初中武术操的作文【一】
一走进风采馆，就看到了一根巍然屹立着的柱子，讲解员在一旁有声有色的做介绍：“现在大家看到的是武魂柱。”接着把我们引到武魂柱的后面，只听到前面的同学到了转角处都哗然一片，我惊奇地想是什么让他们那样惊讶，当我也来到了武魂柱的后面，只见一个全是兵器的展厅出现在大家的眼前：三节棍、大刀、复合剑……“好漂亮！”我不由发自内心的赞叹起来。展厅的`后面是一个立体影院，通过3D短片让我们知道了武术源远流长的历史，对武术有了更深一层的了解。
我们又来到了博物馆的地下一层——数字化多媒体互动区域。瞧！那里有几个人在一个神秘的红棕色屋子里嬉笑着，走过去一打听才知道原来他们在玩“听声辨位”的游戏。
突然，从不远处又传来一阵阵笑声，闻声而去，只见几个人在一个个木桩上走路，红灯亮到哪里就要走哪里，看谁能坚持到最后不从木桩上摔下来，原来这是“梅花桩”。我也马上向那些一个个红灯“宣战”。游戏开始了，前面的木桩的红灯亮了，我迅速往前方走去，可是忽然红灯又出现在了我的右后方，这下我可着急了，赶快转个身，可是已经来不及了，我只能试着伸出左脚，想去碰后面的那个木桩，但一个没踩稳，就败下阵来。还有“神拳无敌”、“眼疾手快”……有趣的体验活动让我大开眼界。
这次中国武术博物馆之行，让我明白了武术不仅能锻炼人们强壮的体魄还能锻炼人们坚强的意志！
初中武术操的作文【二】
但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。
不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗？这显然是错误的'。
那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢？就这个问题，我想发表一下我的观点。
首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。
先说一下在战争年代。
这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。
不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽（与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”）、明朝开国著名将领李文忠；近代的更有叶剑英、许世友等人物。
就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的枪和子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。
可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。
那么和平年代呢？
我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。
第一，习武，可对身体关节、液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。
初中武术操的作文【三】
我是来自二十一世纪的一名普通中学生，在我心中您一直都是一代枭雄，虽然历史把您定为一个千古奸雄。但是您驰骋沙场的英雄气概，您拔剑挥师的身影，头颅运行的曲线。这一切使我都历历在目。所以我倾佩于您男儿的英雄体魄。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。这句话唱出您博大的胸怀和远大的理想。而后您统一了北方，并发展了北方的经济。为我国以后的发展作出了伟大的贡献。您是一位杰出的政治家,军事家。
对于您的故事，史书也有很多的'记载。例如：杨修之。杨修恃才放旷，自以为是，所以使您对他产生厌恶之情。如果当初您没急于他，可能在以后对于您事业会有一定的帮助。杨修本身就聪明过人。我觉得当时您应该做几件是来暗示他您对他的不满和希望他可以给自己兴国、治国的方针。俗话说小不忍则乱大谋!就拿当初您杨修那件事来说，‘鸡肋’食之无肉，弃之有味。军营之中只有杨修一人知其指意，您却因没有一颗宽容之心。我知道，如果当时您按照杨修的话一样做，会觉得很失颜面。但是您如果那样做，也不会落此i狼狈下场。而且那样的想法也大可不必。
而那来莺儿，有着华丽的面貌的艺妓，曾让许多的王公子孙为之倾服。她却愿跟随您过着跃马于疆场生活。而您却因终日忙于君家大计，冷落了莺儿，让王图有机可窜。但是她却一直没有变过心。而当王图为她犯了军法后，她愿为王图一。她这么做是为什么呢?是王图的话引起了她心中的涟漪还是对现实的一种无奈?当她走进主帐领拔开你长征北战的宝剑，一抹雪白的粉颈时的颜色竟是那么的刺眼。他曾经只从敌人的脖颈涌出。如今自己最心爱的女人却在宝剑之下。你紧拥着她渐渐冰冷的身体。您的心里此刻是多么不舍与心痛!您的泪顺着刚毅的脸上滑落。她是幸福的离开了人世，因为她知道她是唯一一个您为之落泪的女人。她只是一种无奈的解脱罢了。
而后人虽然对您见解不同，有人说您是伟人，又有人把您定为奸臣。您的面貌总让人琢磨不定。
曹操前辈，很开心可以从您的身上看到了我的不足，比如缺少做事的果断和思虑，还有冷静!
