做人的处世之道作文【一】
现代汉语词典中给“从容”一个这样的定义：一是不慌不忙，镇静，沉着：二是时间或经济富裕。在现实生活中，我们或许都无法给从容下一个准确的定义。
有一篇文章中这样写道：从容是一种境界、一种进取、一种自由、一种修炼、一种自守。我觉得从容还是一种豁达、一种优雅、一种高尚、一种志趣。那篇文章用中华民族的圣哲先贤，仁人志士的思想品行为从容做了诠释。屈原的“九不屈”、孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、文天祥的“人生自古谁无，留取丹心照汗青”等等。文章还把毛泽东的三句诗，定为了从容的真谛“敌军围困万千重，我自岿然不动”；“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”这些只是从容的一部分罢了。而真正的从容，不仅仅是“天生我材必有用”；不仅仅是“天将降大任于斯人也”；不仅仅是“舍我其谁。”它还有“飞流直下三千尺”的豪迈；还有“采菊东篱下，悠然见南山”的清雅；还有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的潇洒。
从容是在解放自我，是在挑战自我。就像是毛毛虫的破茧而出，他在追求自由与光明。而我们是在追求心灵的释放，我们是在让身体感受到灵魂的精华与光芒。
我们不易领略到从容，不易感受到从容，从容是一种藏在心里的'体会。正是因为有了从容，才有了林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”；才有了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”啊！
从容有时候也会发生在我们的生活中，我一直都相信同学们的笑脸，与同学们内心的从容也有着一点联系。或许那点联系，就参与造就了将来的伟人与英雄。
因为方方面面的原因，时时刻刻皆从容者实为不能，故此，虽不能至，心向往之，或得一时一事之从容亦不失为人生之快事。
做人的处世之道作文【二】
1、无常无我，众缘和合。
事实上我们感觉到的苦乐都跟这个“我”有关系，这个“我”也只是一个假名安立，我们时时刻刻都是被自我所障碍，所束缚，就是造成我们为人处世，生活学习所不能做好的原因。
我们常常说的五蕴皆空，色受想行识，眼耳鼻舌身意，无论它存不存在，它都是不实在的，在变化的，无常的。认识不到这点，认识不到众缘和合的重要性，执着不破除，就会造成很多问题。我们在道场中，一年两年三年下来，从开始的欢喜，到渐渐开始观过，把人事物看成一成不变，只看到表层，看不到整体，乃至影响到团体的协调，匀称和发展。执着自己和自己的想法，就不容易去，了解和认识到别人的想法是什么，别人的重要性，众人的重要性在哪里，慢慢就不能处理好众人的事情。
只有靠佛法的智慧才能超越障碍，超越对立，超越自我，一个好的果相要呈现，也都是需要众缘和合。
2、安住道场，广结善缘。
就是自己的身心要在道当中来广结善缘才不会迷失自我，未来的成就也才会是在佛教，佛法上。
道场对出家人，居士义工来说是增长福德智慧的最好的地方，千百年来有多少人在这里修行用功办道，这种加持力这种力量就特别的巨大，出了庙门社会上面就是五欲六尘的境界，这种佛法的力量，这种道的.力量跟寺院不好比。佛法是缘起法，这种智慧就是要让我们超越对立，超越自我，超越佛教徒的身份。
佛法是我们内心的体会，然后在我们的身语上面发出来的行为力，行为的力量。行动有力量，才能超越自己，才能与更多的人广结善缘。
3、般若五度，如人眼目
得到般若智慧，才能解决一切的问题。
