关于历史的主题思考作文【一】
“东条阴魂不散，军国主义灰复燃，敌枭亡我，贼心未已;中华国耻岂忘，民族振兴烈火熊熊，众志成城，发愤图强。”这是我的大爷爷为纪念抗战胜利60周年写下的一副充满爱国之情的楹联。听父亲说，我的大爷爷(父亲的伯父朱孝和先生是一位经历过抗日战争的老革命。
今年是纪念抗战胜利70周年，大爷爷把他写的《礼袍声声》这本书送给了我。在这本书中，我看到了大爷爷用《炸弹在身边爆炸》、《天将倾》、《地已陷》、《虎口余生》等文学作品控诉了，我的家乡——衢州、我的亲人们在抗战中所遭受的种种苦难……大爷爷在文中还愤怒地写到：“这些可恶的鬼子，他们的罪行罄竹难书!”我也同样愤怒!
在大爷爷的指引下，我和堂哥、表姐们参观了位于市区罗汉井5号的“侵华日军细菌战衢州展览馆”，走进这座宁静的江南民居院落，那一张张图片、一件件实物、一段段视频见证了日军在1940年～1945年期间对家乡人民进行了惨无人道的残害事实。日军的残暴行为，让我极其愤怒!同时也为那些浴奋战的英雄和无辜的难者感到痛心!我带着沉重的心情看完了展览，似乎对“人性与爱”也有了深刻的认识。
我还听大爷爷说，位于市中心的府山曾经有一座“抗日阵亡将士纪念塔”，上面写着“浴千城”四个浮雕大字，可惜在六十年代被毁了。我想，不管有没有这座纪念塔，为了圆中华民族的和平梦想，我们这一代没有经历过抗战之苦的孩子，也必须要牢记这一段历史，让我们每个人的心中都竖立起高耸的永不倒塌的纪念碑吧!
关于历史的主题思考作文【二】
首先，思考的基础是静，而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说，在纪念者时喧哗作势本已不合常理，而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们思考这行为背后的意义的权利。可见，在思考这门必修课上，人们的基础还很不扎实。
其次，“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越网来越倡导交流与合作之时，思考的.力量却被淡化了。一堂课上，学生若不是在解题，那必是在听讲，若是什么也不做，则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见，这门课上，我们尚在及格线上挣扎。
那么，怎么做才能在这门必修课上取得进步呢？第一，摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目，浮躁并远离思考的境界。第二，养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为，好的文字不直接呈现观点，而是给人多个思考的角度。童话是一种，小说也是。
学好了思考这门必修课，我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几，唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。思考是通向成功和内涵的捷径。
微茫中，看到一个母亲牵着年幼的儿子，手里捧着白花，静静地站在江边。母亲说：“那里，曾有三个哥哥……”
关于历史的主题思考作文【三】
“铭记历史，圆梦中华！”这句话是几十年来人们一直坚持的理念，可如今，又有多少人能做到呢？
我的老家在凤卧，那是中国第一次代表大会会址的所在地。从小，我就听着革命家的故事长大。今天，我来到了老家，来到了马头冈和冠尖村，来到了这个意义非凡的地方。
远远地，就望见了那耸立在山腰的纪念碑。经过几十年的风吹雨打，它变得伤痕累累，却又是那么的神圣。我们跨进陈列馆，迎面扑来一阵特殊的气味，带着古老的气息，带着对陈年旧事的感慨，向我们徐徐诉说着往事……
刘英，一个伟大的抗战英雄，他是中共早期优秀党员、浙江临时省委书记。他曾经带领着红军在战场上挥洒鲜，最后却被国民党组织逮捕，在监狱中坚贞不屈，于非命。一个生而为英而为灵的生命就这么离开了。
我站在刘英的雕塑前，望着他那挺拔的身躯和那目光炯炯的眼神，心中不禁激情澎湃。
隔壁，就是刘英的卧室了。我们跨进门槛，发现里面除了一张破旧的床，还有一套桌椅之外，什么都没有了。空气中弥漫着一股陈年古味，墙壁上的水泥很潮湿，变得凹凸不平。我轻轻地在刘英曾坐过的那张椅子上坐下，“吱——嘎——”，椅子发出一阵奇怪的声音，好古老的椅子啊！
我来到会议室，里面整整齐齐地摆放着一张长桌和十张椅子。我想，最边上的那张椅子应该就是坐过的吧？他们也许在讨论如果应对汉奸的出卖，还有……
然后，我们又去了冠尖村，里面陈列着各种战争时代的打仗工具。每一件兵器上都铺着一层厚厚的灰尘，都已看不清它原来的颜色了，只能隐隐约约地看见手柄上有两个手的印记。
