优雅的风度作文600字议论文【一】
常听说：“灵魂之美重于身体之美”，的确如此，外观的美并不真的归属于美，此美不易让人信服，而灵魂之美只是你自身酝酿的美酒，让人在认识你·接触你，了解你的同时，感觉你的\'妙处，这正是你自身的风度所散发的魅力。而丛飞正是如此一个人，他在自己的能力下不断资助贫困山区的儿童踏上了读书的旅途，纵使自己生活困苦，也不会忘记他那些正在读书的“儿女”，更令人感动的是，在他身患痛患时，仍不忘他们，宁愿自己受病痛的折磨，也要省下钱来供孩子们读书。此情不正是描绘出他的灵魂之美，他的风度之美吗？这是无可否认的，对而比之，在那些表面风风光光的人，而心内却?逸M，事事计较的人，他的风度可比他们那些人的美多了，你认为呢？
在美好的风度下，让人慕名前来一观的人也不多吧。但是在我国却有一队女子，她们是京沪线上的收费员，她们时刻以微笑迎人，给人以天使般的微笑，在人来人往处执行收费工作，不管是多么顽劣的客人，她们都以微笑迎之。在一个顽劣的缴费者被征费时，她们遭到了破骂，而最后，那个缴费者居然将钱狠狠地往她们脸上摔，她们纵使有多大的痛苦，也强忍着，仍然以笑脸相迎，道一声：“师傅，谢谢您。”就如此的一句话，简简单单的一句话，却折射出她们天使般的优雅风度，先人们展示出除非同凡响的风度，由而人们纷纷慕名前来一观，连国外友人也不例外。如此般美好的风度不就令人敬佩，不就令人仰慕？
优雅的风度作文600字议论文【二】
芭洛玛在11岁的时候，准备在未来的165天后在她的12岁生日时结束她的生命，逃离如“沉闷的鱼缸”般的坏境。
但她不甘愿的毫无意义，她决定拍一部电影，用摄影机拍出她所见到的人与她们的人生、生命。
她的母亲，接受着密集的治疗，影片中提到这位女士隐约知道植物装饰的作用却将它们当做人对待。她姐将人生视为战争不愿意做她母亲那样神经衰弱的女人、想超过她的父亲，成为上位者，她们被名利捆绑，按着人们期望的路走去，无论生活的如何就如同鱼缸中的金鱼，没有了其它选择，只有固定的人生。
影片中有各种零碎的片段向我们展露芭洛玛所处的环境，上流社会的人们无法自由的谈论，如影片中芭洛玛反驳一位男士将中国的围棋比作国际象棋并说其是日本做的，反而遭到她的父亲教训。社会的沉闷，发声都没有了自由。
芭洛玛拍摄荷妮桌上的巧克力和书，为显示其内心的哲学、广博做了铺垫。同时小津先生入住，与芭洛玛的日文对话、芭洛玛的艺术作品、荷妮对格郎家公猫名字的猜测，都向我们透露着他们内心的优雅与丰富与他们本身的相似。
从小津先生与芭洛玛的对话逐渐渗透出荷妮内心的优雅与外边伪装的城堡，突出了优雅的刺猬这一主题。片中有荷妮照镜子时的样子、有去理发店时的情景，她不安的眼神、彷徨的动作无一不流露出了她内心的不自信与自卑。
由于姐姐的缘故，芭洛玛成功与荷妮认识，三人成功相知相熟，同类的气息使他们相遇。
看过电影后看见他太太的照片，激发了她内心的自卑，又开始像刺猬一样伪装自己，开始想远离格郎。但由于芭洛玛的安慰 她逐渐尝试走进格郎先生。
在格郎先生生日那天，他说“我们可以做朋友，甚至可以做一切我们想做的。”荷妮回以微笑说：“谢谢”一切都在变得美好，芭洛玛开始思考是否真的应该去，这时荷妮却出了车祸，美好戛然而止。再次，芭洛玛体会到了亡有时的确是个悲剧。
片段中，芭洛玛给鱼为了药把它冲走，到了荷妮那儿，如今又回到了芭洛玛家中，命运是轮回还是有所变化。
“最重要的不是亡，而是亡之前你在做什么，荷妮，你之前准备做什么了?你准备去爱了。”
我们的人生究竟是注定的还是能通过自己有所改变，生命的结束究竟是解脱还是悲剧。
结局流露着淡淡的忧伤，也未点明芭洛玛最终是否有选择自，给人以无限的遐想、遗憾与对生命的深思。
优雅的风度作文600字议论文【三】
“一个绝境是一次挑战、一次机遇”
选择了生存,就可能创造任何奇迹。
在日常是生活中,一个绝境就是一次挑战依次机遇,如果你不是被吓倒,而是奋力一博,你也会和漂流在孤岛上的鲁宾孙一样获得新生,你也因此而创造自我的奇迹。
