读书与自我成长的关系的作文【一】
在工作中，我们往往不愿意承担责任，关键问题我们总希望有人替自己顶着，不愿意自己做决定，因为出了问题是要负责任的。殊不知，慢慢的我们养成了依赖别人的习惯，我们也同时失去了很多成长的机会。如果有一天，身后的“靠山”突然没了，我们才会发现，原来自己还什么也不会。
“穷人的孩子早当家”，穷人的孩子需要早早的承担起家庭的责任，所以也就成长的快。工作中也一样，如果一个人他没有可以依靠的人，只有靠他自己去解决问题，去承担责任，那么他肯定成长的快。最近身边来了很多新同事，发现早早离开师傅的就比一直跟着师傅的进步快。人总会有依赖思想，如果他没有可以依靠的人，他会逼着自己进步。
在工作中，我们需要主动承担责任，勇于承担责任。把现在的工作做好就是承担责任，不需要任何借口。不管工作交给你的时候存在多少问题，从你接手的那一刻起，就是你的责任，现实中我们往往喜欢把责任推到之前的责任人，仔细想想，是很不明智的，如果你把差的东西做好了，领导肯定会对你刮目相看的。
承担责任还包括在该做决定的时候自己做出决定并负责，我们不能太依赖我们的上司，要不然我们永远不能独立解决问题。
承担责任还包括不要怕出错，自己失败的教训往往比别人成功的经验更为珍贵。当需要我们做一件我们没做过的事情的时候，我们应该勇敢的承担起责任来，是多好的学习机会啊，如果一直做我们熟练的事情，又怎么成长。
在我之前的工作中也经常做的不好，经常怕承担责任，等事情过了才发现自己没有成长，希望在今后有所改进。在这里，把一点感想分享给大家，希望一起进步。
读书与自我成长的关系的作文【二】
古往今来，中国人讲“读书”，就是为了“做人”。所谓“知书达理”，读书是学知识，明事理的最好途径，套用今天哲学上的概念，无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”问题，其根本目的就是如何“做人”，做“怎样的人“。
我国的古典文化在这个星球上一枝独秀，雄视千古，傲然异类。各种各样的文字借助于不同的载体一脉相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最终是纸张，这些顺其自然的汉字构成了一部部宏篇巨著，记载古人的思想情感，言行事迹，传至今日，谓之曰“书”。古人从幼时入学启蒙，三字经、百家姓，千字文，就与书结下了不解之缘，以书籍作为登高望远，认知世界的阶梯，中华民族与其他民族相比，有一个很奇怪的现象——我们历史上从来没有一种固定的宗教信仰来约束控制人们的思想。这在异族看来几乎不可理喻，没有圣主的教诲，没有佛禅的点化，没有真主的佑护，甚至没有各方魔鬼邪灵的恐吓震慑，这样人的道德良知、行为准则靠什么来维系？这些民族的个体在如何“做人”的问题上都是用宗教来解决。而只有中国人靠文化和知识来界定如何“做人”——这就是“读书”。中国人是崇尚文化和智慧的民族。当异族先民对着自己臆造出来的神灵朝夕顶谟叩拜时，我们的先辈正在漫卷诗书喜欲狂。
国人读书做学问无不以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想，“修身”即为“做人”，是读书的首要“宗旨”。至于“书中自有黄金屋、颜如玉”那都是把读书庸俗化了的副产品，毕竟凭借读书“一人得道，鸡犬升天”的人总是少数，怀着功名利禄之心读书的人必然“失之毫厘，谬以千里”。想那秦狯，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修、苏轼之上，殊为不易。却一不留神，忘了如何“做人”，结果到了今天，还让天下秦姓同志忐忑不安。是为反面教材。
