怎么取关于惠民政策的作文名字【一】
在现实生活中，有一些人会渴望有不平凡的生活，希望他们的生活与常人有所不同，其实在实质上，我觉得他们是想借此炫耀他们的特殊，已达到心灵饱满的目的。但是，现实往往是不尽如人意的，因为在这个贫富差距悬殊的社会，绝大部分人的都过着平凡的生活，享受着属于他们的恬静淡雅。
读了路遥的《平凡的世界》之后，深刻的了解到了平凡中的不平凡。书中描述了一代代生活在地球上，生活在黄土地上的人们克服苦难，坚强生活的故事。《平凡的世界》可以说是现实社会的缩影，它描绘了一幅幅生活的景象，有贫穷与富有，有悲欢离合，有苦难，但是也有迎着苦难往上爬的奋斗与拼搏，看尽世间百态，物换星移。
书中有个让我敬佩的人物--孙少平，他是一位对生活有着深刻的理解和感悟的人，在苦难面前，孙少平没有退缩，而是坚持奋斗，他有着钢铁一般的精神，在每一次的胜利之后，我们都能到他那份难得的喜悦。在我们当今的社会中，几乎每一个人都会遭受挫折与失败，这在孙少平的理解中是为“苦难的学说”，我们在面对苦难的时候，往往一部分人会怨天尤人，抒发自己的不满，但是孙少平不会这样，他会逆流而上，过一个平凡人不平凡的生活。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”真的是这样的，在《国富论》中也曾谈到过劳动，只有劳动了才会有收入，世界上没有不劳而获的事情，这有从侧面教育我们要有正确对待劳动的态度。
路遥对农村的深刻理解让我更加热爱我的家乡，了解农民的生活，农民的想法，他让我们更加明白农民们的付出与艰辛，让我们看到了农民们的伟大。
怎么取关于惠民政策的作文名字【二】
这是一本非常有意思的小书，讲的是关于了解对手打算如何战胜你，然后战而胜之的艺术——博弈论。博弈论已经为现实生活当中的策略家们提供了许多有用的启迪，而博弈论的研究者们却将这门学问陷入了行话术语和数学符号之中。作者用描述性的例子和案例分析取代了理论证明，将博弈论中的很多重要思想翻译过来，使我们这些非专业读者也能够在其中受益。在诸多的理论和案例中，我最感兴趣的是博弈论在政治上的一个应用——边缘政策。
一、 全书理论体系 就像托尔金的《指环王》一样，这本书是讲故事取胜的。所以书中涉及的博弈论理论并不是特别复杂，更多的是博弈论中的一些结论和应用，包括：单阶段博弈中的优势策略、劣势策略和均衡策略，合作博弈中的威胁、许诺和信号理论，非合作博弈中的混合策略理论，最后是博弈论与经济学等相结合的一些理论应用。 故事和案例以其形象性取胜，甚至更能够给人以启迪，理论体系的简单也不会降低本书的影响力，下面针对边缘政策进行重点举例，写一下本人的读书心得。
二、 边缘政策及其实质 冷战时期，边缘政策被美国一再祭起。1956年1月，美国国务卿杜勒斯主张美国“不怕走战争边缘，但要学会走到战争边缘，又不卷入战争的必要艺术”。 关于杜勒斯和他的边缘政策，赫鲁晓夫有一段评论值得玩味。他在回忆录中写道, 杜勒斯的“ 外交政策有一个众所周知的公式, 就是搞战争边缘，但是不越过这个边缘” 。“ 即使在美国派遣伞兵和海军陆战队进人黎巴嫩时, 杜勒斯还是相当明智地不让冲突发展成战争。当我们同美国在叙利亚接近冲突的边缘时，他同样表现了克制。” “ 杜勒斯可能是个敌人, 但他却具有决不越过他经常谈论的那个‘边缘’的理智。” 边缘政策的本质在于故意创造风险。这个风险大到让对手难以承受的地步，从而迫使他按照你的意愿行事，以化解这个风险。实际上，边缘政策是一种威胁，只不过是非常特殊的类型。 威胁是对不肯与你合作的人进行惩罚的一种回应规则、一个无条件行动。