孝怎么写作文【一】
孝字为我们常见的一个字，也是对我们青少年非常重要的一个字，让我们来看它的结构。
孝字上方为老字上半部分，下方为子字，我的理解为，子孙背起老人，照顾老人方为孝。
孝是一种促进社会和谐的重要方式。
孝也是人们内心对父母情感的真实表达，孝还是每个人内心良知的表现。
因此孝是每个人必须具备的品德。
我国自古便有孝的传统，俗话说“百善孝为先。
有关于孝的名言与典故更是数不胜数。
而也正是这些典故使孝的美德完好的传承了下来
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。
他幼年时失去了母亲。
后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。
他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。
有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。
他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。
王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。
王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
因此说我国自古便有孝的传统。
还有，在公园中一个小男孩在买到最爱吃的糖果时，先给爷爷吃。
这个男孩首先想到的不是自己而是爷爷，这就是一种孝。
以此可说，孝的传统被我们传承至今。
现在，社会上还存在一些人没有尽到自己的义务，导致有许多空巢老人。
这些老人的子女总用各种各样的借口去敷衍，但是，在我看来，即使再忙也应挤出时间去多陪陪老人。
有时尽孝现在不尽，以后可能就没有机会了。
其实孝顺不一定要为父母做一些牺牲自我、惊天动地的大事。
做些力所能及的小事也是孝。
如：在父母劳累时，为他们按按肩膀、吃完饭后自己刷碗、照顾好自己这都是孝。
因此，让我们不仅仅以一种付责任，付义务的心态对父母。
更要以一种要对父母表达真情实感的心态去孝顺父母。
让我们传承中华传统美德，提升自身道德素养，共同构建和谐社会。
孝顺父母，从小事做起，从现在做起
孝怎么写作文【二】
孝是什么？孝是《搜神记》里王祥卧冰求鲤的真挚，孝是子路翻山越岭只为借米来奉养父母的诚心，也是老莱子七十彩衣娱亲的一片赤诚。
孝，是世间最可贵的美德，是中华民族千百年来相传的活的灵魂。
动物中也不乏孝的存在。
乌鸦在人们的观念中一直是不祥的象征，然而，即使是这样令许多人厌恶的乌鸦也懂得反哺来回报父母的养育之恩。
可见，孝不仅存在于人类的社会，动物中也不乏孝的影子，孝是生物最原始的本能。
在我们的生活中，父母为我们付出的很多，但又有多少人能够完完整整的把它们又回报给父母呢？父母陪伴我们走过了大半辈子，当我们长大、成熟，懂得回报他们的时候，又有多少人却永远失去了对父母尽孝的机会。
总有许多人，一直相信父母会永远陪伴自己，总是告诉自己和父母相处的时间还很长很长，我将来一定会……诸如此类，这不过是为自己的不孝所找的借口罢了，这样的人，面临的将是“子欲养而亲不待”的悲剧。
但怎样才能做到真正的孝呢？孝，是发自内心的供养，而不是为了名声不得不背负的责任，更不是所谓的“愚孝”。
我国古代奉行的孝是“父叫子亡，子不亡，子为不孝”的盲从，这并不是真正意义上的孝，而是“愚孝”，《二十四孝图》中埋儿奉母便是“愚孝”的一个典型事例，在我看来，郭巨所谓的孝行并不是真的为了尽孝，而是一种变相的为自己谋取名誉，他将对母亲的供养看做了一种责任，不得不肩负的义务，如果不承担会使自己难堪的包袱，才会险些酿成悲剧。
真正的孝是当父母犯错时善意的提醒，真正的孝是时刻使他们保持愉快的心情，真正的孝是长情的陪伴。
