关于和平的历史小作文【一】
“走，我们去抓蜗牛吧！”我对梦宇说。“好呀！”梦宇高兴地答应了。
“你从那边找，我从这边找。”吩咐完之后，我便来到一处非常阴暗、非常潮湿的地方，因为蜗牛最喜欢生活在那里。大概找了六七分钟，终于，我在墙角的一块泥土下找到了一只小蜗牛。我的梦宇把小蜗牛带回家去观察。
我们先为这只可爱的小蜗牛制作了一个小房子。我们先拿来一个装香皂的小盒子，然后，在里面装满泥土，再把蜗牛放进去，最后，把小盒子放在一个阴暗的墙角边。这样，小蜗牛就拥有了一个自己的家，像我们人一样有了个家。
中午，我打开盒子，一看，小蜗牛把头和脖子伸到壳里，正在呼呼呼地睡大觉呢。过了一会儿，小蜗牛好像睡醒了，又把头和脖子伸了出来。原来小蜗牛真和书上说的一样，头和脖子都是白色的。我轻轻地摸了摸，“好粘手呀！”我不禁地大声喊道。
“佳辰，过来一下，帮我拿一块软布来。”我听到妈妈的叫声，连忙跑到客厅里。可是我太马虎了，走时，忘了把盒子关上。我帮妈妈干完了事情，又跑到了我的小卧室里。“咦，小蜗牛呢？”我惊奇地喊道。我还在小盒子的周围找了找，可是连个影子也没有找到，就更别说是一只活生生的小蜗牛了。就在我放弃要找的时候，突然我墙上我发现了这只小蜗牛。奇怪，蜗牛怎么会上墙呢？
我百思不得其解。我又观察了一会儿，终于明白了，原来蜗牛是靠脖子粘着墙，一步一步地向上爬。
没办法，小蜗牛爬得太高了，我够不着，只好出去玩一会儿了。我叫上我的小伙伴们，玩红灯、绿灯、小白灯这个游戏。当我回到家时，竟意外地发现小蜗牛又回到了盒子里。
好可爱的小蜗牛呀，我太喜欢它了！我真想把它留下来，做我永永远远的好伙伴。可是没办法，它毕竟是属于大自然的。没有办法，第二天，我又把它放回了大自然里。
关于和平的历史小作文【二】
说起蜗牛这种动物，大家一定十分熟悉。它有一个硬硬的壳，壳上还有花纹。这个壳就是蜗牛的家。它是用触角当眼睛。我们只要一碰它，它就会将身体缩到美丽的“房子”里面去。
有一天，天刚刚下完一场大雨，地面十分潮湿。我和诸宇锋去康慈医院门口的\'花园玩耍。因为刚下完大雨，地面湿，不能玩。忽然，我看到一只蜗牛在前面爬。我立刻高兴起来，大声说：“有了！今天我们抓几只蜗牛来进行一次比赛。”他一听，立刻点头同意了，还兴奋地说：“好主意！”
我们开始找了。我在草地上、树根旁、井台边找到了两只。他在大树边、假山上也找到了两只。正好，每人两只，我们就开始比赛了。
我们找了一块整洁的水泥地，画了一条起点线，在另一处画了一条终点线，还在中间设置了一些障碍物。
比赛开始了。我的两只蜗牛放在地上就向前猛冲，一路遥遥领先。而他的蜗牛还在“房子”时辰睡觉呢。诸宇锋急中生智，端来一碗水，用水浇蜗牛。终于，他的蜗牛也开始向前爬了。这时双方的距离已经很大了。他拼命给蜗牛喊加油。他的一只蜗牛拼命地向前爬。距离越来越近，还好，眼前是一道障碍——一块砖头。我的蜗牛吃力往砖上爬，浪费了许多时间。在这时，他的蜗牛追了上来。它绕过砖头，和我的蜗牛缩短了距离，后来，还追上了我的蜗牛。我非常生气，这两只笨蜗牛，太傻了。诸宇锋得意洋洋地说：“认输吧！”我说：“终点还没有到，我的蜗牛会赶上来的！”没有想到，我的两只蜗牛真的赶上去了，还超过了他的一只蜗牛。“终点就在眼前，蜗牛们，加油吧！”我们齐声大喊。结果出来了，我的蜗牛得了2、3两名，他的蜗牛得了1、4两名。我们打了个平手。
后来，我们把蜗牛放了。我还对他说好以后再来比赛一次。
关于和平的历史小作文【三】
爱的雷利哥哥：
你好！虽然我们从未见过面，可是我看了你给联合国秘书长加力先生的信。自里行间都表达了你失去爸爸后极度悲伤的感情和维护和平的新心生。看着这封催人泪下的信，使我的心久久不能平静。你不用感到悲伤，你应该为你的爸爸感到骄傲。也许他在天堂看着你，看着你长大，变的勇敢；也许他正看这祖国，看着祖国日益强大，也许他正看着看着世界，看着祖国的“和平之花”渐渐绽放。