威胁既有强迫性的，也有喝阻性的。强迫性的威胁的用意在于促使默认采取行动，而喝阻性威胁的目的在于组织某人采取行动。 一个无条件的行动可以使这个参与者获得策略上的优势，虽然是在后面行动，但这个回应规则在别人开始行动之前就实施了。在实践当中，实施起来代价惊人的威胁可能会出现两种错误：一种是威胁可能会失败，对方不肯退让，威胁却真的实施了；另一种是威胁在不该付诸实践的时候实施了。于是这种威胁变得不那么可信了。实施起来代价惊人的确定性威胁并不能让人信服，但表明代价惊人的威胁付诸实施的风险或概率却可以变得可信，于是便有了边缘政策。
三、 边缘政策的实施 实施边缘政策，要遵循以下几点内容： 首先，为代价惊人的惩罚设置合理的风险概率。边缘政策不仅在于创造风险，还在于小心控制这个风险的程度。惩罚机制触发的概率要大到能够使博弈的参与人按照自己的意愿行事，同时又小到让对方觉得可以接受。对于这个两难的问题，我们没有任何完美或者普遍有效的答案，边缘政策通常会是一个很管用的办法，却同样可能变成某种冒险经历。 其次，你要设法让惩罚措施的控制权超出自己的控制，从而断绝你自己重新确认底线的后路。当肯尼迪应对古巴导弹危机时，本希望通过麦克马拉曼说服海军参谋长修改海上封锁的标准程序使触发惩罚措施的风险将到足够低，然而这一套官僚机构自有一套行事方式，行动一旦触发就难以停止，以及组织内部存在相互冲突的.目标，这些事实队肯尼迪却是有力的，他可以借此威胁说要启动一个程序，这个程序他自己也不能保证可以停止。 再次，要将悬崖转化为一道光滑的斜坡，每向下滑一部都会面对失去控制而跌入深渊的风险。这有点像第6章的小步前进。小步前进是说如果承诺问题减小到一个足够小的范围，大的惊人的惩罚可以分解为许多小问题，其可信度问题就能自动解决。当你把悬崖转化为一道光滑的斜坡时，你的对手若用“意大利香肠”战术避开你的威胁，就会发现他自己将不断面对一个很小的遭遇灭顶之灾的概率。他每切下一篇香肠，无论这一片又多小，都有可能成为引发万劫不复的最后一片。 最后，设置有效的边缘逃离机制。受到威胁的一方通过同意边缘政策者的条件，必须有能力充分减小这一风险，通常是一路减小为零。否则，无论他做或是不做，都会遭到惩罚，也就不存在什么退让机制了。
边缘政策是走险棋，南宋著名的政论家陈亮在《酌古论》中写道，“履险者，兵家之危事，智将常用之而胜，他将常以之而败……故夫智者不恶夫履险，而恶乎无术”。边缘政策必须在知己知彼的前提下掌握适度原则，合理的控制是边缘政策成功的前提。 边缘政策只是在向前展望、向后推理时采用策略思维的一个很好的案例，在《策略思维》中还有很多非常好的思想和案例，尤其是在政治生活方面的论述颇为引人注目，这与两位作者背景是分不开的。虽然书籍在大陆的发行距离作者的写作时间已经有一段时间了，但是这本书仍然不失为博弈论方面雅俗共赏的杰作。
怎么取关于惠民政策的作文名字【三】
我是一个来自贫困的农村家庭，在这样的环境下，我从小就励志要通过自己的努力改变家庭的状况，我深知唯有知识才能改变命运。于是从小学、中学到高中，我的学习成绩一直都不错。20xx年8月，当我领到取录取通知书的那一刻，喜悲参半。喜的是自己终于考上了大学，可看着通知书上那昂贵的学费，一下让我那颗原本赤热的心跌到了那冰冷的雪库。我该怎么办？难道我放弃自己的求学梦吗？难道我就这样被现实打败吗？我真的就没有了办法了吗？
