关于素食主义的小作文【一】
从前，有一片美丽的大森林。森林里有松树直插云天、直挺挺的杨树、精神饱满的梧桐树和其他果树。还有许多小动物们：可爱的小白兔、老实的野牛、毛绒绒的白松鼠、狡猾的狐狸等动物，他们在森林里度过了一年又一年。
但是，好景不长。
一天，一只凶猛的老虎闯进了美丽的森林，抢食物、捕猎动物，甚至自称这片森林的虎大王，让每只小动物轮流每天中午过来给他当午饭。就这样，原来生活在天堂的无忧无虑的动物们，现在好像下了可怕的地狱。
一天中午，该小白兔去当老虎的午饭了，小兔子走在路上，想自己该怎样保住性命。突然，他看见了一口井，想了想说：“我有办法了！”
小兔子到了老虎的洞里，说：“大王，我刚才在路上到这里的途中，遇见一只凶恶的老虎，他问我干什么去，我回答的是去虎大王那儿给他当午饭，谁知他一听，愤怒地说，什么大王，我才是大王，有种的让那只小老虎过来，我要打败他！大王，这怎么办？
虎大王一听，说：“呸！快带我去那里！“小兔子带老虎来到那口井边说：“大王，那只老虎就在井中。”虎大王伸头一看，果然里面有一只老虎，虎大王愤怒地朝井中的老虎吼了几声，井中的老虎也学他的样子，对他吼。虎大王一见这状况，怒了，只听见“扑通”一声，虎大王跳进井中，不一会儿，就淹了。
小兔子战胜了老虎，森林又恢复到原来的样子了：春天树木抽出纸条，百花开放；夏天绿树成荫；秋天黄叶落了地上，好似地面上铺了一层金色的地毯；冬天河面结上了冰，像一面巨大的`镜子，白色的雪给大地、花草树木盖上了白色棉被。
那只笨老虎，现在还不知道井中的老虎其实是自己的倒影。
关于素食主义的小作文【二】
再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。
转眼间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成绩，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。
鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必须自主创新，使之变得更完善，更适合自己，众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。
我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石，用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而形成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类文明建设，提高人们精神境界与道德水平，促进社会进步，世界和平的积极作用。
学习了鲁迅先生的“拿来王义“，让我更坚定了这一信念——提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。
关于素食主义的小作文【三】
从前，在森林里生活着一只聪明的小兔。
一天，小兔到森林深处采蘑菇。它采了许许多多又鲜嫩而又香气扑鼻的大蘑菇，走在回家的路上。大灰狼闻着香气而来了。突然，大灰狼从草丛里串出来，挡在小兔前面。小兔见了，撒腿就跑。大灰狼紧追不舍。他们跑呀，跑呀——大灰狼把小兔追到了悬崖边上。大灰狼一步一步地向小兔逼近，眼看小兔就要被大灰狼吃掉了。忽然，小兔灵机一动，想到了一个好办法。它从篮子里挑出一个最大的蘑菇，往悬崖下一跳，蘑菇就像一把降落伞，小兔乘着蘑菇慢慢地降落在地下了。大灰狼愣愣还站在那儿不知道怎么回事呢！
小兔向大灰狼出了个鬼脸，高高兴兴地回家了。
