三个字的规则 作文【一】
你看那画板上棱角分明的图案。你说排列有序，挺好的，可我说太有规则了，刻板的要。
生活在这样有规则的世界中，你是否有冒出过这么一个念头－\"打破规则\"，哪怕一丝也是好的。
秒针在那圆滑的表盘上有规则的走着，不紧不慢，真像个准时的员工。可它有规则到连细心地我也会将它忘记，因为它始终是那么有规则地走。似乎它存在的有无都是那么的无关紧要。它遭人遗忘的根源是什么？
咖啡店中，香醇的味道钻进男人身上的每一个毛孔，充实每一个细胞，沉厚悠长的歌声萦绕在他的周围。横竖条有序的排列在他的衬衫上，将她包裹的更为紧实。突兀的喉结在平滑的脖子上伴随着饮品一次又一次的咽下，是那么有规则的律动着。无法，原本热情的脸上也识趣的多了份冷峻，导致那些姑娘因为害怕遭受空洞眼神的对待，而畏缩回了那双温暖的手。是什么造成这样一幅可惜的画面？
整齐的作业本有规则地排列在桌子上。翻开来——笔画分明清秀的字体，就像打印出来的那样，端正地摆放在笔直的横线上，供批改老师欣赏。本本如是，页页如此，那规则就好像魔咒一般将思想紧箍在圈子里，里三层外三的包裹起来，逃都逃不走。可批改老师就喜欢这样有规则的方式，因为她也是被圈在咒中找不到出路的人呐。
洁白墙上的时钟啊，你总是得不到他人的注意。别人也就是在想起时间时，才会冷淡的瞟你一眼，全然不理会你的存在。你要是不总是有规则地走，偶尔慢下来，停一下，至少别人还会注意你，摆弄你一下。可惜就是你太有规则了。
咖啡店中的男人，你要是脱下你那规则的正装，换上一套随性的运动服。不再是那规则的黑白条杠。相信那些畏缩在角落的女生们会勇敢的伸出热情的双手。你也会发现没有横竖的包裹会增添些什么。可惜你就是怎么也卸不下你那重厚的伪装。
作业本上的字还是要端正写，因为如果加上你的个人\"特色\"，批改老师会毫不犹豫地给你个大红叉也不一定。毕竟这老师也是坚守规则的人呐。
总感觉这无形的规则祸害了我们好多。守规则的人就好像是中了化骨绵延掌，被一巴掌封在圈内，无法自拔的。但生活中也是存在不守规则的人的，但他们总是遭到规则圈内人怪物般的对待，就比如我。怎么办呀？是要和落难的人抗战到底分出谁才是怪物，还是乖乖束手就擒，被圈内人一起拉进去一起守规则。
规则是苛刻，是羁绊，是无形当中有形的束缚。不要让这规则拘束了你的人性，你的灵魂。毕竟你才是掌舵者。
所以，打破规则。
三个字的规则 作文【二】
这一部分主要是讲解有关篮球的各种器材，例如篮球架、计时器、比赛场地等等，这也是篮球教学中比较简单的一部分。
让小学生通过这些器材感受篮球运动的轻松、快乐，让快乐的元素充满课堂，是让学生更加深刻的理解篮球运动、认识篮球运动不可缺少的环节和过程。
脱离了这个环节，学生参与的篮球运动是乏味的、枯燥的、痛苦的，显然也不会长久坚持下去，也不能激发出更多的内在潜质。
比如说，在平时的教学中，小学生们总是会主动去关注那些直观的事物，而不是微观的概念，所以教师应该把这两者相结合，促进小学生对篮球知识的“吸收”。
总而言之，《篮球规则》这本书的知识点全面，能让教学者更加科学的进行教学。
篮球运动满足了小学生们活泼爱动的天性，无论是教师还是家长，都应该鼓励学生们坚持这项运动，并通过《篮球规则》中的方法引导他们，最终使他们形成对篮球的喜爱与热情！
三个字的规则 作文【三】
??变之规则为真规则750字记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的\'，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？
综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