孟子则曰：“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的更加登峰造极。所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。此正气有四：
“临渊不惊，临危不惧；宁不屈，宁折不弯；可抛头颅，不失节操；国难当头能奋然而起，危机时刻敢舍身成仁。此为壮气。”
“把酒临风，横槊赋诗；壮心不已，志在千里；当今之世，舍我其谁；天生我材必有用，千金散尽还复来。此乃豪气。“
“不以物喜，不以己悲；心不恋进退，思不虑得失，举杯邀月，游目聘怀；不求与日月相始终，只见今世之乐无穷。此乃逸气。
“与天地相应和，与自然相吐纳，万物静观皆自得，四时佳兴与人同；见花落水流，能知其旨趣，听禽名鸣天籁，可悟其天真。此为清气。
此四气合在一起，就是“做人”最高境界的“浩然正气”，有此浩气，自可傲立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。可人至查则无徒，放眼古今，有几人达此境界？又如何能够达到这样一种境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途径就是——“读书”。自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。“昔孟母，择临处，子不学，断机杼”，真实生动的写照。古人之语，诚不我欺。
书，包括文字构成的书和大自然及社会生活构成的书，前者是有形的，后者是无形的，博大的。也就是说人既要学习书本知识，又要学习社会知识。两种书都有好、坏之分。本文我主要想谈谈阅读文字书籍与做人的道理。
众所周知，书籍好坏之分，所以，读书是要有选择的。读了一本好书，就犹如交到了一个好朋友。使人能够体味到好朋友的真诚。在读书的过程中，不知不觉就受到了好书的熏陶，懂得了如何做好人的道理。
好书可以使人奋进，使人睿智，使人生出灵感。特别是读到绝妙之处，更会使人浮想联翩，陶醉叫绝。读了好书，可以教会你如何诚实做人、做事。好书是朋友，是永远不会背叛你的朋友。读好书就会知道做好人的道理。
坏书是毒药，是害人的，是读不得的。因为不好的书就象暗藏的敌人，时时准备害人，象魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。一个人如果读了坏书，其思想意识就会受到坏书潜移默化的污染，同时也会使人上瘾、堕落、委靡不振。读坏书就可能会做坏人。
读书人可能都会认为读书与人的境界有关，与人的心态有关。有人喜欢在书房里一个人静静地读书，有的人喜欢在图书馆里和很多读书人一起读书，有的人喜欢在林荫道上高声朗读，有的人喜欢在树荫下或小湖边读书，还有人在闹市中手不释卷。有人一目十行便可入脑入心。有人一字一句细细品读。读书的境界和目的各有不同，效果也就大不一样。对于繁忙的人来说，读书是一种休息，是生活的调味品。
读书是一件高尚的事。做人道理是一辈子学不完的知识。
读书与自我成长的关系的作文【三】
那天晚上，我独自在学校值日，当我飞速地值完日，天空上突然下起了暴雨，我飞奔回家。当在大口大口地喘气时，突然想起学校的窗户忘记关了，此时我心里想起了两个声音，是去？还是不去？去，好不容易跑回来了，又要去关窗户太累了，不去，明天早上班级就该发“洪水”了。就这样，我选择了不去，那一晚我失眠了。
第二天一早，我穿好衣服急忙跑去了学校，眼前的景象令我大吃一惊，雨水没过了小腿那么高，只见同学们都在用水桶一点点往外倒水，汗珠从同学们的脸上掉了下来，我看见同学们的书、本子都在水上漂着，看见老师也在那里扫，看到这景象我不由自主地打起了退堂鼓，为了逃避集体扫水，我在外面又呆了十多分钟，这次，本来就没有尽责任的我更加严重了。