希望您在天堂可以与莺儿再续并且生活的自由快乐
初中武术操的作文【四】
好长一段时间没有看部电影了，听别人说《武术之少年行》这部电影拍的很好。这不，抽中午时间在网上将这部影片看完，整体感觉真的不错！
故事：十年前，李魁老师带着儿子李一、李二回到自己小时候的永华武术院，开始他们的武者之路。由于武校不让养狗，两个孩子在和同学解救“小狗”的事件中，认识了杨耀武、方芳、张德明三个同学。他们在湖泊边的一个废旧砖房前，给“小狗”安好家，结盟宣誓“行侠仗义，富济贫，苦学武术，勇拿金牌”，并成立了金武门。五个孩子为争取荣誉和勇夺金牌而努力。在学校习武的成长过程中，他们互帮互助、共同进步。为争取省武术代表的资格参加武术比赛，为实现目标而奋斗。生活当中，武校上届毕业的两位学长由于选择道路的不同，郭楠成为拍摄电影的武术指导，何乐则贩卖人口，做违法勾当。其后者并以欺诈的手段，骗取武校的两个孩子进行拐卖。解救人质的过程中，进行激烈的搏斗与厮，演绎了一场正义与邪恶的较量…
情节：李魁老师教导学生。“武术是一门艺术，不是用来攻击对方，伤害对方。武术的意思，就是武学中的艺术，武中有艺，艺中有术。表现在它的动作风格和感情中。在武术中，谁胜谁负是没有意思的，武术的四个基本是速度、弹跳力、平衡和柔韧性。这四个之外就是要创造出新的难度。在台上虽然没有对手，但是选择了武术的人也就选择了一生的对手--就是自己。每次比赛，你就要比上次的你做的更好！”李魁老师教导自己孩子时，巧用划火柴和生火来比喻散打和武术。“散打，就像划火柴，要有摩擦，很快就会看到火花。武术，就像生火一样，不能急，要有耐性，要有很大的空间。”
有感：习武重在武德，做人重在品质。习武，不可以自己的武学去违心、违法做事，要做真正武者；做人，从小树立正确方向，努力成就，不断进取，自强不息，勇于战胜自己，做真正强人！
初中武术操的作文【五】
孟德君：
悠悠千载，别来无恙否?千载之后，您的枭雄气慨仍让晚辈钦佩万分，你横槊高歌，你长吟“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”时，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍让我想后心有余香。可是——孟德，我仍觉得您性格中有一极大弱点，这虽没阻止您最终成功，却至少使您的时间推后了。
您对“人言”的态度错了！
“火烧新野，火烧赤壁，火烧博望坡”，三把大火烧出了刘氏基业，可是赤壁一战让您狼狈不堪，那把火烧在你的心头啊！
您叹息，可您又可曾细想，失败之源是过分相信人言啊——“北兵不善水战，宜用铁链子，船只，则行之平稳，丞相之成功之日亦不远矣”——那个与卧龙齐名的人口舌生花，您敬若神明，可最终……
的确“常问路的人不会迷路”。但相信一切是一个人致命的`错误。
是的，赤壁一役让您清醒了一点，可您又犯了又一种错，那就是——怀疑一切。
杨修乃千古名士，对您又忠心耿耿，偶尔有点恃才放旷，可人无完人啊！
您最终以“扰乱军心”之名之，使贤良之士心寒。您为什么他?是他对着被您“梦中”的近侍痛哭“丞相非在梦中，君在梦中耳”时下的祸根吧?他说的没错！
您怀疑任何人又表现在——杨修细陈“鸡肋”之涵意时，您就该放弃这“食之无味”的一战，可您又过分刚愎自用，执着进军，可最终却几乎丢丁性命。赛纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的”，您就犯了这个错误啊！
但丁有云：走自己的路，让别人去说吧！
这话虽自信，但是却忽略了一件事：人该常听别人的意见。人啊，“应当耐心听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”
所以，孟德君，小女子有一言进上：别人的意见，当听则听，自己的自信，当信才信，别被人言遮望眼，亦防自信扫慧云。
无知晚辈，出言放肆，尚请见谅。无知言论，
请君斟酌，认为有理，可信则信！
认为无理亦可弃于案头，哂笑即可。
顺祝身安！
无知后生：XXX敬上
XX年XX月XX日