父母需要的不是虚假的物质享受，不是假意的逢迎，不是一个一味听从他们的附属品，而是一个真正关心他们，爱护他们的成熟、独立、有用于社会的人。
或许现在的我们经常想，现在我还小，孝顺父母是等我长大后的事，这并不是正确的。
当你为父母端上一盆洗脚水，当你为父母下厨做一顿饭，当你对忙碌工作一天的父母说一声“辛苦了”，对他们来说，这就是最大的回报，这便是最好的孝行。
所以，孝是对父母真诚的回报，它充斥着我们的生活，孝无时不在，无处不在。
孝不应该是等待，而是从现在做起，从一点点小事做起，孝是对父母最好的礼物。
孝怎么写作文【三】
百善孝为先《弟子规》这本书是学童们的生活规范，它是依据圣先师孔子的教诲编成的。其中我最喜欢的一篇是“入则孝”古人有一句话说得好：“百善孝为先”。
如果一个人能够孝顺，他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心就可以利益许许多多的人。以前，我有一些坏习惯：吃饭挑食，不听父母的教诲，不认真学习……但是现在我渐渐长大了，也到生活的艰辛；知道平日里父母劳动的辛苦，知道粮食的来之不易，我也开始帮父母做一些力所能及的事。一天，我正在津津有味地看《格林童话》，突然听到外面有一阵阵哭声，我把头伸到窗外一看，这情景把我吓呆了：原来是邻居家的张奶奶竟坐在我家门口大哭。
“发生什么事了，张奶奶，您怎么啦？”我呢喃着说。张奶奶说：“我生病了，很难受，我的儿女都不管我。”我把她扶到我家客厅休息，她突然跟我讲起她小时候的故事，讲着讲着，张奶奶又咳嗽了，我赶紧用手抚摸着她那通红的脸，嗬！又红又热，我东找找，西找找，终于找到了药盒子，我拿了一些治发烧的药，倒了一杯热水，我把药喂到张奶奶的嘴里，再把水递给她喝。“张奶奶，舒服些了吗？”我说，“我给你讲故事吧！”讲着讲着，张奶奶竟靠在我身边睡着了。我们无论何时何地都要孝顺长辈，我们应当做到言听计从，对父母、对长辈要百依百顺，做一个令长辈喜欢的好孩子。
《弟子规》里的“入则孝，实在让我受益匪浅，让我学会了要孝敬长辈。
孝怎么写作文【四】
星期天，妈妈问我：“带你去外婆家好吗”“好，好！”我拉起妈妈的手，“咱们快去吧！”我迅速换好鞋子，拽着妈妈就要走。坐在车上，我无心看窗外美丽的风景，只觉得：“路怎样这么远呢以往可是很快的，今日真慢呀！”
最终到了外婆家，我老远就叫：“外婆！外婆”外婆连忙出来迎接我说：“哟，我们的宝贝外孙女来了！”“外婆，您最近身体好吗”“好！好！多谢宝贝关心！”
外婆是开小店的，生意可好了，我想：今日我要帮帮外婆的忙！
于是，我对外婆说：“外婆，我来帮你做生意吧！”“哟，我们的宝贝真懂事呀！”外婆摸摸我的头，欣慰地说。我立刻忙活起来了。一位又一位的.顾客来这买东西了，有的买面包，有的买文具，有的买冰棍……我帮忙拿东西给顾客，外婆收钱。顾客多时，把我弄得忙可是来了，妈妈边对我说这边，那边，一边也帮忙拿东西，说来也怪，有时许多顾客会一齐来，也真够累的。没有顾客时，外婆整理起柜子里的东西，我一边看，一边帮忙理，外婆说：“要经常把东西理好，卖掉的东西要及时放出来，哪样东西卖到不多时要及时登记，进货……”
看来，外婆每一天从早忙到晚，必须很累，以后我要经常孝敬外婆，多帮外婆干活！
孝怎么写作文【五】
孝是一种伟大的品质。
古往今来，亿万中华儿女莫不推崇孝道。
孝本是一种感恩，感恩父母，感恩老师。
百善孝为先，不孝，即使有好的才华也无人赏识。
古有替父温席，也有弃官寻母。
像二十四孝等的故事如今广为流传，人人皆知。
这就是中华儿女孝顺的体现。
弟子规中也曾提到：父母呼，应勿缓。
父母的要求我们应该尽量满足，并且不能耽搁。
父母对子女的无私奉献是我们用尽一生也报答不完的，恩情不用说也没有人能够忘记。
给予我们生命的他们，养育我们长大的他们，就是那么的不辞劳苦、高尚。