正当我孤独无助的时候，我忽然发现那鲜红的录取通知书后还附着一本绿色的小本子，它详细地介绍了有关国家对贫困生的资助的政策及学院对贫困生的资助的情况。这时，我那颗冰冷的心又重新燃起求学的希望，整颗心暖暖的！正是怀着这个希望我踏上学校的路途，我相信一切都会好的，我要坚强地活着。因为我知道，唯有自己在学校努力学习，才能报答他们对我的恩情。刚到广西工学院的时候，我害怕因为自己的贫困，学校会因此拒绝我。但很快发现我错了，在老师的帮助下，我申请到了国家助学金。我是幸运的，因为来到广西工学院，学校以他博大的胸怀接纳了我这个贫困生，给了我无限的关心和爱护；我是幸运的，因为我获得了国家助学金，它不仅帮助我实现了大学梦，而且庆幸自己可以在这里安心地学习，不必因为家里贫困的经济状况而为大学的生活费发愁，从而成为我学习的一个绊脚石；我是幸运的，因为国家助学金帮助了我，它不仅支付了我大半部分的学习和生活费用，让我缓解了自己的生活状况。最重要的是让我真切地感受到社会大家庭的关爱，让我深深地感受到社会大家庭的温暖。
在大学，我会勤奋努力，不懈怠，不奢侈，不攀比。我要一心学习，争取在大学期间掌握扎实的理论知识。以便为今后的工作打下坚实基础，回报我在大学期间帮助我的那些好心人，报答父母的养育之恩。在生活上，我省吃俭用，尽量减少家庭负担，在空闲和休息时间不影响自己学习的同时，我还参加了勤工俭学等活动以解决我的部分生活费，这样不仅减轻了家庭负担，还学会了一些书本上不曾有的知识，天地虽宽这条路却难走，我看遍这人间，坎坷辛苦，我还有多少爱我还有多少泪，要苍天知道我不认输，感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气作我自己，我会用青春的激情和毅力创造更加绚丽灿烂。
怎么取关于惠民政策的作文名字【四】
坐在窗台边，拾起那份去年申请得来贫困助学金的回忆，不禁有感！
——题记
近年来，国家相继出台一些促使教育事业稳固发展的政策，义务教育阶段的我们，学费和学杂费从减到免，再到贫困助学政策的落实。而贫困助学的对象自然也就是家庭经济较为困难的同学。从初中到高中，我一直都是受惠的千千万中的一员。
惠及我原因，与我的经历是密不可分的。从小学至今，我一直是留守学生，而今已由当年稚气十足的儿童成长为一名成熟沉稳的青年。这期间，我一直受到党和政府对我的关怀——让我可以和其他同学一起在破旧的屋檐下开始学业生涯，我由衷地感谢。在五岁那岁，我已到了上学的年龄，而家庭境况都极为糟糕，入不抵支。而产生这种情况的直接原因，则是一直务农的母亲因积劳成疾，终得慢性疾病，需要长期服用药物来控制病情。鉴于家庭每况愈下，父亲最终决定带着母亲去外地打工，边帮母亲治病，边努力抛洒汗水挣钱，因为在家里，还有一个寄养在祖父家中的我，要读书，这又是一笔开支，而且是一笔在当时看来不小的开支。儿时的我，逢时过节，总是情不自禁地想起远在千里之外的父母，以至于泣不成声；遇到刮风下雨天，看到有父母来接的同学们脸上洋溢着幸福，而我只能够撑着自己的破伞，举步维艰地回家，心里顿生孤独和悲凉。但是，我不能让爷爷奶奶知道，更不能让爸爸妈妈知道，因为我必须坚强。
从初中老师将第一份贫困助学金交到我的手上到现在，我所切切实实受惠的有五次！虽然每次的数额各异，但总体上是呈上升趋势。从这点上，我看到了国家对于教育经费的投入是不断加大的。而对于我的家庭而言，一笔笔助学金着实给我的家庭经济注入了一定的活力。母亲因治病导致家庭纯收入持续偏低，对于我而言，根本没有吃个冰淇凌的零花钱，而学校里又会有这样那样的资料费，因为要保证我们的升学率，尽管助学金很大一部分用来交付资料费了，不过，这也免去了凑齐这些钱的焦虑。更重要的是助学金在给家庭经济带来较大帮助的同时，也鼓励了我，让我认识到了党和政府对留守学生的关怀。
