以下5个方面：

一、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在健康（接种疫苗、预防疾病）、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面，都有许多误区，而任何方面的改善或恶化，都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时，要使人们改变：需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗，实际上，存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量：恰恰由于某物品时廉价的，便有可能认为他缺乏价值。

二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭，资源分配时，最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后，许多较难突破瓶颈往更高走，如走出S型中的第一个高点。制约因素和贫困时差不多，只不过难度更大和更高。

三、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。

四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度，形成恶性循环，这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策，而他们一旦变富，又可以利用手中的财富，提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。

五、对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。通常，成功能带来更大的成功，当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启东一个良性循环时，人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式，改变人们的生活观念，因为它能够赋予人们足够的心理空间，对未来产生一种控制感，从而会进行长期规划和准备。

作文题目贫穷【五】

这一点其实是最令人难以接受的，但事实确实如此，而且无法改变。银行只贷款给富人，有钱才能购买保险，就算基础医疗免费但是很多救命的医疗肯定是昂贵的，基础教育义务化免费化但肯定无法跟更好的教育资源相比，无论如何只要有钱买多一点书你就能获得更多知识。等等。至于为什么这个社会要这样，书中有答案，社会学经济学很多学科都有答案。

总之一句话：穷人更穷，富人更富。过去是未来更是。因为这从本质上就决定了，从社会制度等方方面面又促进了。也就是说，世界性的贫穷无法根本解决。换句话说，这个世界总会有穷人。是否援助，都不能改变（当然援助肯定也是有意义的，例如帮助他们学习知识普及常识，提供必须的药物，创造就业岗位等等）。从个体来说，直接的援助也不能改变你自己命运，如同以上的结论，除了不可改变的社会因素，其他方面几乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己认识到并进一步改善逃脱。你要特别注意的就是：学习能力（获得足够有效知识和信息避免错误的决策）、理性（善于计划自己的生活保证不被人性打败）、专注（不论如何困境都要区分轻重缓急专注于重要的事情）、然后主动向富人靠拢（争取更多机遇）。

听起来，作者的结论是悲壮，一本关乎贫穷和研究穷人的书籍，到最后的结论没有什么鸡汤成分。这难免令人难以接受。就如同网上出现的”寒门再难出贵子“的说法一样令人无法接受。但是我们应该从中学会收获，明白贫穷陷阱的负面，有助于避免我们掉入，即使掉入知道如何自拔。同时，穷人不应该是口头上传统意义的贬义词，也不是一个歧视性名词，至少在学术面前应该是这样的。我们应该直面它，研究它。我们研究它，就是为了帮助人们解决它。我们自己可能不算标准意义的穷人（日收入低于$0.99），但是当我们怀着”我就是个穷人“的心态阅读和学习，我们就肯定有收获。就算我们真的是穷人，那么收获应该更大，你说呢？

作文题目贫穷【六】

贫穷分两种，一种是物质贫穷，另一种是精力贫穷。相同是贫穷，一种表现为物质缺少，日子无着落；另一种表现为精力匮乏，日子无动力。

上个月，咱们以“帮助”的名义去了国家级贫穷县，昆明市邻近的寻甸县塘子乡塘子中学。这是一所建在山上的中学，一所满院菊香的中学。

咱们给他们带去了书和文具，他们用山里人特有的质朴来欢迎咱们。他们乌黑的脸上充满了笑脸，那笑脸比满院怒放的菊花还绚烂。

在他们的带领下，咱们观赏了他们的日子、学习环境。他们的教室没有皎白如雪的墙面，也没有亮堂的电灯，有的仅仅布满裂缝、年久月深、发白的黑板，印着“贫义工程”字样的桌椅破烂不堪，而咱们的教室是多么的宽阔亮堂，咱们也用不着十几个人同宿一间二十来平方米的屋子。终究是什么力气让他们在如此困难的条件下还能安心坚持学习？不像咱们，日子、学习条件那么好，还满心杂念、浑身铜臭，不好好学习，早已迷失了自我。相比之下，距离何其明显，有大相径庭。

咱们在与他们的往来中，尽管一直在下意识地粉饰城里人与生俱来的优越感，但仍是流露出一些自以为是。咱们凭什么自豪？咱们花的每一分钱，穿的每一根丝，没有一件是自己的勤劳所得。而相同年幼的他们，却过早地挑起了日子的重担，学习之余还要勤劳劳动，添补家用。

我无语。却在置疑咱们此行的意图，所为何来？这终究是谁在帮助谁，谁更应该承受帮助？咱们的精力世界如此瘠薄，莫非不应该成为帮扶目标，也承受一点精力帮助吗？

总归，咱们是比他们殷实，但没有他们日子得那么充分。