随着小树苗的茁壮成长，园丁却已渐渐衰老，他再也无法修剪我们的枝条，也无法达到我们的高度了，我们应该做的就是伸开自己的双手为他遮风挡雨。
渐渐老去的他们，脸上布满了时间刻下的痕迹。
在这个时候，我们应该给予他们的，绝不是嫌弃，也不是怠慢，而是向她们对我们的那样呵护他们、陪伴他们、照顾他们。
他们随着时代的演替，不再那么的知识渊博，也已经被时间所抛弃，行动也日渐迟缓起来。
可能连家用电器也不太会用了，但是这只是时间的留下的遗憾，不是他们犯下的错误，我们要做的是原谅、宽容，并帮助他们。
时间抛弃了他们，我们才是他们永远的陪伴。
多想一想他们无私的爱，没有他们的付出，不是他们的努力，我们哪来的本钱去面对人生路，只是给予生命这一点，都值得我们用一生去感恩，更何谈我们之后的辉煌与光明。
总而言之，都是一些对父母的态度，具体一点，父母的心意不能违逆，父母的身体也已不是太好了，尽量让他们每天多笑一笑，多活动活动身体就好。
百善孝为先，知孝方为人。
孝说到容易做到难，我们要多和父母换位思考，多体谅他们，多包容他们，更加积极的去和他们相处。
其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必做一番惊天动地的事情。
我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
孝在不言中，我的父母就是这般的不善言谈，不善于表达情感，但我无时无刻不在感受他们的爱，你可以不说出你的爱，但必须要以实际行动来代替。
无言的孝更能给别人以温暖。
古今中外，流芳百世的古人们，许多皆是以孝名垂千古，木兰替父从军，就是为了父亲着想，父亲年事已高，不宜上阵敌，最终巾帼不让须眉，最后威名远播。
孝道很简单，说白了就是感恩；孝道也很难，只有真正怀有感恩之心的人才真正懂得孝为何物、怎样做到孝，才能做到孝感动天。
孝怎么写作文【六】
怀胎十月，我们出生了，离开了母亲的身体，开始了生命的路程，也开始了对世界的感知……
我们都是吃着母乳长大的，可能我们早已忘了母乳的滋味，但，我们不能忘记，我们是吃着母乳长大的，是喝着母亲的长大的。所以，我们是不是应当怀着一颗感恩的心去对待父母呢？难道我们不应当去孝敬父母吗？
父母将我们生下来，教我们写字，叫我们走路，将我们养大成人，尽可能的满足我们的要求，让我们受到良好的教育……这一切的一切，除了父母，还会有别人为我们做吗？我们应当庆幸，我们有父母，能够让我们去孝敬他们来回报他们。但令人痛心的是，为什么总有那么一些人不仅仅不感恩父母，还对父母恶言相对呢？我曾见过一个母亲的泪。她那不孝的儿子恶狠狠地将她送到敬老院，她不知所措。世上像这个儿子一样的人还少吗？这样的人也配称作人吗？父母将他们一生最宝贵的东西放在我们的包裹里，为什么我们不能好好对待他们呢？
随着时间的流逝，我们越来越成熟，而父母，却越来越年迈。我们开始嫌弃父母的啰嗦，不愿和他们呆在一齐，也越来越少和父母说话。想一想，有多少次我们摔门而去？我们是什么时候变得那么冷漠了呢？摔门而去，摔上的，不仅仅是门，还有父母对我们的爱。
孝敬父母，不需要我们做什么惊天动地的大事，只要一些小事便可可让父母开心，何乐而不为呢？我们能够帮父母捶捶背，帮父母端端饭，替父母做做家务……我们能够做的有很多很多，但这些又怎样能和父母为我们所做的相比呢？父母能够记得我们的生日、我们的身高、我们的爱好、我们的体重……我们呢？我们明白的关于父母的有多少呢？
父母给予了我们生命，他们甚至能够用生命去保护我们。我们怎能不去孝敬他们呢？
我期望，在这个充满阳光的大地上，我们每个人都能心怀感恩的孝敬父母，与父母和谐相处，让父母开心。
孝怎么写作文【七】