助学金，就其本义而言，也就是通过帮助一些经济较为困难的学生能够在好一点条件下去学习来客观促进教育公平化。知识可以改变命运。也就是多读书，以达到可以创造自己的人生，改变自己的命运的目的。我认为，还可以加一层含义：腹有诗书气自华，知识即使不能使自己命运显达，但它至少能够使我们在这个高速发展的现代社会中立足。而对于受资助的我们而言，则更应该端正自己的学习态度，发奋读书。因为我们在命运初期就被告知了，必须运用知识去改变自己的命运。
教育有两方面含义，即教书和育人。从古文中，我们学到了仁、义、礼、智、信。从老师的言传身教中，我们学到了如何做人，如何正确处理人与人的关系，如何认识人与社会的联系。有句话是这么说的：穷人的孩子早当家。我从未谓己穷，但也早有“当家”之实。平日里，会把家里收拾干净，会在不太耽误学习的情况下帮着祖父干农活，随着年龄的增长，身板也越来越结实了，干的活儿也就多了。我从未谓己穷，因为我有疼爱我的父母及祖父母；我未谓己穷，因为我有昂扬向上的人生态度；我从未谓己穷，因为我有政府的资助。这一切，足以让我健康快乐地成长。
现在的我，一名高中生，我能做到的就是积极参与班级和学校工作。有同学问过我：“你为何既担任班上的劳动委员，又去从事学校学生会的工作，并且还担任副主席一职？这可都是较重要的职务，身兼二职，任务繁重，同时还会耽误大量的时间啊，因为这会直接影响到你的学习的，不是吗？”我告诉他：“事情是重了点，不过没关系，这些事总是要人去做的嘛！时间也确实耽误了些，但这都不是额定成绩的筹码。我爷爷曾说过：他们年轻的时候，生活清苦，菜里鲜有油盐，有的时候，吃饱肚子都不容易，现在的条件算是好得多了，你们该努力读书。同时，我们还享受有国家优厚的政策资助，现而今能做的，就是为班级，为学校尽到自己的一份力。时间就像海绵里的水，得挤，它才会出来。再说，这可以充分锻炼自己的社交能力，培养自己的责任感，树立正确的人生观、世界观以及价值观，这也是为将来立足于社会打好基础啊。”
滴水之恩当以涌泉相报！资助政策助我成长，将来，我必以炽热的爱国情回报社会！我不一定会在政府担任高官，为民生问题排忧解难，但我一定会支持和响应国家出台的一系列政策，切实维护党和国家的利益；我不一定会创造多大的事业，客观地为国家GDP注力，但我一定会在自己的岗位上兢兢业业地工作，争先创优；我不一定能为国家建设做出突出的贡献，但我一定会是中国现代化建设大军中的一员。
将来，不管我身居何职，我一定尽我所能，回报社会！
怎么取关于惠民政策的作文名字【五】
这次，我主动参加了助学金申请。当得知被选为受助人时，心情除激动之外，还有一份庆幸和安慰。因为自己终于可以为家里分担一点忧愁，减轻一些经济负担。
我家有六口人，爸爸、妈妈、哥哥、弟弟、我再加上年迈的奶奶。我和弟弟在读书，我读高二，弟弟在读初三。哥哥初中还没读完，就提前进入了社会。所有的人都认为他是因为顽皮讨厌学习而不去上学的，就连爸妈也是这么看的。超初，我也认为是这样。直至同村的与他同龄的孩子考上高中时，他才偷偷地告诉我说，他是因为父母的担子太重，为了减轻家里的负担而辍学的。不知怎的，听到这句话后，我的心里一阵酸楚。顿时觉得平日里嬉戏打闹的哥哥现在竟变得如此懂事，身材瘦小的他，心智却是如此的成熟。老实说，哥哥真的很聪明。他的初中班主任曾告诉我爸说，如果好好念的话，哥哥考重高是很有希望的。但迫于无奈，哥哥不得不忍着误会乃至责骂，离开学校，离开家，外出打工。贫困的家，逼迫着他快快地长大了。听了哥哥的述说后，我才深感自己的责任是那么重大，我身上背负的不仅仅是自己的前途，还有哥哥的希望，哥哥的遗憾。