我转过头，看见石碑上写着一句话：中国一大会的召开让人们有了抗战的核心。原来第一大会是如此的重要，怪不得经过了这么久的时间，人们依然完好无损地保留着它。
现在，我感到很荣幸。因为，我的老家在凤卧，在这个意义独特，又十分重要的地方。可以这么说，没有它，就没有中华的崛起！
让我们共同努力，打造出一个更加强壮的新中华！忆峥嵘岁月，传红军精神！
关于历史的主题思考作文【四】
盛夏八月，翻开历史的画卷，掸去岁月的风尘。
——题记
“我们的敌人是世界性的敌人，我们的抗战是世界性的抗战。”
一场铁之战。
阳光透过落地窗洒在地板上，翻开太爷爷那本老旧的相册，泛黄的纸业任凭微风吹起，一张张发皱了的黑白相间的照片展露在面前。
“看什么呢？”转头一望是太爷爷，“没事，我看看旧照片呢！”太爷爷轻轻地在我身旁坐下，“诺，这是阿拉班长，他身手矫健得很呢！可惜啊……”太爷爷没有再说下去，只是默默地低下了头。
气氛沉重得令人紧张。
午后，手捧着花，怀着无比沉重的心情，登上青龙山，来到烈士纪念碑前，我将白色的菊花轻轻放下，望着眼前这座挺立的烈士纪念碑，眼眶陡然湿润。
恍惚中，我仿佛看到炮台上弥漫的硝烟，日寇铁蹄践踏普陀山时的场景，一声声嘶吼，一阵阵枪声，还有那些不顾一切飞奔向前的背影。我闭上眼，尽量让泪水流回去，脑海里却全是枪林弹雨的场面，睁开眼绕着烈士纪念碑走了一圈，我看到许许多多烈士的名字印刻在上面，太爷爷他们班长的名字也显得格外耀眼！
“莫忘国耻，兴我中华；铭记历史，圆梦中华。小玙你要明白！”太爷爷微微颤抖的声音从后方传来。
是啊，我们现在幸福舒适的生活是谁换来的？是他们，是那些不畏生，誓捍卫祖国的人们，抛头颅洒热甚至是用自己宝贵的生命换来的！历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。我们牢记抗战历史，并不是要延续仇恨而是要以史为鉴、面向未来，从历史中得到有益启示，汲取前行的智慧和力量。
我们绝对不能够忘记，忘记历史就是背叛，我们绝不能让殷红的鲜只剩下淡淡的残梦。已经流了，但不能让他白流，我们虽不能做出像那些烈士那样感天动地的大事，我们的任务只有一个：勿忘国耻，振兴中华！铭记历史，替中华圆梦。我们是祖国新一代的花朵，是祖国的未来的栋梁，更是祖国精神的寄托，我们应当铭记惨痛的历史，不要让那些烈士的鲜白流，我们应当振作起来，铭记历史的悲惨，发奋苦读，替中华圆梦！
历史的惨痛教训告诉我们一个国家想要在世界上立足就必定要强，靠谁强？我们，少年。“少年智则国智，少年强则国强！”一场保卫战已经打响！
泛黄了的纸业，依旧在风中翻动，夕阳西下，是56个民族的人民坚定的背影：莫忘国耻，兴我中华；铭记历史，圆梦中华。
关于历史的主题思考作文【五】
七十年了，每当鼓舞人心的红歌响起，每当回忆历史的影片放映，我们便会想起，在那个战火纷飞的年代，先辈们高举着抗战的旗帜，迎着炮火，誓驱除敌寇。
我们出生在一个和平的年代，我们所走过的每一寸土地，没有燃烧的战火。目光触及的事物，没有染上色，我们身边的是栋栋楼房，而非重重的封锁线与碉堡。
我常去回顾，在这平静祥和的年代之前，满目疮痍的中华大地上，先辈们是如何浴奋战，将侵略者驱逐出华夏土地的。在蝉声阵阵的夏夜里，我似乎可以看见，先辈们的双眼眺望着天边，火红的夕阳将云彩染得通红，好像象征着前进不息的炎黄子孙。他们的眼里充满了对未来的无限憧憬，和对守护这一片土地的决心。
不知多少人在前进的道路上永远地沉睡了，鲜红的液染上贫瘠的土地，滋养着后一代抗战着。一代又一代，一代又一代，只为了心中的同一个梦想：守卫中国！
多少年了，烈士们英勇献身。在祖国需要的危急关头，他们义无反顾，赴汤蹈火。坚守着自己的信念，矢志不渝。
汉代名将霍去病曾有一言：“凡犯我大汉天威者，虽远必诛。”直至今日，仍然掷地有声。先辈们一直用行动践行着这句话。及时再艰难，也将反法西斯战争进行到底，誓将法西斯驱逐出我国疆域。
大汉疆域，何容丑虏踏足；卧榻之侧，岂容异族鼾睡！中国，何为中？取义不偏不倚。这是一个中正的国家，人人平等，容不得异族在我们的土地上肆意妄为，戮我们的同胞，压迫我们的人民！
如今的中国站起来了，她的地基由肉筑成，坚固无比。她的魂魄由梦想凝成，刚毅不屈。纵使千灾百难迎面而来，她也咬紧牙关。天灾人祸让她伤横累累，但她依旧大步往前走。多难兴邦，天佑中华！
如今的我们，更应该为实现中华民族伟大复兴的中国梦刻苦努力，立志成才。没有人有资格瞧不起中华民族，她应该看着我们让她更加富强。
七十年了，祖辈们传承给我们的精神，我们从未忘记过，而且立志将它发扬光大。它代表的是中国人的顽强不息的拼搏精神，它是一个民族奋勇抗战的动力。
关于历史的主题思考作文【六】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
