作为中国人不可不知王阳明作文【一】
今天，我们来到了唐山地震纪念馆。虽然唐山大地震已经过去了四十年，但是人们还是不能忘掉这次可怕的地震。
我们刚走进纪念馆，就看见了脚底下有玻璃铺的路，玻璃下面是新建的唐山整个模型，在往前走，看到的地震前的唐山，没有现在的高楼大厦，基本上都是平房，唐山在北京的北部，是地震最严重的地方。还有一个被砸坏的挂钟，上面清晰显示着当时地震时间：凌晨三点四十二分零五十二秒，1976年发生了7。8级地震。唐山在这一刻成为废墟，整个唐山市顷刻间夷为平地，全市交通、通讯、供水、供电中断。满地都是砖头，柱子倒了，房子塌了，地面也裂了，汽车都变形了。造成24。2万人亡，其中有7千多户家庭全部遇难，重伤16。4万人，名列20世纪世界地震亡人数第一。唐山地震40年来，有了翻天覆地的变化。在这短短的时间里，是谁帮助了唐山恢复往日的辉煌，是党和人民的帮助和支持，使得现在的唐山建造的更繁华，高楼大厦，大癫痫病的治疗偏方有哪些大的南湖公园，干净明亮的商场……漂亮极了!有好多好多的小朋友在广场上玩耍，路边还有好多的小吃，看起来，就禁不住流口水。
自然的灾难是多么的可怕啊!是多么危险啊!我们要好好学习，天天向上，发明出抗震的机器，让我们的生活更加快乐!更加美好!
作为中国人不可不知王阳明作文【二】
得道之人是可以达到不为是非左右的境界的，在生活中可以超越一切相对事物，从而得到一种超然的自由。这种“不为是非左右的境界”就是淡泊。中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算，还欣赏他的淡泊人生观，常常借用他的一句话“淡泊以明志，宁静以致远”来自我勉励。
王阳明提倡淡泊的心态。淡泊名利是王阳明家族的“传家宝”，他的六祖王纲性情淡泊，文武皆通，但是为了躲避乱世，他便往来于山水之间。
王纲和刘伯温是好友，但他对刘伯温说：“老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”以此可见其淡泊的心境。
只有对生活琐事的淡泊，才能让我们有时间和精力去实现我们远大的理想，也只有能够安静地坐下来，我们才有时间去思考人生。
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再行进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，还说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羨慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的`，格勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师。今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀却说：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天饥饿了才吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
在大富大贵面前，颜蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的确需要几分淡泊，只有如此，才能豁达地面对人生的得失。王阳明提倡心中以良知为主宰，不以当官为荣，不以不当官为辱，坦坦荡荡，心无困扰。所以说，淡泊是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。
淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静、更加自由，不再受外物羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于追名逐利时仍然保持恬淡。只有淡泊，才可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。古往今来多少名士终其一生都在寻求淡泊的心境，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。