我的`妈妈原本是一个地地道道的农民。由于一次车祸，她的脚受伤了，不能再干农活了。记得妈妈住院那段期间，爸爸一个人忙里忙外，每天家里医院两头跑。那时正值农忙时节，于是爸爸吩咐我们白天在医院里照顾妈妈，他在家里收割，晚上他再到医院去服侍妈妈。说真的，那段时间我家最困难的时期。一段时间下来，爸爸整个人瘦了一大圈，头上的白发多了，额上的皱纹也多了，人也苍老了许多。而当医生告诉我们，妈妈的脚不能完全恢复时，我们的心都碎了。周围的空气压抑得我们喘不过气来，顿时觉得天一下子黑了。我的爸爸听到这个坏消息时，先是一愣，然后眼睛里充满了焦虑、慌张和不安。我清楚地记得，爸爸哭了，他双手捂着双眼，靠在墙边哭了。而我们，则趴在妈妈的床边，默默地抽泣着。妈妈抚摸着我们的头，哽咽着说：“一切都会过去的，都会过去的，咱们家会好起来的。”
从此，爸爸挑起所有的重担，白天在地里忙，夜里在家里忙。也正是由于这个情况，哥哥外出打工了。可光靠哥哥一个人赚钱，根本不足认维持生计。再加上我和弟弟读书，更增添了家里的经济负担。不得己，爸爸妈妈决定出外打工，于是，家里的重担就落在了年迈的爷爷奶奶身上。听爷爷奶奶说，爸妈出外打工时并不是一帆风顺的。他们刚开始是在路边摆地摊，后业经人介绍，进了一家服装厂。从那以后，他们就一直就在这家服装厂工作。
其实，做裁缝是很苦的。我爸爸每天从早上8点钟到晚上11点多，都是坐在缝纫机上。累了，就揉揉疲惫的双眼，拍打着酸痛的腰间，稍稍休息一会儿；困了，就趴在缝纫机上眯一小会儿；饿了，就喝口水充饥。这样，长年累月的超负荷的劳作，使爸爸落下了许多的毛病。一到下雨天，他就浑身都疼，尤其是颈部。晚上睡觉时，要垫着高高的垫子才能入睡。但为了我和弟弟，为了这个家，他一直坚持了下来。
但即使这样，家里的经济还是很困难，除了基本的生活开支外，家里几乎剩余不了多少钱。在学校里，我和弟弟从不买零食吃，尽管有时看见别人吃也很眼馋，好几次手里攥着几毛钱想走进小店。但一想到家里的情况，这样的羡慕和心动很快就消失了。每星期，我和弟弟都从家里带咸菜到学校里去吃。这些在同学眼里恶心的咸菜，在我姐弟俩看来，却异常美味可口，尽管有时也看到别人碗里丰富的蔬菜，但也仅仅是看看而己。我和弟弟除了逢年过节，几乎不买新衣服，我的衣服总是在妈妈的缝补下穿了又穿。尽管有时也会招来别人异样的眼光，但在我看来，这些都不算什么。只要能继续读书，我就心满意足了。
初中时，学校里经常收取各种书费。每当听到要收费时，我的心里就得矛盾好一阵子。想着怎样向家里要钱，想着怎样跟班主任拖延交费的时间。回家时，我总是找机会向父母要钱。可是每当看到他们疲惫的样子时，练习了好久的话到了嘴边，却卡在了喉咙里，说不出来。当然，我最终还是向父母开了口，要了钱，看着爸爸细细地数着一张一张的毛票，块票时，我的心像刀割一样难受。
也就是在这个时候，政府实施了助学政策。当我得到第一笔助学鑫时，心中的那种感激心情真的是无法言说的。
从初中时候起，我和弟弟就一直享受着国家的助学金。每次我和弟弟得到的助学金加起来，大概相当于我爸一个月的工资，也相当于我家一年的农业纯收入。虽然这些钱对于有些家庭来说是一个小数目，但对于我对于我家庭来说，却是一个大数字。在这之说，自己也想过辍学，因为家里的经济状况，真的承担不起两个人的读书费用。于是，为了减轻家里的负担，也为了弟弟，我把自己的这个想法告诉了父母。爸妈听了我的想法后，痛骂了我一顿。他们说，就是家里再苦再难，就算砸锅卖铁，也要让我俩读书，不能误了我们的前程。所以，每次的助学金对于我来说，都是雪中送炭。
