三下语文作文传统节日范文【一】
晚会定于晚上8点开始，七点半观众席已经站满了热情澎湃的观众。小演员们也都准备就绪。无论是表演人员还是台下的观众都对这场盛宴万分期待。晚会包括朗诵话剧、歌舞、双节棍等11个表演节目，可谓是一场种类纷繁，精彩纷呈的文化盛宴。
台上一分钟，台下十年功。舞台上演员们精彩表演无一不是经过无数次的练习，无数次的磨合才达到这样完美的舞台效果。由绘翼队员表演的话剧《白雪公主与七个小矮人》、舞蹈《大王叫我来巡山》、歌曲串烧都是在支教前已经开始进行筹划和排练，延续时间长。而朗诵《歌唱祖国》、双节棍表演、街舞表演等教师与同学们共同合作的节目能有很好的效应，这都是他们一次次挥洒汗水的结果。而由石碇小学的同学们单独演出的精彩节目歌曲《DO RE ME》《大梦想家》、舞蹈《小苹果》更是同学们付出无数时间与精力共同完成壮举。
看一场文艺晚会，我们会理所当然地关注华丽的舞台、闪耀的`灯光、精彩的节目，但忽略了表演者在台下默默付出的努力。因此，我们要感谢台上的每一位表演者、感谢幕后操作的队员们、感谢支持这次活动的领导嘉宾和热情的观众们。因了大家的共同参与，这场文艺晚会才会这般超乎想象的精彩。
三下语文作文传统节日范文【二】
传统的阅读方法指导中首当其冲的是对学习者阅读品位的培养。为此，一般要让学习者明了好文章的标准在文质兼美，浮华的文风是要不得的。孟子认为，写文章不能以文害辞、以辞害义；刘勰在《文心雕龙》中反复强调风骨的重要性：《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始于风，沉吟铺辞，莫先于骨。（《文心雕龙·风骨》）以此来批判六朝绮靡的文风。到唐代，文学家高张复古的大旗，重振风骨兴寄的文学传统，陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中旗帜鲜明的反对六朝采丽竞繁的不良作风，提倡风骨兴寄的积极态度。此后，李白也在诗中表示：绮丽不足珍，垂衣贵清真（《古风》）；白居易也说，文章当尚质抑淫，著诚去伪（《白居易集·论文章》）。
对于文章创作表达真情实感、文章阅读致力于体谅作者的思想感情，古代学者也作了深入的研究。如前所述，孟子曾经提出知人论世的主张；刘勰进一步提出，在阅读过程中真正把握文章的思想感情是很不容易的，因为篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听，会己则嗟讽，异我则沮弃。因此，以文章为载体的人与人的交流，做到知音实在是戛戛乎其难也。对此，柳宗元也有着十分深刻的体会，故而他说知文甚难。这样，就要求读书人深入、合理的进行阅读活动，勿怪，勿杂，勿务速显。
另一方面，历代学者通过不断总结创作和阅读的经验，也提出了很多有关文章风格、作者才情的标准。例如，王昌龄曾强调诗文应该富于情境和意境，应该趣、理、势三方面并进；白居易则提出，诗文要以根情、苗言、华声、实义为标准，这样作品才会丰满。而从阅读的角度来说，则应该全面把握文章的内容，充分体验文章各方面的特点和风格。
三下语文作文传统节日范文【三】
亲爱的田头屋的学生们：
这个夏天我们踏歌而来，奔赴一场幸福的约定。这个夏天我们噙泪告别，舍不得分离。和你们的相遇只如云影掠过，短暂仓促，来不及复刻每张脸孔；离别后的思念却如微风写给七月的小情歌，忧伤浅淡而又悠远。
十日的相知相伴，可爱温暖的你们是如此的难以忘记。往日点滴依旧在我心头，每每想起总忍不住模糊了眼睛。每次和我打羽毛球都能把我击败的柏隆，懂事的、成为我第一个朋友的琪盛，耐心地教我手语歌的俊隆和教我编手绳的育梅，上英语课总是自信满满的忆梦，给我拍了好多照片，说要好好珍藏的举隆，还有每天练舞练到汗淋淋也从来不说累的敏霞，每次见到我都给我大大笑容的涵丹，常常在我耳边开心地喊“英语老师”的梓研，为了得到我给他贴的'笑脸而认真上课的锦鹏……你们就这样美好而又自然地存在于我每天的视线里，太深刻。分开了，当我再唱起那些关于你们的歌，眼泪总是不听话。
你们有再回到熟悉的校园看看吗？那棵龙眼树的龙眼应该沉甸甸挂满枝头，木菠萝不知又熟透了几个，还有阿姨种的韭菜有没有被台风摧毁呢？望着那空荡得有些冷清的校园，你们也会突然好想我们吗？
我不会忘记分别的那天。爱在离别时，我们紧紧相拥，你害怕我们从此分离，哭着叫我答应一定要回来，明明难过得忍不住啜泣，却懂事地为我擦去伤感的泪水。亲爱的你们，如果感到孤单，请保持我们一定会再相见的信念。再见面时必定是冬将过，春未暮。所以你们要坚强，记得遵守我们的约定，再见面的时候，我们都一定要变得更优秀噢。
想你们！
三下语文作文传统节日范文【四】
当时，我们得到消息暑假时要三下乡。三下乡，这个多么高尚的字眼啊。我第一次接触它的时候是在初中，老师给我们讲述实践的知识。我记得，那时候我对它还不理解，就是感觉三下乡挺好玩的，心里有点小激动。现在，我们真的要实践了，感觉有点不可思议。