在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，才能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，拥有成功赋予的那份慰藉和乐趣。
作为中国人不可不知王阳明作文【三】
一座城市的劫难与重生，包含着无尽悲欢，也见证着无数奋起。从曾被西方媒体预言“将从地球上被抹掉”的满目疮痍，到今天奋翅于冀东沃野的现代化城市，唐山40年的沧桑巨变，镌刻着一座城市凤凰涅槃的发展奇迹，诠释着一个民族和国家百折不挠、坚忍不拔的伟大力量。
历史不会忘却灾难与悲痛，也永远铭记那些宝贵的生命、不屈的脊梁。40年前，当里氏7.8级的大地震猝然降临，“地光闪射，地声轰鸣，房倒屋塌，地裂山崩。数秒之内，百年城市建设夷为墟土，24万城乡居民殁于瓦砾……”那一刻，生命何其脆弱。转瞬之间，生两隔;永别亲人，痛何如哉!那一刻，生命又何其坚强!无论是废墟下救出的幸存者，还是带着伤残坚持“活下去”的唐山人，他们直面人生最大的痛楚，用顽强生活告慰逝者，用生命的尊严与努力写下一个个大写的“人”字，刻印在民族记忆深处。
强烈地震摇动着大地，却撼不动唐山人民抗震救灾的坚定信念，挡不住祖国大家庭一方有难、八方支援的磅礴暖流。14万名解放军、5万名干部和工程技术医务人员、数十万吨物资驰援唐山，10多万建筑工人参与重建……同舟共济、携手抗灾，从废墟中挺立，于灾难中崛起。无论是创造“大灾过后无大疫”的奇迹，还是让4000多名地震孤儿有了新家，重新到父母之爱的温暖，或者是快速高效的重建成就，无不彰显社会主义制度集中力量办大事的巨大优越性，无不见证中国共产党心系人民、排忧解难的为民情怀。
震后不到半个月，重建唐山的规划开始启动;震后一个月，建筑面积达20万平方米的河北1号小区开工;1986年6月底，唐山复建完成，同年底，98.5%的居民搬入新居。“我姓的这个‘党’，是中国共产党的‘党’”——这是“唐山孤儿”感恩的心声。“社会主义拯救了唐山”——这是历史的结论，也是唐山人民至为深切的感受。在唐山市中心，高高矗立的抗震纪念碑由4根直指苍穹的混凝土碑柱组成，犹如伸向天际的巨手。正是因为有党中央的坚强领导、社会主义制度的强大支撑、人民的团结奋斗，唐山才能驱散地震阴云，开启重建进程，实现奇迹般的崛起。
时代总在记录前行的探索与艰辛，把那些奋进的身影刻写在史册之中。40年来，唐山人靠实干苦干，一砖一瓦打造文明现代、繁荣美丽的新唐山。无论是立改革潮头重振工业重镇雄风，还是党的十八大以来依靠全面深化改革推动转型发展，改革开放始终是唐山发展的不竭动力。近年来，面对经济发展新常态，唐山以新发展理念为指导，勇于面对传统产业产能过剩的结构性问题，着力破解“一钢独大”的“黑色产业”面临的“蓝色困境”，壮士断腕、弃“黑”转“绿”，在推进供给侧结构性改革中探求发展新路，在京津冀协同发展和“一带一路”建设的大格局中找准定位、乘势而进，进行着结构调整、转型升级新的凤凰涅槃。从震后仅两个月修复的“抗震号”机车，到今天制造时速487公里的“中国第一速”动车，从曹妃甸由荒岛变成产业重地，到百余年形成的采煤沉降区蜕变为2016世界园艺博览会会场，唐山人民与时俱进、开拓进取，不断交出应对挑战、无愧时代的发展答卷。在一片废墟中浴火重生、巍然屹立的唐山，是“中国梦”的生动样本，恰如中国从改革开放之初的百废待兴逐渐成长为世界第二大经济体的一个缩影。人间万事出艰辛。锐意改革的奋进力量，让这座自强不息的城市大踏步赶上时代潮流，充满自信地走向未来。
“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。”比钢筋水泥更坚固的，是无坚不摧的精神力量。从“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的唐山抗震精神，到唐山人在全国不断“寻恩”的足迹，从唐山成为“留住雷锋的.城市”，到汶川地震废墟上默默奉献的燕赵儿女，再到充满感恩情怀和团结友爱、无私奉献精神的新唐山人……在时代发展中磨砺的唐山精神穿越时空、代代相传，伴随物质重建的进程，精神重建的图景同样令人振奋。历经磨难、不忘初心;饱尝艰辛、奋发图强，这是一座英雄城市屹立不倒的精神力量，也是一个国家和民族愈挫愈奋、多难兴邦的精神密码。
