关于游记的作文文昌塔【一】
第一次看道士塔时强烈的感受到中国人的无耻与无奈！前者是指那些自栩风雅实是败类的文官，后者是那为讨生活的无知道士。另外那些外国人你能说什呢？先人之所为？后代的有识之士又能如何？
但是第二次再看道士塔时却认为代表了中国社会中的几个层级：穷苦卑微的王道士为了生活而将先人的文化结晶分批出售代表了芸芸众生的无知与无奈，高官的礼品与故做高雅的玩赏并不代表着他对文化艺术的重视，讲好听的是附庸风雅，讲难听的却是以这些东西做为升官发财与加官晋爵的老本。至于外国人随着列强的入侵而发现此一宝藏，利用了中国人的贫困与无知轻易的大量的将这些无价的艺术宝藏运回其所在的国家加以研究，进而赞叹中华文化的伟大，而这些宝藏或许也意外的获得妥善的保存，不至于成为高官们的玩物而至于飞灰湮灭。所以这种结果可说是中华民族的不幸，但也可说是中华民族以致于全世界的幸运，让这批无价的宝藏能够为世人所认识与保存。第叁类则是则是作者本身与那些与会却哑口无言的后世中国学者，他们参加这场国际性的研讨会而主题却是本属自己土地上的东西啊，再面对外国人赞叹伟大，其内心的感受应该是很复杂的呀！
最后吾等认为无论这事儿是真是假，不但说出当时暨现时的中国，对于今日的台湾而言未尝不是相当贴切的一个比喻。表面上台湾的经济水准是优于昔日，教育水准也显着的提高，但文化价值观念却并未完全随之提升，在昔日所谓的强人政治下所打造的表象能否经由开放后的民主真正予以落实暨改善，仍有待观察？？不过在文物保存的工作上来看，如何？从样板到真正落实于民间仍是一条很长的路要走，更因为台湾历史上的特殊性使得这一方面的工作特别不易进行，住民的短视近利与相关工作者的过于理想性忽视所有权人的利益，事使得此一工作的推行更为不易。再加上民主政治并未常态的发展，除非有利可图，否则如王道士者众，纵使高官不是狗官，也是无能为力呀！更何况传统的价值观念中除了无形的观念是守旧与保守外，物质上的除旧布新确是穷困的大众所追求的啊！
关于游记的作文文昌塔【二】
北寺塔是孙权为母亲吴太夫人舍宅而建。塔高九层，高76米，是现时长江以南最高的塔。我和爸爸妈妈走进了北寺塔，首先看到了观世音菩萨，我继续向前走，看到了楼梯。于是，我和爸爸妈妈一起爬了上去。爬上了二层，我朝窗外一探，一股寒风朝我吹来，我赶紧再爬，爬到了第三层。爸爸妈妈和我在三层往下看，能看到整个苏州，整整齐齐的一排排房子展现在我的眼前。
我发现苏州的房子都是白墙黑瓦，而且没有高过北寺塔三层的。我发现越往上爬越冷，风吹得也越大。我们爬呀爬，终于爬到了最高层：第九层。哇！我们似乎可以摸到天了。往下看，看到了一排排旁子，一辆辆汽车，这是我又发现苏州的马路不像我们绍兴的那么“胖”，这里的.马路很“瘦”。我们绍兴的房子高高低低一点都不平整，这里的房子却非常平整。站在最高层，好冷啊！外面的风呼呼的吹来，吹得我的小脸红红的。我们拍了几张照片就走下了这座北寺塔。
北寺塔的这段旅程，给我留下了美好的回忆！