等到我再次进教室后，同学们已经打扫好了，我看见被雨水浸泡的书一摞一摞地摆放在讲台上了，我桌子上的水也被同学们擦干净了，我的脸羞得红到了脖子根。这次，我在羞愧中艰难地度过了这节课。
下课了，我被老师请到了办公室，老师拿了一把椅子坐在我对面，摸着我的头亲切地对我说：“我知道昨天晚上是你没关窗户，今天早上又没来扫水，对不对？”听了老师的话，我羞愧地低下头，老师又
笑笑对我说：“没关系，老师不批评你，但你下次注意好了。”听完老师的话我轻松了不少，但跨出门槛那一刻我流泪了。
那天晚上，我是在班级值日最后一个走的，我把地扫的干干净净的，把窗帘拉上，又把窗户关严了，锁上门一个人默默地回家了。
从那次以后，我变了好多，每次轮流值日的时候，我都是抢在别人前面干最后再回家。当每次老师发新卷子时，我都是把最邹、最卷过的一页留给自己，把新卷子留给别人。是老师的一句话让我受益匪浅，使我从自私偷懒到勤奋努力，让我在成长中，得到承担责任的快乐，体现自己的价值。
读书与自我成长的关系的作文【四】
村上春树曾写道：“绅士就是做自己该做的，而不是做自己想做的。”诚如斯言，或许承担相应的责任的确会有悖于我们的自我发展，但自在不成人，我们只有承担了一定的责任才能绽放生命。
诚然，人要注重自我的塑造，畅游在自我的海洋之中。古来亦有这样的隐士，又如许由洗耳，巢父饮牛，竹溪六逸于徂徕山竹溪纵酒酣歌，迪拉德隐居汀克溪畔做一个“汀克溪的朝圣者”，他们独立于世间，超脱于凡尘，注重自我的发展、舒畅，颇有“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”之意。
但这并不意味着我们要沉迷于自我，忘却自己的种种责任。鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”的确，身为人，我们终将难以摆脱各种身份绑定，终究要面对这一切。更何况古时隐士，怎知他们心中尚无一颗炽热的心。见黄宗羲仍思天下，以醒人，为“人格完全，可称无憾者”；又如梭罗栖居于瓦尔登湖边，享自我之宁静，却仍旧执笔写下《瓦尔登湖》令世人见之；尼采笔下的查拉图斯特拉亦是孤独中“变成了孩童”，坦然说出“我爱人类”，踏上陆地去唤醒“那些陷入昏睡的人”。他们体现了自己的发展给社会带来的价值，并不只是与与世隔绝者相同，一昧求己而名磨灭，化为历史中的尘埃。所以，我们的自我发展或许不是“桃花源”式的彻底自我化，而是用自我的提升使社会提升。
更何况，对自己的责任的承担更多的是对自身的升华。威尔逊曾言：“责任感与机遇成正比。”与此相似，对责任的承担亦将带来自我的提升。忆往昔夫子奔波于诸侯之间，不断完善着自己的学说；梁漱溟植深根于乡村中，不断进行着对于自己的乡村建设理论地尝试，成为了先驱，他们把自己的学术奉给社会，社会也给他们插上“伊卡洛斯的翅膀”。所以承担责任并以此为镜掘己之不足，使自己留下的背影更加绚烂。
反观当下，遑论沉溺在“小确丧”中碌碌无为之人，又有多少人成为了钱理群口中“绝对的、精致的利己主义者”，又有多少人成为了鲁迅笔下散发着冷气的人。“雪崩中没有一片雪花是无辜的”，社会中也没有任何一人能彻底摆脱身份绑定，所以为何不用自己的成长承担社会责任，或许仅仅是巨大画卷上的浅浅一笔，那不是也构筑社会的蓝图吗？
读书与自我成长的关系的作文【五】
时光转瞬即逝，曾经年少的我已经17岁了。在17年的成长岁月之中，我突然间发现自己虽然失去了很多，但是又得到了很多。在这17年的成长岁月之中，比起年少时多了一份成熟，少了一份幼稚；多了一份思考，少了一份盲从；多了一份宽容，少了一份偏激。