“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿。”纪念是为了更好地前行。走进今天的唐山，高楼林立、通衢如织，翠荫夹道、景色如画，让人流连忘返。斗转星移，从历史大悲中走出来的唐山人民正站在新的历史起点上。“然唐山不失为华夏之灵土，民众无愧于幽燕之英杰，虽遭此灭顶之灾，终未渝回天之志。”屹立不倒的唐山人民，必将继续书写发展的新传奇。砥砺前行的中华民族，必将在复兴之路上迎来更为光明的前景。
作为中国人不可不知王阳明作文【四】
《教师不可不知的心理学》是一本好书，书中重点研究了23种教育心理现象，有大量的教育案例来支撑这些心理学观点，作者唐全腾在教书一段时间后，重新回去读书，从而对教学有了更深刻的体会。他选择了校园中最常见的事情来分析其中所包含的心理学的原理，用心理学来看学校教育，从学习、关系、决定三个角度解释了从众、模仿、习得无助等现象，并结合教学场景进行了分析，并从教师的角度给出了自己的认识和处理方法，从个体的学习，到班级的管理，无所不包。这便是全书的大致内容。对于教师或相关的研究人员来说，这不仅是非常有用的一本书，也是一本很适合教师阅读，更是教师不可不读的一本好书。
“学生想认真学习，教师想尽力帮助学生学习，家长永远想给孩子最好的，校长、主任也绝对希望学校的教学能够蒸蒸日上，推动教改的专家学者们更是希望能建立一个完善的教育制作。问题是，我们如何确定我们正在做的事情是对的呢？直觉上，我们都以为我们是对的，但心理学却告诉我们：人们的想法往往埋藏着许多盲点……”这本书介绍的一些学生心理知识，如：习德无助、从众、自我实现、自我中心等，有助于老师了解学生、教育学生。当自己面对课堂情景和学生表现时，才能够运用这些知识来判断及应对学生的情况，制造好的舆论导向，把学生引导到好的一面，把理论知识和教育教学实际结合起来用所学的知识来解决教育中的问题。作者在书中从“学习”、“关系”和“决定”三个方面，用具体真实的事例讲解了原本很深奥难懂的心理学理论。举例后还讲述了故事的背后，真的分析得透彻，深刻。
比如书中举例：面对上课时，有学生在剪指甲，究竟应该怎样？“要不要和学生起冲突？”“有没有能力压制这个学生的态度？”“要在教室处理还是到办公室里处理？”“要自己来还是请学务处帮忙？”
有些学生感觉比我们教师还拽，理直气壮的，和我们叫喧，实在没办法处理他的违规犯记现象。和家长联系，要么找不到，要么说不上两句就挂断了。家长骂也骂了，打也打了，孩子硬是不改，又能怎办？
“完全没有办法可想”和“现在还没有找到办法”两种见解，我们该选择什么呢？我们应该想着，只要我们慢慢的探索，总能找到一个正确的方法，针对学生各种突发状况，很好的解决问题。那我们的日子迟早会变得“好过”。
心理学说：人们总是会把自己的行为想成是典型的行为，认为自己既然这么做了，别人也应该都会这么做才对，这种把自己的行为夸大为所有人的普遍性行为的现象，称为“虚假的一致”。
以之前那位学生来说，如果本身他不喜欢老师，就会以为其他学生也不喜欢，因此想“替天行道”，才想为全班同学出一口气。
这种现象其实常常发生。
书上建议我们教师面对班级时，应该利用一些表决、投票、阐述意见等动作，来让同学们知道他的想法可能不是多数人的想法，而且班上的.民意其实是在老师身上，而不是在某个学生身上。这样可以让那些同学的气焰消减不少，也替老师省掉许多的麻烦。
看来，对于消极的“虚假的一致”，要坚决抵制。多多沟通，就不会犯庄子和惠施的故事了。
书中许多观点，都让我开始对我们的教育方式进行反思。确实，不管教育到底是怎么一回事，最后还都要靠“人”来实现。所以教育问题就是人的问题，要解决教育问题，就要解决人的问题。我们教师是教育过程中的重要人物，要提高我们的教育质量，就要提高教师的专业地位，那么老师的专业地位就紧紧是学科知识吗？我想，教师的专业地位更加体现在教师对教育心理方面知识的理解和运用。所以从现在开始我要不仅要加强学科知识的提升，更要加强教育心理知识的钻研，让我成为一位真正的好教师。