你爸爸是个英雄，他为世界和平倒在了维护和平的圣坛上。我和你一样痛恨战争，让多少孩子无家可归？让多少孩子失去亲人？又让多少可怜的孩子流浪街头？战争的最大受害者是孩子！孩子却是“和平之花”，我们要维护和平，维护这朵朵娇嫩的“和平之花”，不让罪恶的子弹威胁他们。和你一样希望，一样祈盼：世界不再弥漫硝烟，罪恶的子弹不再威胁娇嫩的“和平之花”。我似乎听见了和平的脚步，它正大步地迈向我们，告诉我们，“和平之花”绽放了，世界没有硝烟了，和平之神将永驻人间了，世界将开遍鲜花，洒满阳光。
祝：
身体健康,天天快乐!
一个热爱和平的小学生
20xx年4月9日
关于和平的历史小作文【四】
以此为准线，逆推向《白痴》和《群魔》，与托尔斯泰完全不同，陀思妥耶夫斯基将“愚人”或曰“圣愚”刻画得浓墨重彩，并且赋予《卡拉马佐夫兄弟》中的阿廖沙以信仰试炼。后者更坚信，信仰只有在愚人身上才能保存，也许是因为愚人这个形象背后是更具有希腊原始癫狂精神的，离崇尚“科学”的现代文明，更远一些。
陀思妥耶夫斯基在向信仰深处挖掘，他不去探讨生活的意义，因为那与宗教精神相比，显然是不值多费口舌的\'。托尔斯泰则孜孜于询问人生的意义，却同时点出构成人生的全是片段——试图极力描摹的作者却无法从中提炼出意义。他所描绘的虚无人生，是使深入探索那种宗教信仰——亦即有力托住虚无之花的花萼。陀思妥耶夫斯基，一个癫痫症患者，一个体验过极端事件的人，也是托尔斯泰的后辈，读后感.正是从这里找到撬动问题的铁锹，并且一气呵成解答了前者。也许，从这种对信仰的肯定层面来看，陀思妥耶夫斯基又否定了前者。有趣的是，纳博科夫在多年后旅居美国时，创作了一系列描摹黑色喜剧以及精神病症状的作品，其中一度将陀思妥耶夫斯基真的描摹成一个精神分裂症患者。也许是发现了俄罗斯文学中的极端偏执情结，纳博科夫将深刻和偏执冷静地隔离开了：但他又留下了诗歌一样的语言和，某种不可言喻的阴郁情绪。去其筋骨而欲保留神采，得来的结果却终究有些浅薄。
因之，托尔斯泰在贴地描写生活的同时，也达到了一种深刻。他真实地刻画着生活，也提炼着生活，从而通过体验，以生活的流动状态而表现了他所看见、并且隐约触摸到的深刻真相。他从深刻的主题出发，最终渴望朴实的道理，这也合乎生活的逻辑——因为渴望某种抽象的概念而前往具体事例中探寻真理，反而经过真诚的体悟而变得朴实。
《战争与和平》第三卷中，安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事后，感到生活虚无，没有意义。战场上的荣誉感转瞬即逝。托尔斯泰展现他的虚无情绪：“他越关心眼前的问题，以往的事就离得越远。以前那个高悬在他头上的无限高远的苍穹，忽然变成低压在他身上的拱顶，那里的一切都清清楚楚，但毫无神秘之感。”
而托尔斯泰，还是不忘记展现他一流的刻薄手笔，童山老公爵家里，生活一成不变：“玛丽雅公爵小姐依旧是个胆怯、丑陋的老姑娘，永远生活在恐惧和苦恼中，毫无意义毫无欢乐地虚度着青春年华。布莉恩还是一个春风得意卖弄风情的姑娘，快乐地享受着生命的每一瞬间，并且满怀最美好的希望。安德烈公爵觉得，她只是变得更加自负。安德烈公爵从瑞士带来的家庭教师德萨尔，身穿俄国式礼服，同仆人们说着生硬的俄语，但还是那样智力有限，教养有素，品德高尚，思想迂腐。”我可以想象，托尔斯泰在家中看着他可爱的妻子儿女们，面对繁琐农务时，大约用的就是如此流露一丝讥讽意味的语言。对他来说，过于旺盛的精力和强大的智力居然是种麻烦。
关于和平的历史小作文【五】
鱼儿可以忘记那一簇簇绿油油的水草，但是它却忘不掉那给予它畅游的大海;鸟儿可以忘记沿途见过的山川，但是它却忘不掉那给予它自由的天空;花儿可以忘记那些给它带来快乐的蝴蝶，但是它却忘不掉那给予它安定的大地……
而我们人类，岂不是如此吗?