刚开始，我听到同学描述我们支教的那所小学的住所条件时，我惊呆了。原来所有的事情都是要我们自己搞定的。三下乡，它并没有那么简单。虽然心里有点担心，但是我还是很期待。
出发的那天，我们集体坐大巴前往吴川石碇小学。每个同学都打包各自的行李，我们汗流满面，真的`有点疲惫。我们住的地方是教室，大概二十个同学住在一起，所以只能打地铺睡觉。吃饭的地方比较小，有的同学还要站着吃饭呢。洗澡的地方也没有我们想象中的那么好，只有两个厕所让我们几十个同学轮流洗澡。这是我们第一次集体生活在一起，很多事情就有点不方便了。每一餐，我们都要轮流煮饭。煮这么多人的饭菜，实在有一点挑战。管理好我们生活方面的事情后，同时还要顾及最重要的任务，就是给这些可爱的孩子们上课。课前备课是必不可少的，每个同学对此都很重视，我们不敢马虎。
就这样，我们度过了这些愉快的时光。在这次三下乡活动中，我们学会了很多东西，同时也收获了很多。在离开的时候，我们心里特别不舍。这次，我觉得自己很荣幸，因为我已经深深地领会到了三下乡的意义所在。
三下乡，让我们受益匪浅。以后，我们都会记住这次的经历。三下乡，棒棒哒！
三下语文作文传统节日范文【五】
初到大直镇中学是九号，大清早的便从学校赶往江南站，到达目的地之时已是饥肠辘辘，休整之后，却仍旧神采奕奕，因为周围于我是新奇的.。这是我的第一次下乡，当时只是觉得就这样和大家伙儿过七天也是不错的，毕竟这是我从未体验过的生活。在去之前，大家就已经报好了自己所想去的小组，我选的是支教英语组，也是到这儿才知道，报名的孩子远远超出我们的预料，报英语的更是居人数的榜首，大家在权衡之下，将报英语的孩子按年级分为三个班，我和另一成员所要负责的是跨度在初三到高二的英语一班，只记得听到这一消息时很是无奈，原因有二：
一、这个班年级跨度过大，上课的话想必不容易；
二、我虽然因高考英语成绩较好而分到英语快班，但是自认在教学方面还不足以担当。但在这样的情况下，还是得硬着头皮去了。
第二天，却也是苦笑不得，原本人数不多的学生一下锐减到只有五个人来，所谓的“打击”也莫过于此了。虽是如此，课却是必须要上的，只是原本准备的那些小学的内容却是用不上了，也只能重新编排课程内容。而那几天的课堂，我也只能用“跌跌撞撞”来形容了！而在这“跌跌撞撞”中，我们也算是圆满的完成任务了，结果或许是差强人意的，但是我们也却也是尽力而为了。那七天，除了上课，没课的时候也会串去厨房帮帮忙，只是这煮饭做菜一事实在不是我所能及的，帮忙烧烧火还行。以前看《杨门女将》的时候，杨排风以烧火棍而闻名，现在看来这烧火也是一门学问。在这种“东串西串”的时候，时间是过得飞快的，很快便到了成果展——“明日之星”PK大赛的时候了，做幕布、彩排、搬桌椅等活儿也在陆续进行中，尤记得那天载歌载舞的孩子们，满头大汗的下乡队员们，还有那晚的“不醉不归”。
这次下乡，整体感觉还是成功的。带着满载而归的心情我从大直回到了南宁，感觉也不枉大学四年，从中体验到的亦是不言而喻了。
三下语文作文传统节日范文【六】
在读书可以全方位提高修养的理论前提下，衡量学习效果的首要标准，就是学习者自身在日常生活中的表现了。首先，读书会使人变得谦虚谨慎，这在道家的文章中多有论述，所谓大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》第四十五章）不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（《老子》第二十二章）在此基础上，儒家教育家强调读书人应该注意知言养气（《孟子·公孙丑上》），如孟子说：文人之异，在气格之高下，思致之浅深。1而通过读书所获得的进益，应该能够体现在日常生活的行为中，换言之，躬行实践才是读书最终的目的。像荀子曾经说：知之莫若行之。（《荀子·儒效》）朱子读书法中也将切己体察作为重要内容，强调应该将读书之获付诸于不断校正主体的言行。
三下语文作文传统节日范文【七】
自《礼记·学记》谈扣鸣之术后，读书人在阅读过程中发现问题的水平，一直是阅读效果的一个重要指标。像孔子提倡不耻下问，对待不同学生的问题能够因材施教，显示了精妙的教学艺术。所以《说苑》曰：读书重问，可以顺成。（《说苑·建本》）
从更深的层次来说，读书质疑所反映的，实际主要是阅读者的思维水平，对此，历代都有教育家大力提倡实事求是、敢于质疑的精神。《易传》已经有见仁见智的话，孟子不仅说尽信《书》，不如无《书》（《孟子·尽心下》），而且强调君子欲其自得（《孟子·离娄下》）。汉代著名的教育家王充，是提倡实事求是、自主学习的典型，针对汉代盲目恪守师法的世风，不断倡议论贵是、事尚然。甚至说：虚妄之书不可信、儒书言有不实、信师是古为读书大病、《五经》之外还当知今古。