优雅的风度作文600字议论文【四】
在观看的过程中，我重新认识了中国源远流长的琴棋书画、最有魅力的文字——中国汉字、体现我们中华民族精气神的中华武术、还有那唱得句句都振奋人心的国粹——京剧……但，最让我印象深刻的，还是节目中的“董老师”——主持人董卿，她与中国著名的大翻译家许渊冲爷爷对话的那一幕，令我久久难忘……
“让我们掌声欢迎他……”话音刚落，许渊冲爷爷拄着拐杖，缓缓从后台走出来。董卿一看见许老腿脚不便，连忙小心翼翼地双手搀扶他坐到舞台中间的红木椅上，就像是对待自己的长辈一样，生怕许爷爷一不小心摔倒，当他要坐下的时候，董卿还不忘说一句：“来，您坐。”
董卿双腿并拢跪了下来，将一只手靠在椅子上，另一只手拿着稿子，笑盈盈地抬头望着许老爷爷，就像是懵懂的小孩子在望着知识渊博的老者一样，崇拜又尊敬的目光从眼神里流露出来。
当董卿和老人谈论到翻译工作，老人刚要仰起头回答，董卿就立刻单膝跪下，与老人保持平视。董卿在老人说话的时候侧着身子倾听着，好像生怕错过半句老人说的话。在向老人提问的时候，为了让有些耳背的许老听清楚，她还放慢了说话的速度。
当谈到老人每天晚上都要读一篇莎士比亚时，董卿带着关切又有点心疼的语气问老人：“老爷子晚上几点睡的呀？”，就像是老人的小孙女一样贴心。电视画面里，红色高跟鞋因为跪着鞋底弯曲了，漂亮的鱼尾裙也出现了皱纹。像她这样有名的主持人，随便一件衣服、一双鞋的肯定都值好几万块钱，这身服装将本就气质非凡的她，打扮得像是要去参加什么华丽的宴会一样，而这样在万众瞩目的舞台上单膝跪地，会让人觉得这身衣服很掉价吗？答案当然是：不会。董卿这样为了不让许老看自己这么费劲，而放下自己的身姿单膝跪地的一举一动间，都透露着董卿优雅谦恭的气质还有尊敬长辈的品格，这时的她更加美丽动人了。是啊，一个人的教养，最高的.境界不正是本人自然而然就流溢出来的儒雅美吗？一个人的品质，在于本人的言行举止，在于谈笑挥手间的一个细节。而这样不经意间的小细节，也使人们不免再一次为董卿这位主持人点赞，说“跪下去的是身子，站起来的是灵魂。这一跪，是最美的中华骄傲！”
看到这里，我心中突然涌起一股暖流，不禁开始钦佩起董卿这位主持人的高尚品质；然而这也让我想起了某些同学低俗的、不尊重他人的表现——老师喊上课的时候，全班同学都齐刷刷的站了起来，就他一个人，像少爷似的坐着；老师在讲台站着上了一节课，他在下面舒舒服服的坐着，坐得也是东倒西歪；当有同学站起来发言时，他和其他的同学正热火朝天地讲着话……
这也让我不禁检讨起自己来：董卿之所以能在细节之处体现她的品性，正是因为她从小就在古诗词的熏陶中成长，长大后自然会成为一个优雅的人。而我们，生活在这样一个拥有高等教育的新时代，难道不更应该好好学习、多阅读中国的古文、古诗词吗？同时，这也正是今年开学第一课的主题。那就让我们从现在开始，以董卿为榜样，做一个优雅的人，活出优雅的人生！
优雅的风度作文600字议论文【五】
昨天，爸爸给我买了《三毛流浪记》这本书，一回家我就迫不及待地打开了它，今天我已经看了一半，里面的故事真是太感人了呀!三毛太可怜了，看着看着我的眼泪差点流出来了，他好多次都被人误会，有一次他去上学，成绩非常好，可是一个小坏蛋犯了错误，却把责任推到三毛身上，于是被老师误会，取消了上学的资格……
现在我们条件好了，应该更加努力学习，不能像那些小坏蛋一样不听话，人人都要做一个成绩好、表现好的学生。
优雅的风度作文600字议论文【六】
《民国风度》中的79位人物，可以大概归结为三个序列。一是大学校长，如梅贻琦、蒋南翔、蒋梦麟、马寅初、傅斯年、张伯苓、马相伯等。他们的风骨、精神各不相同，但其个人风采以及对学校的影响，都令今人在追慕之余不甚感慨。二是近代以来各学科在中国的奠基人，如考古学之李济，现代语言学之赵元任，物理学之叶企孙、吴大猷，地质学之丁文江，经济学之何廉，社会学之陶孟和等。他们对自己安身立命之学科的关注与倾心，真非今日许多学科之“权威”所能比拟。三是其他文化业界的前辈，如大公报社之张季鸾，商务印书馆之张元济，编辑界之孙伏园，新闻界之邵飘萍、黄远生等。他们的责任担当、社会敏感等等，都展现出那个时代的品质与高度。