我们可以为忘记金钱，忘记荣誉，忘记朋友们的音容笑貌，但是我们能忘得掉我们的根，那块生我们、养我们的故土?
茫茫人海中，我们都在寻找那些似曾相识的陌生人，他们穿着家乡的衣服，这样的装束让我们感到欣慰;人声鼎沸时，我们都在寻找那些熟悉的家乡土话，听着那些与标准普通话格不入的家乡方言，我们觉得安心;去书店的时候，我们都在寻找有关描写家乡的书籍，读着那些朴素干净的话语，我们感到由衷的喜悦……
这些再平凡不过的细节，无时无刻都不体现着人类最本能的归宿感。寻根，不错的，自始至终……
伟大的音乐天才肖邦每到一个国家演出，他总喜欢带一瓶装着自己国家的泥土。他说：“闻着这泥土的芬芳，让我无时无刻地想到我的祖国波兰。”
在一本杂志上看到过这样的一个故事。一位旅居异国多年的俄罗斯太太托她的一位回乡探亲的朋友带一份家乡的报纸。当她看到这些多年不见的熟悉的俄罗斯文的时候，她不禁流下了激动的眼泪。此刻，那种根的归属感，在她心中猛然爆发。
每个人的一生中，他可以去很多地方旅游或者居住，但他们的心中还是惦记着自己的家乡的。当他们年老的时候，大多数人还是希望回到自己的故乡，那最初的原点，根的起点，也是终点……
记得一位在巴黎留学的朋友，他说每天晚上睡觉前，他都要在心里给自己的家乡道晚安。然后才能入睡，尽管法国的时间和中国的相差8个小时，然而这却是一种在他心底生长出来的情愫，一种寻根的思念，一种可以横跨时间与空间的力量，使他养成了这样一种习惯。
路在我们的脚下一直延伸，寻根，从我们背上行囊的那一刻起，在远方，在心里，抑或在梦境……
关于和平的历史小作文【六】
暮色四合，倦鸟投林。世间万籁无声，夜穹上悬挂的冰轮扯着皎洁与清冷将月辉洒至旷野。熠熠发光的东方古国在月华下悄然腾飞，若浩淼海洋中升起的星河，瓷文化在银河中，最为璀璨。
追朔亘古，早至春秋战国时期陶器已经诞生于世。当时，陶器的萌芽在建筑用陶与冥用陶的两个方向蔓延，盘根错节。秦汉时期，“秦砖汉瓦”更是造就了陶艺术的一段佳话。霞西省西安市出土的秦兵马俑，繁多的若无尽的落叶;形体巨大，将秦兵的彪悍雄伟刻画地栩栩如生，堪称陶瓷文化中的瑰宝。
隋唐时期，烧制的唐三彩更是精致地令人张目结舌。隋代，中国窑工烧制出了白瓷。这项伟大的成就，逐渐改变了青瓷统一天下的格局。刑窑白瓷最为著名，有“类雪”“类银”的美誉。“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”唐代诗人陆龟蒙对“类玉”“类冰”青瓷的赞叹。将越窑青瓷形容成千峰翠色，正是对越窑青瓷青翠莹润之轴色特点的诗意写照。
宋元时期，瓷器的工艺技术是“更上一层楼”。最颇有盛名的瓷器非元青花莫属，元青花类玉品质更是体现地惟妙惟肖。均、汝、官、哥、定五大窑所取得的卓越成就，是中国在人类制瓷业上的精品之作。冰肌玉骨般的素雅，沉静的品格令人叹为观止。
明清时期的陶瓷在宋元结实的根基上发扬光大。从而达到了制瓷的巅峰。这期间仿制的古窑精品，无论造型、款式足以乱真。
中国的瓷业成就了中国的历史。亘古时期的根基，已萌发为粗枝绿叶，繁花似锦的地步。中国的文明依旧递进，瓷业的脚步永无止境。
关于和平的历史小作文【七】
亲爱的雷利哥哥：
