以家风故事为题写一篇作文【一】
中华上下五千年，一路风尘仆仆走过，脚下踏的是深厚的文化底蕴，而家风就像其间的一条条潺潺流淌的小溪，一直流传到今天。
家风又称门风，顾名思义，家风就是一个家庭的风俗、风格和风尚。父母常说：百善孝为先。我们一家人生活和和美美，家里常常能传来欢笑声，可以说，我们家是个幸福和谐的普通家庭。
“妈，我来洗衣服做家务，您去休息会！”“爸，我给您买了您最喜欢喝的酒和茶叶！”听，这是爸妈在家最常说的话。特别是妈妈，每次回来她都会从里到外把家里收拾得干干净净，整整洁洁！而且一收拾起来就没日没夜，直到干净为止！用妈妈最常用的话说：爷爷奶奶年龄大了，应该是享乐的时候了，再说做什么都不方便了，我们年轻应该多分担家务！我最敬佩妈妈的是她不管是在我们家，还是去姥姥家都会主动担起一切，她的一言一行得到了周围邻居的不少称赞！
父母不仅这样要求自己，还不断地把“孝”的理念传递给我们。这不，有一次放假了，我和弟弟正在看书，妈妈让我们给爷爷奶奶捶捶背，刚开始还好，没过几天我们就有点不耐烦了，心里感觉极不情愿了，但又不敢违背命令，因为天太热了，我们好想天天呆在风扇旁边凉快啊！妈妈已经看出了我们心思，语重心常地说：“古人云，百善孝为先，说起美德，孝顺就是中华民族源远流长的传统美德，父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心。我们应当感恩、应当报答！就像那首最熟悉老歌《常回家看看》里唱的那样：哪怕帮妈妈捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女做多大贡献，一辈子就图个团团圆圆！孝顺是做人的根本啊。”听妈妈说着，我们不住地点头！决心把妈妈的话牢记在心！
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”《弟子规》里是这样写得，而父母用他们的实际言行诠释了这一道理。是啊，长辈们为了哺育我们辛苦了一辈子，随着岁月的流逝，我们渐渐的长大了，而他们确渐渐老了！能让他们开心是我们最大的心愿了！孝顺就是我们家最大的家风！我为有这样家风而感到骄傲自豪！
以家风故事为题写一篇作文【二】
孔子身为教育家，早在千百年前就提出“教化”的观点，而他的日常语录和金句，更是为后人流传赞颂。“教化”使人如沐春风，而向贤人看齐则是春日暖阳。
古往今来，诗词篇赋中“贤者”出没频繁，古代圣贤之人，皆为后人所敬仰。
荀子在《劝学》中有提到“青出于蓝”和“水寒于水”并且论证“学不可以已”的观点，而文中“君子生非异也”中，君子则是贤者的延伸，君子与其他人并无区别，只不过是“善假于物”罢了，这让荀子产生了思考，并非贤者生来皆圣贤，是后天的努力与灵活早就的。而在后世的千百年中，荀子就成了“贤者”，他的言行举止影响了世代中华儿女，《劝学》疑问中的精髓内涵与贤者形象紧密结合，使贤者形象越发光彩照人。
”斯是陋室，惟吾德馨“。刘禹锡在陋室中抒发自己的感想，”谈笑有鸿儒，往来无白丁“的高尚交友原则，使得刘禹锡与陋室的形象瞬间变得神圣。古语云：”与善人居，如入芝兰之室。“和品性高雅的人交往，自己也会变得愈发高雅，”久而不闻其香，即与之化矣“的境界是贤者们的.精神圣地。与贤者交，久变贤者也。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”可见“贤”的重要性。诸葛亮也是数人心中的“贤者”，而其对“贤”的评价又极高。子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”选善者贤人，则可以跟随他学习，而选大奸大恶之人，则学术事业毁于一旦。这就类似“近朱者赤近墨者黑”的道理，可见贤者的感悟和教化对人有多重要。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”的范仲淹被冠以爱国诗人的名号，在文人墨客的眼中，他已是文坛的贤者，但他却抒发出“不以物喜，不以己悲”的景仰，对“古仁人”的景仰与崇拜，读者们可见一般。再如古文运动的倡导者韩愈所说的“人非生而知之者”因此“见贤思齐”与“潜移默化”对学习有如沐春风的秒效。论教化，起源于孔子，被儒者们传诵而发展至今，而贤者一直是教化中的，像标杆一样为文学教育指引明路。
纵观古今，过客人和历代圣人都曾扮演“贤者”的角色，他们引领了世代的教育变革与发展，又以自身的优良品性与高洁，书写了一代又一代的诗篇。
古贤人之心，或异二者之为，何哉?见贤思齐，如沐春风。
以家风故事为题写一篇作文【三】
顾炎武在寄给儿子的一封信中落笔：“为万民开太平，为往世继绝学，为天地立圣心。”
站在历史荒原的坐标轴原点上向后回看，千百年的岁月已是浮尘万里，我们拼尽全力也拉不回一个溃败的封建王朝。然而当旷野上隐约有风声之时，我仿佛听闻风中夹杂着那些灵魂如星辰一般的人们的低语：家风。
