仿写作文600字初二带提纲（八年级下册语文作文仿写范文600字）

更新时间：2023-12-08 23:28:55

仿写作文600字初二带提纲【一】

暑假的时候，我们全家一起到乡下的阿姨家做客，让我真正感受到了乡下美丽。朴实的风光。

清晨，一切都是那么安静。当第一只公鸡的打鸣声响起，世界一下子变得热闹了起来；一只只小麻雀在枝头上唧唧喳喳地叫着，仿佛在谈论着世界的美好；两只小狗在一起玩耍，显得充满活力；小鸭子在小溪中打闹，“嘎嘎”地叫着，不时地把头伸进溪水中捉小鱼吃。太阳公公也出来值班了，将灿烂的阳光洒向大地。休息了一夜的人们又开始一天的劳作。

下午，晴空万里，我来到了原野上，一朵朵小野花点缀在土地上，远处地里的玉米也在茁壮成长。知了在树上不停地叫着，仿佛在说：“好热呀！好热呀……”我和朋友们跳进小溪，在水中欢快地游戏。

夜晚，月亮姐姐接替了太阳公公的位置，将水一般的月光照向大地。她的身边围绕许许多多的闪亮的小星星，陪伴着她。草丛中一只只闪亮的萤火虫如同一个个小小的灯笼，飞来飞去。这时，大家一边欣赏着夜色，一边捉萤火虫，别提有多么惬意了。

我喜欢那美丽的田园风光！

仿写作文600字初二带提纲【二】

今年虎林的第一场雪在几天前覆盖了大地。

那朴素无华、洁白如玉的雪花，飘飘洒洒的亲吻着久别的大地。他们可真是天生的舞者！他们的舞蹈是那么的唯美，也是那么的短暂。只要一接触某物，就会瞬间消失。犹如昙花一现，不会多停留一分一秒…

虎林的冬天虽然没有“冰城”那么美。没有那么多水晶似得冰雕、也没有那么多炫彩夺目的冰灯，但只要你静下心来慢慢感觉，你就会惊奇的发现，这里的一切都是那么的可爱！

又是一场大雪过后，天空就像海一样的蔚蓝，并且比海更蓝的晶莹剔透。一朵朵洁白的云像蓝天这片大海中正在航行的只只白帆。又像是一群群可爱的小羊，三三两两的聚在一起仿佛在讨论着什么。突然来了一阵风，把它们吹的聚在了一起，变成了一座城堡。城堡边仿佛站着一些小精灵，在向我们招手。又仿佛是在告诉我们，我们的家乡——虎林，经过了一场大雪的洗礼，变得像精灵城堡一样的梦幻纯洁。

看看我们的身旁，原来五颜六色的高楼穿上了冬爷爷发的新棉衣。道路旁的树木披上了雪精灵刚织的新披风。冬爷爷真善良啊！连临时停在路边的车，都得到了冬爷爷赠予的棉被。

道路上原本稀少的人群正慢慢增加。因为刚下了大雪，除雪的铲车也开始“呜呜”工作了。小孩子也出来打雪仗了。一切都那么平淡，那么井然有序。

虎林的冬天，虽然很平淡，但却别有一番魅力。

仿写作文600字初二带提纲【三】

在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。

在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。

在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。

在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。

在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。

在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人

纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。

在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。

在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。

在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。

在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。

在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。

总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅

仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。

不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。

仿写作文600字初二带提纲【四】

夏季，即不像春季那样生机勃勃，也不像秋季那样金色一片，更不像冬季那样洁白美丽。但我却喜欢它，一直都是那样。很固执，很固执。

我喜欢听夏季的蛙鸣，蛙儿们叫得那么响亮，好像在开一场音乐会。每当我学习累的时候，我就会趴在书左前，闭上眼睛听青蛙们为我演唱。再加上树叶伯伯的伴唱，不正是一轮美妙的交响乐吗？真的是‘此曲只应天上有，人间难得几回闻’啊！

我喜欢看夏季的星空，天上闪烁的星星像宝石般闪烁；像碧玉般纯洁；像花儿般美丽。记得奶奶曾经说过，每当，一个好人去世后，他的眼睛就会变成夏季夜空里的星星。而如今，奶奶已经去。所以，每当夏季夜幕降临的时候，我都会竭力的寻找着奶奶的眼睛。我找到，并且永远的刻在我的心上。

我喜欢夏季的冰淇淋。甜丝丝，软绵绵的，刚到嘴里就化，留下的是那淡淡的香甜。小的时候，我学过一段拉丁舞。每次我放学的时候，老爷都会右手扶着车子，左手拿着冰淇淋，在教室门前等我。下课的时候，我每次都会像小燕子一样跑出教室，坐上车子，从姥爷手里接过冰淇淋，快乐的荡漾着双腿。而如今，姥爷已经成脑出病人，永远的躺在床上。每当我看见街上有卖冰欺凌的时候，我还是会忍不住买上一只。添上两口，回忆一下以前的味道，那是幸福的味道

夏季有我的回忆，有我的梦，有我的酸甜苦辣。总之，我喜欢夏季。