你好！尽管我们从未见过面，但是是我看了你给联合国秘书长加力先生的信。自里行间都表达了你失去爸爸后极度悲伤的感情和维护和平的新心生。看着这封催人泪下的信，使我的心久久不能平静。你不用感到悲伤，你应该为你的爸爸感到骄傲。也许他在天堂看着你，看着你长大，变的勇敢；也许他正看这祖国，看着祖国日益强大，也许他正看着看着世界，看着祖国的“和平之花”渐渐绽放。你爸爸是个英雄，他为世界和平倒在了维护和平的圣坛上。
我和你一样痛恨战争，让多少孩子无家可归？让多少孩子失去亲人？又让多少可怜的孩子流浪街头？战争的最大受害者是孩子！孩子却是“和平之花”，我们要维护和平，维护这朵朵娇嫩的“和平之花”，不让罪恶的子弹威胁他们。和你一样希望，一样祈盼：世界不再弥漫硝烟，罪恶的子弹不再威胁娇嫩的“和平之花”。我好像听见了和平的脚步，它正大步地迈向我们，告诉我们，“和平之花”绽放了，世界没有硝烟了，和平之神将永驻人间了，世界将开遍鲜花，洒满阳光。
祝：
身体健康,每天快乐!
写信人：xxx
20xx年xx月xx日
关于和平的历史小作文【八】
之前看了各位大神的影评，大家都各个部分分析都非常厉害，但总感觉缺点儿什么，可能大家都忽视了一个重要的点。这个点就是影片的开头，也就是点题的地方。开篇的一个引子，一个小女孩在一个鸟居门下面掩面捉迷藏，一个声音回答道：藏好了！于是小姑娘就进了一个个门找这个声音。环境从自然到现代到未来一层层切换，最后在小女孩子宫的地方开始有了一个光点。然后小姑娘就不断的变换不断的变换外形。。。。
熟悉大友克洋的同学都知道，大神的代表作回忆三部曲的牛叉之处在于动画中对战争对军国的讽刺。从回忆三部曲到短暂和平过了这么多年，大神则从三部曲中对愚蠢人类战争的讽刺进阶到下一个阶段，发现战争的本源，即人类的斗争心是无法避免的。人类就像那个寻找小伙伴的小姑娘，在寻找的过程中不断的探索和斗争，引子里面子宫发光的部分代表了人类在斗争中孕育了人类最辉煌的部分，但是最终小姑娘无论怎样的变化，可是同她做迷藏小伙伴还是没找到，更重要的是，这个起初跟她在鸟居门下捉迷藏的小伙伴的名字叫做和平（人类不断克服环境斗争发展的初心）。多么讽刺的轮回：人类不断争斗发展寻找着和平，可是这种斗争发展的过程永远找不到平和的那一刻。到底什么时候会有短暂的和平呢？
就有了接下来的四个让人深省，构思奇特的短片。
第一幕，九十九（改造工具）：九十九神就是付丧神，付丧神为日本的妖怪传说概念。指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪（绝大多数是要报复人类的）。健硕的手艺人雨夜间在林中看到了付丧神，对器物的热爱让他不畏恐惧，将旧的器物改造修复完好，最终完成了付丧神的超度。完成了人和器物的和平共处。
器物之爱是在很多国家都有，但在资源匮乏，尊重传统跟现代同时发展的日本更加突出，本人是学产品设计的，对日本的手工艺保留和发展的程度非常钦佩。这种对传统的尊重也传染到日本设计思想中，记得原研哉曾说过，现代社会飞速发展，人类不断向前探索的过程中，会丢弃大量的过的技术跟产品，只有心平气和的向后看，从中挖掘更多的可用之处，才不至于让人类过早的走向尽头。
不好意思职业病犯了，写歪了。这一幕就是写人类在不断的前进的过程中，不断的丢弃过，总有一天这些被丢弃的过会报复只知道不断往前看的人类，（资源匮乏，环境污染等）只有对过抱着平和态度挖掘再利用的人类，才可能避免同报仇的付丧神斗争，但又有多少人在争先恐后的向前，又有多少人知道回头看一眼呢。付丧神和手艺人的故事不会发生在普通人身上，所以看似完美的结局反而点题：和平只是短暂的。