曾经我看过一段小故事，他是这么说的：弗兰克，经过艰难的努力，积蓄了一笔钱开办了一家小银行。但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破产了，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始时，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是39年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他感叹道：“我终于一身轻了。”他用一生的辛劳和汗完成了自己的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
这个故事对我的印象颇大，他让我认为自己的这些变化比起责任来是那么的冰山一角。对于现在的我们来说责任好比肩上的担子，平时它在你的肩上，并不怎么起眼；但当你走在坎坷之路上，它却显得那么重。我想，如果在我们这个年纪，一旦缺少了责任是每个人都有担当的，每当你做了什么错事，你就要为你所做的事负责。所以在我看来，现在的我们要有责任心或者说就是要对自己所做的负责，要敢于承认。
其实责任无处不在，也许有人从未在意过它，其实就算是那些芝麻绿豆点大的事，只要是和你有关，你做错了，是你做的，不管怎样，你都要勇于承认，承担责任。无论事情的严重性是大或小，可只要你做了，你就必须得对你所作所为负责，你没有任何理由去逃避。所以做错了事你就要敢于承认。
当下正值我们青春期，他是最美好的时光，却也是我们最容易冲动犯错的时候。在这时，你已经没有权利为你做的事而去找借口，你所要面对的则是对他负责。
岁月的风铃在耳边回响，站在即将成人的路口静静地注视，低头看看自己曾经稚嫩的肩膀已经足够宽阔，终于明白，青春已不再只是生命中最灿烂的乐章，青春更是一种责任。
读书与自我成长的关系的作文【六】
“嗷！”一阵刺耳的犬吠声传入我的外耳道，震动着我的鼓膜，眼睛不由的向窗下扫了一眼。一只狗被吊在一台搅泥机上，机子下面的老头指着狗对儿子大叫：“弄紧点儿，狗上去呀！”而狗呢？正拼命的挣扎，但光滑的机身，90°的直角，再怎么努力也是上不去的，铁丝一点点嵌入狗的脖子，压着它的咽喉，终于狗一声哀鸣，只有四条腿在下面颤抖，那老头光着脑袋，穿着红色背心，挺着大肚子笑着向狗走去，手中的尖刀闪着道道白光。
这场面，我早已司空见惯，在这个人类主宰一切的世界上，动物只不过是人类一个手中的玩偶，随时都有可能成为下一个不幸者。
在西班牙，无数只身体强壮的斗牛，倒在被人包围的竞赛场上，他们的身上插着数不清的刺矛，场上观众一片欢腾，但不是为牛，而是为了了牛的所谓的“英雄”。牛也只能趁着最后的时间，抬头绝望的看一眼苍天，想着自己何时才能回到自己的家园。
者不得不让我们深思，我们为甚麽药用动物的\'，来换取自己的身份，地位，价值，>幸福呢？难道我们不能像鲁宾逊一样养一些动物来帮助自己，不失去人应有的功能，？不？我们能，我们一定能！闹到我们不能像祖先那样与动物和谐生存吗
我们怎么能忘记：20**年5月12日，当地震来临，我们的战士无法到达地下，是动物们英勇地冲下去。当人类的世界还没有电力，是动物们帮人类运输，生存。当人类探索科技时，是动物们告诉了我们雷达、飞机、电子眼。
啊！朋友，你是否能想到当世界没有动物，当你一睁开眼看到的就是一张张面无表情脸的生活，但我们可以阻止这一切，人与动物本应和谐生存于同一片天空之下，相信吧！世界因生命更精彩！
读书与自我成长的关系的作文【七】
“那有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行。”老师的感慨在我心中回荡。而当我真正理解这句话背后的责任时，我也担起了自己的重任。