民国那些人体现着民国风度，他们虽然千人千面，个性迂狷狂痴，但内里不失风骨、风雅与风趣，底子上都有一个“士”字守着。“士”乃知识分子的本色，它要求知识分子必须对家国、社会、历史有所担当，对自我的生命有所担当，对学术本身有所担当。因拒收张作霖30万元封口费而遇害的邵飘萍有一座右铭：铁肩担道义，辣手著文章。“铁肩担道义”可以概括为民国那些人的担当之“志”，是他们对自我在社会、历史中的角色、立场的选择与认定。他们是那个时代的.“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己之私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表。
钱理群先生在该书的序言里谈到，知识分子对家国、社会、历史的担当，在两个时刻显得尤为重要。一是民族危难时刻，可举一例：曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长和故宫博物院图书馆馆长的陈垣先生在北平沦陷时对启功说：“一个民族的消亡，从民族文化开始。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，继承下去。”二是在社会道德失范的时候。危难时刻显本色，越是社会道德失范，知识分子越要承担起精神坚守的历史责任，大学也越应该发挥“转移社会一时之风气”的精神圣地的作用。这其实是知识分子的自觉意识和天然责任。但随着时代的发展，知识分子的使命是否发生了变异？周有光先生在其“百岁口述”中说，一代有一代的使命，他们那代知识分子的使命是“还我河山”，那是民族危难之际的呐喊与担当。那么今天，知识分子的使命是什么呢？不好回答。
什么是对自我生命的承担？时下热衷于报项目课题的教授们可能也不好回答这个问题。《民国风度》中，费孝通对自己的老师潘光旦有段评价：我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。“看重别人怎么看待自己”，在意的是身外的评价、地位，说白了，就是虚名；而“自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。费先生说他们那一代已经不能与潘先生那一代相比，那么我们这一代、我们教育出来的下一代呢？真让人惶恐不已！
民国那些人中，有些人只是一个学者，他们仅为学术而生。在曾昭抡同时代人的回忆中，有关曾先生的怪癖传闻很多。说他曾站在沙滩红楼前，和电线杆子又说又笑地谈论化学上的新发现，让行人不胜骇然；带着雨伞外出，却在暴雨中提伞走路，任衣物全湿；吃晚饭时心不在焉，拿着煤铲到锅中添饭；忙于工作，很少回家，有次回去竟被保姆视为客人。如此等等。费孝通先生曾对这些怪癖如此评价：在他心里想不到有边幅可修，他的生活里有个东西比其他都重要，那就是“匹夫不可夺志”的“志”；知识分子心里总要有个寄托，曾先生把一生的精力都放在了化学上，他为化学这门学科在中国的开创与成长而付出的辛苦，犹如父母之于儿女。这种对学术的痴迷，显出呆傻的状态，但没有这种状态，钱理群先生认为，是不可能进入学术，登堂入室的。现在的许多学者聪明过人，自然也就与纯粹的学术相去甚远。这固然可以说是时代、体制之弊，然要说其中个人全然没有责任，未免也是托辞。反观当下诸多“过度社会化”的知识分子，只能让我们仰望前贤，追慕逝者。