历史上天子有谏诤之臣七人，即使不行正道，但是还不会失去天下。这就是因为谏诤之臣在起作用，而且还不是一两个臣子，是一个谏诤的团队在集体起作用。诸侯有谏诤之臣五人。有了这些谏臣，即使不行正道，还是不会失去他的诸侯国。诸侯之下的`大夫，需要有谏诤之臣三人，即使不行正道，还是不会失去他的家。即使是无道者，因为有了争臣，就可以挽救“失天下”、“亡家国”的悲惨命运。这可以看到谏诤所具有的重大意义与价值！士有谏诤的朋友，那么自身就不会离开美好的声誉。父有劝谏的儿子，那么自身就不会陷入不义之中。
面对不合道义的，那么儿子不可以不向父亲劝谏，臣子不可以不向君主劝谏。如果“不争”，那就不是孝子，不是忠臣。面对不道义的，就要劝谏；听从父亲之命令的，又哪里能算是孝呢？
《论语·里仁》有云：“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”就是说对父母不同的意见，可以婉转地批评，不要闹翻了，还是恭敬地操劳，不怨恨。这也是一种进谏的智慧。
孔子不是一个方而不圆的“圣人”，而是一个能方能圆的“圣之时者”。孔子说过：“当仁不让于师。”（《论语·卫灵公》）虽然“师道尊严”，但是他庄严地宣称，面对着仁，就是对老师也不必谦让。这就是孔子的辩证“师道”观。同样虽然要谨守孝敬孝顺，但是“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君”。这是孔子的辩证的“孝道”观。同时在采用怎样的谏诤方法上，孔子也教人须灵性十足。
孝，不是盲目地“愚孝”，是有“义”、“不义”的问题在的，有“是”与“非”的原则在。孔子还告诉人们，历史的经验是：对当权者的谏诤是必不可少的，而且越往高层越是需要众多的人来进谏，这是一种必需的监督机制。当权者可能会“无道”，但对于一个天下、国家来说，那还不是最可怕的，最可怕的是没有“谏诤之臣”。谏诤之臣的重大价值，在于可以挽救“无道”当权者的将要被倾覆、失去的“其天下”、“其国”、“其家”。再降层而言之，有争友，则使士“身不离于令名”。有争子，则使父“身不陷于不义”。在臣、在子这一方，固然要“当不义则争之”；而在当权者这一方，如天子、诸侯、卿大夫，也要接受谏诤，认识到谏诤的重要意义与价值，这是关系到天下、诸侯国、卿大夫之家的存亡大问题。
孔子这里是“执古御今”，我们现代人何尝不可以也来一番“执古御今”的借鉴？
孝怎么写作文【八】
我们每个人都有父母，对待他们比对待任何事情都重要，正所谓；百善孝为先。所以我们对待父母格外亲切，他们不仅给予我们生命，也抚养我们长大成人，更教给我们做人的道理，他们在我们生活战友首要位置，并且孝心在我们心中都是无价的。
我曾读过这样一边文章，叫做《上书救父》令我十分感动。他讲的是；汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰；随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
正如《上书救父》的缇萦，她为父洗刷冤屈，体现了她对父亲的孝心，展示了他对父亲的爱，这份爱看起来或许微不足道，但是对于缇萦父亲来说却是弥足珍贵，这分爱也是无价的。
所谓的孝心不是愚孝。有孝心固然是一件好事，但不能因自己的孝心而伤害他人。一旦伤害他人，那就不是孝心啦，那就是害人之心啦，不但不能报答父母的养育之情，反而伤害了他人，甚至伤害了父母，这就是愚孝啦。
真正的孝心是发自内心的尊重与报答，并从行动上落实。愚孝与假孝虽然外表上看与真孝无异，但其内心只是为了别人的评议，实际上不想这样去做，但为了不遭受众人的指责而伪作孝顺。
孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女的责任与应受的义务。孝敬坟墓更是做人的基本要求，也是关心他人，自觉上进，热爱祖国等品德形成的基础。
孝，是稍纵即逝的眷恋；孝，是不可忽视的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事。谁言寸草心，报得三春晖，让我们永远记得孝心的存在，孝心是无价的。