《南方周末》新年贺词中写到：“什么是生活的本来面貌？是摆脱所有约束来无忧无虑？还是认识到生命与规范共存，人要在其约束下淬炼生命？”于我而言，前一种只是乌托邦式的假想状态，后一种才是生活的本来面貌。而良好的家风对于整个现实社会而言，正是其淬炼生命的规范所在。
曾国藩最为人们所称道的，不是其治国之道，而是其治家之道，他对其子孙强调诚信，以天下为己任的重要性。中华文化博大精深，春和秋，生和，梅雨和炊烟，江南的荒原，堆叠而形成中国最独特的文化特征体系。而家风则是由这文化摇篮所衍生，好的文化精华所吹拂的那阵风，所道之处枯木逢春，惊鸿芳华；而由文化糟粕堆叠而成的风，所过之处废池乔木，离离草枯。
人的生命里始终横亘着一条波涛汹涌的河。此岸是琐碎的现实，彼岸是拥抱未来的强烈热情。而每个人都必须认定此处有桥，于是其攀住生命的两极，希冀可由此造就一座桥。那么此时，良好的家风便会拂去你额上的汗珠，助你经受过生命的击打，身心的分裂；而不良的家风或许会将你吹落河下，不知所终。由是观之，良好的家风兴盛家道，树其子孙；而家风差，则难免殃其子孙，贻害社会。
反观当下，我不得不发出筱敏一样“这个时代已经如此琐屑”的感叹。家风甚至已被相当一部分人弃之脑后，如此琐屑的信仰，使得这个时代成为一个琐屑的时代。家风逐渐淡去，断断续续。琐屑得像荒沙一样在大街小巷流淌，团捏不起，无处安放。琐屑之上不会耸立起什么，而那些良好的家风总想树立起什么，可是能够想起的一点东西，却尽遭讥笑和嘲讽。
生为新时代的我们，应当牢记教导。家风吹了千百年，在我们手上应该越吹越好。繁星何为？繁星是因为镶嵌了好的家风灵魂而存在，是因为好的家风吹拂而存在。我们每个人都应当遵守好的家风，每个家庭都应当树立好的家风，从而让中华千百年的文化生生不息。
所以你看啊，因为有了良好的家风，燧人氏的那团火，才得以生生不息啊！
以家风故事为题写一篇作文【四】
可是，有一天，他们吵了起来。这是为什么呢？就让我们来看看吧。
原来，这两只恐龙各有各的优点，又各有各的缺点，而且，他们的缺优点又是互补的。他们正在争谁该听谁的\'。听：
母恐龙说：“我比你聪明100倍，你该听我的。还有，女士优先，男士靠边嘛！”
公生恐龙生气地说：“什么！小的让大的才对！我比你强壮1000倍，你应该听我的。”
他们谁也不让谁，干脆一刀两断得了。
一天，母恐龙发现了一片香蕉林，刚想去叫公恐龙一起分享，又想起了一刀两断的事情，便头也不回地进了香蕉林。可是，当她进入香蕉林时，才发现树太高了，她根本就够不到。她只好边向前边流口水。突然，她撞上了一个强壮的胸脯。
抬头一看，原来是公恐龙。他正要找母恐龙道歉哩！
母恐龙也不好意思地说：“也对不起，我那天不该跟你吵架，现在你能帮我摘些香蕉吗？”
公恐龙听了，看了看那一棵棵高大的香蕉树，摇了摇头，说：“对不起，我也够不到香蕉树啊！”
母恐龙眨了眨眼睛，说：“有了，我们去找些树枝，接起来，不就是一根长棒子吗？我们再用这根棒子往香蕉树上打，香蕉不就被打下来了吗？”
说干就干，用这个方法，他们果然得到了好多香蕉。从此，他们又言归于好了。
从此，他们又言归于好了。
以家风故事为题写一篇作文【五】
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人心中。每个家，都有家训、家风，俗话说得好：没有规矩不成方圆。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道，生活作风跟生活方式的总跟。
家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能茁壮成长，出类拔萃。家风不好，孩子在成长中就会走弯路。
每个家庭都有自己的家风，我家自然也不例外。孝敬老人、尊敬长辈，与人为善不闹矛盾、勤劳节俭、勤奋上进……想起这些家风，脑海中不禁涌现出一幅幅暖人景象。
去年九月份姥姥出了车祸，脚面轻微骨裂，不能活动，这可急坏了妈妈，每天妈妈下班后，到姥姥家给姥姥做饭吃，端水喂药，做腿部按摩。有一次我跟妈妈一起去了姥姥家，妈妈做这，我帮姥姥做那，姥姥乐得合不拢嘴，直说自己有个好闺女好外孙。
从小到大，每次上学之前，妈妈总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别跟同学吵架，如果有人欺负你，就去找你们老师。”妈妈教育我遇事一定要宽宏大量，跟老师同学跟睦相处，不要跟其他人发生冲突，在妈妈的谆谆教诲下，我也是这样做的，所以同学们都乐意跟我玩。
妈妈特别勤劳，每天把家里打扫得一尘不染、井井有条。我在学习之余也会跟她一起大扫除，一起下厨做饭。妈妈持家节俭总说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”所以我们一家三口都勤俭节约，以浪费为耻。
每到晚上我们家学习读书蔚然成风，妈妈看教育方面的书、看烹饪大全。爸爸则看科普书籍，我呢则在写完作业之后看文学名著。妈妈经常说做人要勤奋上进，要活到老，学到老。
有了良好的家风，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁。
