腊八粥作文怎样写才不会千篇一律【一】
佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内净饭王的儿子，他见众生受生老病等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的'神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”，平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。
腊八粥作文怎样写才不会千篇一律【二】
腊八粥传说来自印度天竺，农历十二月初八是佛陀成道纪念日，俗称“腊八节”，在佛教称“法宝节”。腊八粥的习俗，已非佛门所有，作为一种民间风俗，农历十二月八日吃腊八粥，用以庆祝丰收，一直流传至今。
腊八粥的食材，因各地物产而有不同。有配合初八日，以八样东西混合煮食。其中米、胡萝卜、青菜，为不可少的三宝。此外，还有花生(或黄豆、莲子、白果、豆腐或油豆腐、芋头等食材。若要再增加食材，可放四川木耳、红枣、素豆饼，不可放素火腿、香菇。
腊八粥食材的比例通常为：
蓬来米占百分之四十，糯米占百分之二十，青菜占百分之十，胡萝卜、花生(黄豆各占百分之五，豆腐(油豆腐、油条占百分之五，白果、莲子、芋头三者占百分之五，另外的百分之十衡量情形，可以不要。
所谓“五味调和，百味香”。煮粥之前，要把油加热，再放米炒过，随后将炒过的米放进热水锅里煮，就可将花生等材料放进去。整锅腊八粥有黄亮的`油条、白色的豆腐、红色的胡萝卜、黑色的木耳、青色的青江菜，色彩鲜明。
腊八粥作文怎样写才不会千篇一律【三】
今天是农历十二月初八——腊八节。腊八节在中国有着很悠久的传统和历史，在这一天喝腊八粥、做腊八粥是全国各地老百姓最传统、也是最讲究的习俗。
晚上，爸爸用红枣、莲子、红豆、花生、黑豆、麦仁、百合、香米等八种材料熬了一锅香喷喷的腊八粥。
妈妈把粥盛好，放在餐桌上。我用汤勺轻轻地在碗里划了几下，好让它凉的快一些。然后，舀了一勺放进嘴里。粥熬得烂烂的，放在嘴里很快就融化了。我对爸爸说：“爸爸，你熬得腊八粥可真好喝啊。”爸爸说：“你喝下了这碗腊八粥，就会幸福吉祥的。”听了爸爸说的这些话，我感觉特别温馨、幸福。
腊八粥作文怎样写才不会千篇一律【四】
腊八粥的食材丰富，花生、大豆、绿豆、赤小豆、芸豆、蚕豆、核桃、粳米、薏米、小米、大米、桂圆、龙眼、红枣、桂花、红薯、松子、乳蕈、白果、百合、莲子、柿子、板栗、蜜饯、......等等，各地各家各有不同。
色彩各异的食材让腊八粥五彩缤纷，令人食指大动。
周易五行理论认为，绿色属木，主肝胆;红色、紫色属火，入通与心;黄色属土，入通于脾;白色属金，入通于肺;黑色、蓝色属水，入通于肾。
腊八粥的食材五行俱全，对五脏具有补益作用，可以强身健体，延年益寿。
腊八粥作文怎样写才不会千篇一律【五】
腊八节为什么要吃腊八粥?上面为大家介绍了腊八粥的由来、腊八粥的故事，关于腊八节吃腊八粥有很多说法，无论怎样，腊八吃腊八粥的习俗还是流传了下来。
腊八粥作文怎样写才不会千篇一律【六】
旧时，为了表示皇恩浩荡，与民同乐。天子要御赐腊八粥给皇子、大臣、侍卫、宫女、百姓;还向寺院发放米、果等食材，一方面供僧侣食用，另一方面让他们分给更多的人。
相传，雍和宫的腊八粥香飘数里，周围的人们都会闻香而来。
腊八粥作文怎样写才不会千篇一律【七】
腊八粥作文怎样写才不会千篇一律【八】
有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格，千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个大同小异，大统一中的小变化的问题。既得花窗小异之谐趣，又无伤回廊大同之统一。且先以花窗这样的小小变化，作为廊柱无尽重复的前奏，也是一种欲扬先抑的手法。
翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统—而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴手卷、一首乐曲。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。
十二年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是好中自应包括艺术的一面，也就是百花齐放。我们有些住宅区的标准设计千篇一律到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都损人且不利已，千变万化到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇—律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。
1、下列各项对选文的表述，不正确的一项是
A、选文采用的修辞手法有排比、设问、比喻、夸张等。
B、千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用一句在文中所起的作用是对上文的概括。
C、选文既有具体实例的`剖析，又从世界建筑史的广度和高度做了概述。
D、我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇—律，单调枯燥是本文的中心论点。
2、下列有关语句的理解，错误的一项是
A、每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’这句话生动形象地说明了街道千篇一律和千变万化的统一给人的美感。
B、颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也指颐和园长廊无尽的重复能给游人以特殊感受。
C、欲扬先抑在文中的意思是：乐寿堂临湖回廊廊柱的千篇一律是为了更好地映衬回廊墙上的花窗的千变万化。
D、‘损人’且不‘利己’一句在文中的含义指一些街道上的房子互不和谐，相互减色。
3、下列表述有误的一项是
A、建筑与音乐、绘画都是在时间和空间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一。
B、选文第一段中20个一连串的一根以重复的方式强化了方圆八角六角的所谓千变万化的芜杂和荒谬绝伦。
C、‘千篇一律’到孩子哭着找不到家、‘千变万化’到令人眼花缭乱这两句话点明了当时城市建筑设计中存在的现实问题。
D、结尾段生动、形象地举出建造的楼房不尽如人意的现实，对我们的建筑师们，对今后的建筑事业的发展提出更高要求。
4、联系课文，下列表述有误的一项是
A、课文的论题是艺术创作中重复与变化的问题。
B、建筑设计要努力做到重复与变化的统一，是由艺术规律决定的。
C、作者善于从不同类别的材料中筛选出具有共性的东西，并发现共同的规律，进而达到融会贯通的境界。
D、课文开门见山地讲述了建筑领域中重复与变化的辩证统一的关系，表达了作者对建筑审美的独到见解。
答案：
1、A
2、C
3、A
4、D