徐百柯本人在后记中说，写完14位大学校长，回首望来，不禁感叹：一校之长，今安在？很显然，当代大学校长优秀者不乏其人，徐的感叹不过意在惋惜一种“长校”精神之流逝。当年全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不，依然笑眯眯地出入燕园，“圆圆一张脸像弥陀”。他说：我总想以行动来教育学生，希望北大的10400名学生在他们的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。“匹马单枪”之北大校长言行之中展现的风格气度与精神追求，让人敬仰，更让人深思。
傅斯年在1949年后出任台湾大学校长。某日冬夜，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作，其夫人俞大綵坐在一边缝补他的破袜——第二天学校有两个大会，校长不能太寒碜。夫人催他早点休息，他说正在为一份杂志赶写文章，想早点拿到稿费买条棉裤，“我的腿怕冷，西装裤太薄，不足御寒”。这温馨夜色下的天方夜谭，真令我辈感叹！傅斯年是何等人物？是敢在委员长面前叼着烟斗翘起二郎腿的人，却竟为一条棉裤如此周折！
这是徐百柯行文的高处，他写傅斯年这样具备种种传奇的大家，却只从平常处说起，雕刻平凡细节之中的伟大。他写冯友兰也是这样，只提冯的“两束雄文”：一是冯友兰代表西南联大致函教育部抗议其训令，此文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质；一是《国立西南联合大学纪念碑碑文》，此文被史学大家何炳棣称为融古烁今的“不朽文章”。30年后，冯氏重读碑文，竟然“感慨系之”。原因何在？何炳棣有言：此碑永存，而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝。
此外，书中杜涌涛的序言、钱理群的再版代序，还有“延伸阅读”及作者的后记，都与“民国那些人”相得益彰，从不同角度诠释着民国风度。徐百柯认为，“他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远”；但他又希望通过种种努力，来对抗断裂、遮蔽与遗忘，培养一些建设的力量。
但逝水悠悠，这样的努力，不知成效几何？
优雅的风度作文600字议论文【七】
我读了一本书《童年》，这是高尔基故事之一。这本书很感人，讲了儿童时代先后去父母的高尔基，过着痛苦的生活，经历了种种磨难。
高尔基是个很懂事的孩子，看到了有人残暴、吝啬，他痛恨这一切，学到了正直、勤劳、无私、勇敢，使他从小就懂得痛恨压迫，痛恨剥削，同情受折磨的劳动者，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的优秀品质。
我要向高尔基学习，学习他那优秀的品质。
优雅的风度作文600字议论文【八】
黑天鹅长着一身黑黑的油亮亮的羽毛，显得格外美丽。黄玉似的鹅冠，在阳光的照耀下闪闪发亮。它们那双黑幽幽的眼睛美得动人。红红的嘴巴扁扁的，上面有两个小孔，是它们的小鼻子。又细又长的.脖子，弯曲起来就像一抹月牙儿，也像一根黑香蕉。身体下面长着一双强壮有力的蹼，用地拍打着湖水。
星期六的早上，我又和妈妈一起去半山蓝湾看黑天鹅。那天，红霞如火，湖水平静，一对天鹅从水面划过，他们拍打着宽大的翅膀，托出了红艳的朝阳。我和妈妈来到湖边，拿出了果子准备喂天鹅。两只天鹅看见了，立即游到我们身边，伸直了长长的脖子。妈妈是直接把果子扔进湖里。而我呢，是伸手去喂，结果其中一只天鹅来吃我手里的食物。可是，它狼吞虎咽吃完之后，全然忘了我的恩情，把我的手指咬了一口，我疼的“哇哇”直叫。妈妈看着我狼狈的样子，忍不住捧腹大笑。我指着那天鹅大叫到：“你，你这个大坏蛋，坏透了！”我被气得脑门出气。领受到了教训，我渐渐地冷静下来，天鹅也平静了下来。它们上了岸，静静地卧着，把头深深地藏在翅膀下面，就像一位羞怯的少女。
我爱天鹅，天鹅是美的象征。世界上有许多诗人和文学家都赞美过天鹅，安徒生爷爷也写过关于天鹅的童话故事……望着天鹅，我的心也跟着它们飞进了一个美丽的仙境。