我在得到资助之后，除了开心激动之外，更多的是一份压力和责任。政府实施这个政策就是希望我们能好好学习。所以，我接受到的不仅仅是一笔金钱，更重要的还是一份责任，一股动力。
我不会忘记，是政府的助学政策，减轻了我父母身上的压力，使我的家庭走出了困境；我不会忘记，是政府的助学助策，使我和弟弟能继续自己的学业，去实现自己的人生梦想；当然，我也不会忘记，自己在接受资助的同时，身上也就多了一份责任——一份对社会的责任。所认，等我将来步入社会后，不管我干什么工作，我一定会尽我所能地去回报社会，回报国家。
这些，我统统都不会忘记，永远都不会忘记。
怎么取关于惠民政策的作文名字【六】
顾名思义，该文的主题是说明“经济政策”如何服从“民族国家”的建构，这与韦伯作为社会学大师、经济史家、政治战略家等多重学术身份相一致。以此文为导引，就能理解他对德意志民族的深切关怀和从德国现实出发的强烈使命感，而这又与他当时生处于德国统一、崛起的关键时刻紧密相关。
该文设定的.基本问题是：当时的德国在面对西方的英、法（一定程度上还包括美国）先行现代化国家与东方的波兰、俄罗斯等落后国家的夹缝中，如何在保持德国民族自性与自信的基础上，既不被落后国家同化而又能吸收西方的先进因素，使德国不停留在一般国家水准而成为重要国家，成为世界性大国，在以民族国家为单位的权力争夺中居于支配地位。所以，文中讨论了德国的东部边界、经济移民和民族生存竞争等问题，借用中国的习惯话语，实际上讨论的是“德国向何处去”的大问题。
马克斯·韦伯曾强调过全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式，这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易，而恰恰使得这种斗争变得更困难，因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突，并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。以此为尺度理解马克斯·韦伯的整个思想，其“理想类型”无非是他当时所认同的欧洲资本主义发展的理想形态；其“价值中立”则在其对当时德国学界有教条而无学术、有行政而无政治、有规则而无是非的学术批判中失去合理性，以至于在《民族国家与经济政策》一文中否认经济学的客观性；其“比较宗教研究”课题的实在的价值取向也就有了明确的民族国家发展的目标，难怪有学者认为他是“以德国为方法，以世界为目标”。
《民族国家与经济政策》一文充分肯定德国在未来的发展中，不可能逃离世界性大国的命运，为此他提出要把德国的国民积极性从个人本位上升到民族、国家本位，谋求能形成英、法那样能代表民族整体利益的政党，并据此批判德国市民的庸俗、短视；他超越自由贸易、开放边界等一类自由派经济学思想，坚决主张关闭东部边界，哪怕暂时有损于一些庄园主的利益，而体现出一种全德国民族利益的整体眼光；与关闭东部边界相对，他在另一方面鼓励德国参与海外竞争，甚至扩充海外殖民地；他强调学习英法，但又强调必须保持德国的民族自性与自信，并用相当篇幅讨论了不同的民族性……总之，马克斯·韦伯以一种“政治”眼光观察当时的德国问题。
相比于马克斯·韦伯的思想，北京大学某学者曾说我们现在的“研究”是“有数字而无问题，有问题而无战略，有形式而无内容，有乡愿而无决断”，从中也可凸显马克斯·韦伯《民族国家与经济政策》一文的当代意义。