第二幕：火要镇（社会等级）
这篇我快进了，因为看一半就知道故事的大概（因为我也正在面临相同的问题，哎。。。），凄美悲亮的爱情故事，男女主青梅竹马，但男主角社会阶级不高，女方家庭不同意，将女方需配给门当户对的人家，女主角偶然引发了火灾，阴差阳错引得消防员男主来救火，消防员男主在火灾中见到了女主，女主最终选择丧命火场。
感觉凄惨吧，但其实这只是表象，深层次的意义是，人类的斗争本性发展出了不同阶级（包括辈分卑尊），这种阶级的.存在导致了男女主的爱情无法圆满（门不当户不对），导致了女主和家人的心理矛盾。但当天灾来临的时候，人类会摒弃社会等级，变成了平等的人（指特指女方家人），他们会暂时放弃不平等和斗争，团结起来。但火灾战胜了等级，并没有战胜女主对男主的爱，在这一刻，在这一没有社会阶级的时刻，女主角抱着自己的爱选择永远的留在火灾中。女主的爱情得到了圆满。这篇结局看似不好，但女主选择在有爱情的短暂和平中逝，反而获得了解脱。
社会等级（包括辈分卑尊）只要在人类社会中存在，人跟人之间就没有和平，只有更强大的存在（天灾人祸）人和人才会短暂的放弃阶级，迎来稍纵即逝的和平，试想如果女主没有投身火海，那么火被熄灭了之后，她还是要顺从父母之命，跟不喜欢的人成婚。多么短暂的和平！
第三幕：GAMBO（恐惧未知）
白熊刚开始被野武士认为是妖魔，到后面，白熊被称为神使，红鬼为妖魔，发生这个转折的最重要的点是，白熊帮助了一个天真无邪的小姑娘。但为什么野武士一开始要认定白熊是个妖魔呢？原因是人类为了保护自己，会对未知的力量一直保持着距离，将它打成妖魔围剿诛，这就是人的弱点，永远以自己的角度出发，只有看到白熊的力量不会伤害自己才会对其有真正的认可，火枪长官最后还因为白熊诛红鬼的恐怖表现要射白熊。充分说明了人性在遇到未知力量会先将其放到对立面，而短暂的和平绝大多数时候姗姗来迟，或者压根就不来。
而更令人拍手的是，导演用最后一个镜头点出这一幕的主旨，对未知的恐惧。相信很多人对红鬼的残暴有些许恐惧，认为这是未知的力量，跟人类女人交合生小鬼，攻击白熊的方式，真TM恐怖啊，但导演最后给了一个长镜头，红鬼只是一个外星人而已，奶奶的 ，我突然觉得因为了解他的底细而没感觉那么恐怖了。
第四幕：别了武器（本性爆发）
写累了。。。。战斗力不足啊
第四幕非常好看，情节我就不详述了只写感想，最后存活下来的懦弱男主，在脱了战甲，丢失身份牌后反而有了活下的机会，但依然要光着身子拿着石头强行攻击机器人，机器人并没有还手，充分说明了，武器就像技术，工具，阶层一样，其他人造物一样是不会主动伤害别人的，本质永远都是人和人之前的战争，如果真的想要跟武器分别，那就先放下武器。但男主光着屁股举着弹头还要跟机器人决战，人类的斗争的初心是永存的，这决定了和平不可能长久。
结尾：：改造工具，社会等级，恐惧未知，本性爆发（分别跟付丧神，火要镇，GAMBO，别了武器，一一对应。值得一提的是，片尾曲和片头的影片是相呼应的，片头寓意人类在寻找，片尾曲的开头则是“在梦中相会吧。”的歌词，配合男主裸着身子在飞中猥琐的奔跑，寓意现实只要存在着人的斗争，那么和平永远是短暂的。
大友克洋大神，更进一步了呢。