新年，当我还沉浸在轻松的娱乐中，疫情却已踏遍了中国。对于病毒的袭击，我只知道我的假期延长了。对于父母脸上的阴云密布，我却没有察觉。
疫情来临后，很多人失业在家。我的母亲却似乎忙的不可开交。家中整天回想着各种锅具，和拖把扫把合奏的交响曲。我安逸地靠在椅子上，眼前的屏幕上映着老师的课件。而我对于那白底黑字的幻灯片却没有丝毫的兴趣，安逸让我倍感无聊。
耳边传来“轰轰”的声音，洗衣机不知疲倦地打着节奏。母亲时不时地经过我房门前，让我感到烦躁不安。我眼睛紧盯着屏幕，耳朵却竖起听母亲的动静。我时不时跳出聊天软件，与同学说上几句，这样安逸悠闲的生活持续了许久。
这天，母亲来我房间拖地，我手忙叫来乱地关闭聊天。但警觉的母亲早哟发现了我的行动。想象中的暴风雨却并没有随之来临。母亲平静地问：“我你是不是觉得疫情期间大家都不用工作上班很轻松？”我忘这老师不断变幻的课件，沉默不语在我的印象中，母亲不止一次地在饭桌上谈起她肿胀的手指。她每次极不情愿地拖着疲惫的身躯出去买生活资源，我想得却只是怎样和同学多玩一会儿。
那天，母亲让我与她一同做家务。我才第一次体会到洗衣服时，弯腰曲背的酸痛，冷水的刺骨。我在衣服上滴得一滴墨水，好像与衣服溶为了整体，若不是那鲜红的颜色与白色格格不入，我怎能相信这洗不去的污渍是因为我的不在意造成的！
母亲没有将责任分担给我，她只是让我体会了她日常的辛劳。我的任务依然只是学习，但现在，生活却不在是安逸平和的。对于我的责任，我不再去逃避。听老师抑扬顿挫的讲课，是我每天的责任。我终于明白政治老师的话。根本没有岁月静好，只是有人替我们承担责任。现在，我要学会承担责任，在责任中成长！
读书与自我成长的关系的作文【八】
纪实类脆皮鸭文学创作主体多为同志人群，写作目的与色情文学初衷类似，或为粗浅记录，或为满足自我表达欲，或为分享。文笔大多朴实，情节较为简单，偏向于纪实。
实用类脆皮鸭文学创作主体多为女性，创作目的仅为抒发感情，因其兼具文学性与情感抒发，故而在审美上较纪实类脆皮鸭文学更具可读性。不过实用类脆皮鸭文学内容庞杂，不易归类，故而在此将实用类脆皮鸭文学进行细分。
性类脆皮鸭文学。单纯以性为核心点，只讲求感受，将某些特点放大，并且以偏离实际为性表达手段，属于性压抑情况下具有某种共性的性表达。
攻击类脆皮鸭文学。表达攻击性，尤其为对男性群体的攻击性，或者是自身受到的攻击性的虚幻体转移。此类脆皮鸭文学实质上并非单纯的性表达，而是攻击性以性的方式进行了表达。在人类的潜意识深处所受到的攻击通过文字这种显意识传递而出，与其说是性的释放，不如说是攻击性的释放。
第三类是满足审美意趣。女性的性压抑受社会文化的熏染而无法得到妥善的表达，致使女性只能通过脆皮鸭文学表达自身对于性的幻想，加之文学这一幻想乡的包容性，女性意识在脆皮鸭文学中得到觉醒。正如人类对于美的追求，第三类脆皮鸭文学致力于发掘性之中包含的美，以及通过美实现对美好感情的追求。
不过值得注意的是，性的\'表达与审美意趣往往具有重合的部分，这也就是某种意义上为何标签化会更受欢迎的原因。性是生理的本能，如果要抛开性谈文学，文学将失去一半的魅力。只有在性满足之后，才会生发出对于性在审美上的追求。
现在对于脆皮鸭文学的兴盛总体上应当保持乐观态度，性意识是人类在自我意识觉醒过程中十分重要的意识，然而在性知识的传播过程中，应当注意成年与未成年的区分，以及错误知识与正确知识的区分。未成年人可以有性教育，却不可以有大尺度色情文学破坏其价值观形成。错误知识可以刺激性的产生，却不能忽略正确知识的引导。
最后，我爱脆皮鸭文学，请诸位老司机多多努力，我想打卡上车。
