关于经典润泽童心作文【一】
在日常生活中，诵读随处可见，如："江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。"但诵读中的经典确大都是古人所作，纵观华夏五千历史，真正算得上是"经典诵读"的，必须同时具有教育启迪的意义、发自灵魂的心声和给予精神上的洗礼，如《史记》、《弟子规》、《三字经》等流传千年而长盛不衰的名著和诗词。
诵读这些经典，使我更加真切地感受到了中华文明的伟大，我在这些经典中渐渐升华，渐渐被书所折服，并从中悟出了许许多多尚未认知的道理，懂得了要在逆境中拼搏、在赞美中沉静、在慌乱中镇定自若，等等。在书的世界里，我同作者一起向天作问，一起铁骨铮铮，一起揭露丑恶，一起听鸟语望青山，一起感沧桑思英烈……在诵读经典中，我向往"长安一片月，万户捣衣声"中的宁静之美，思念"明月几时有？把酒问青天"的豪迈之气，敬佩"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"的朋友之情，喜爱"人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁"的人生之悟。
它们就像忠实的挚友，陪伴在我左右；就像聪明的智者，开导我心灵的愚钝；就像丰富的.晚餐，填饱我知识的空虚；就像巨大的仓库，帮助我储存精神的文化；就像长长的梯子，(引导我爬上文明的殿堂……这些经典是苍穹中的一颗耀眼的烈阳，让我们仰望、让我们感受，给我们滋润、给我们明悟。它们是千百年来历史献于我们的财富，是千百年来无数圣贤智者为人处世的精华，是千百年来大好河山的写照，是千百年来中华民族的骄傲！
阳光下我如饥似渴的诵读着、感受着、思索着，脑海之中充斥着一幅幅由诗词联想出的历史画面。当读到"力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝"时，我看到了一代霸王项羽的飒爽英姿，气冲霄汉；当读到"人生自古谁无，留取丹心照汗青"时，我看到了一代英杰文天祥在面对敌寇时的泰然自若，仰天大笑；当读到"好水好山看不足，马蹄催趁明月归"时，我看到了一代枭雄岳飞的爱国之心，雄姿焕发；当读到"一年三百六十日，多是横戈马上行"时，我看到了一代爱国英烈戚继光奋勇敌，震天动地；当读到"红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜"时，我看到了毛泽东率领的红军翻山越岭，不辞辛苦……每个经典长短可能相同，但所代表的精神却各有千秋，我用经典充实着自己，每次阅读都会有大大小小、形形色色的感悟，正是这些经典成就了我，成就了许多学有素养的人！
"经典诵读悟人生，滚滚史河探珍宝。欲知千年必胜经，细细揣摩细品其。"这首诗就是对"经典诵读"最好的诠释。
关于经典润泽童心作文【二】
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
三国人物中我最佩服赵云。
在长坂坡大战中，赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱赵云与之走散，于是带领三、四十随从回去寻找，找了一圈没有找到却淳于导救了糜竺和甘夫人。赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实。于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗，但此时只有他孤身一人，没有一个随从。乱军之中赵云又刺了夏侯恩并夺得了由其佩带的曹操的宝剑”青罡”，后于一堵矮墙边寻到了糜夫人及其怀里的阿斗，但是糜夫人已身受重伤行走不便，把阿斗托付于赵云后不顾赵云劝阻跳入一口枯井自尽。赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全出重围。大难临头时刻是背叛最容易发生的时候，奋不顾身仍旧忠心耿耿拼坚守的人是能够信任、可以重用的，而赵云就是这样的一个人。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。 再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不 如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也 丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点， 你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去 面对人生吧！
关于经典润泽童心作文【三】
读完《三国演义》一书，至今我仍然意犹未尽。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的`几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
关于经典润泽童心作文【四】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
关于经典润泽童心作文【五】
人们被书中故事所感动的同时，还被作家不平凡的身世所打动。这位名叫赛尔玛·拉格洛夫的女作家在厄运之中创造了一系列生命的奇迹。她一生下来左腿就落下残疾，到三岁半时两条腿都不能动弹了。但是命运的捉弄和打击没有摧毁她的意志，她整天坐在轮椅上，听她祖母和母亲给她讲各种各样的故事。自七岁起，她把全部的身心都投入到阅读之中，拼命地吮吸着书籍带来的营养和滋润，这些文学故事为她点燃起生命的灯盏，给了她生命的力量。
阅读又使她产生了著书立说的念头，此时她的命运也开始有了转机，折磨了她十多年的疾病终于痊愈了。她欣喜，她感激，但更多的是感到自己身上的责任。为了让更多的孩子能够从小学会坚强，学会关爱，学会感恩，能够健康成长。 1904 年夏，她决定跋山涉水，游遍整个瑞典，为孩子写一本“关于瑞典的、适合孩子们在学校阅读的书。一本富有教益、严肃认真和没有一句假话的书”。 1906 —— 1907 年，赛尔玛·拉格洛夫全力创作《尼尔斯骑鹅旅行记》， 1909 年此书获得诺贝尔文学奖。在北欧赛尔玛·拉格洛夫的名声和丹麦的安徒生齐名，说来也巧，她个人的生活也和安徒生一样终身独栖。
赛尔玛·拉格洛夫因这本《尼尔斯骑鹅旅行记》的小说而闻名于世，自然其文学价值肯定也非同一般。
首先，赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书被瑞典整个国家奉为国民必读的经典之作。在这样的国度里，上至国王下至平民百姓，人人都读过这本书。这是一件多么了不起的事情啊！回想在我们中国现当代好象没有产生过这样的文化现象，我们的国民好象没有这样共同的阅读经历。原因倒不是我们缺少这样的文学经典，“半部《论语》治天下”的历史已经不复存在。主要原因而是我们没有做好这样的工作，或者说做的很不到位。记得 鲁迅 先生曾经说过“一个缺少伟人的民族是没有前途的，一个不崇拜伟人的民族同样是可悲的。”在我们中华民族的文学史上同样出现过许多历史伟人，鸿篇巨制经典名篇不计其数，但是随着近代以来科学理性主义思潮泛滥，功利思想日益滋长，国民阅读率连年下降，对这些民族经典疏远冷淡，导致国民的人文精神普遍丢失，长此以往，必然贻害子孙后代。
对于青少年的成长，最好的教育就是为他们提供最优秀的文学作品，要让每一个国民知道文学作品的`力量是巨大的，可以影响人的一生。赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》无疑具有这样的魅力。这本书主要讲述了一个叫尼尔斯的男孩子骑在他家的一只白鹅身上，和一群大雁历险八个月的故事。其中大量穿插了瑞典民间传说和瑞典各地的地理风貌，笔调幽默风趣，想象丰富，情节引人入胜。除此之外，孩子们读了这个故事可以观照到人世间最美好的东西，可以汲取心灵成长中最宝贵的精神力量。孩子们可以从书中的小男孩和动物相处的故事中学会如何面对困难，如何勇敢坚强地生活；学会如何和周围人群和谐相处，如何以善良关爱之心赢得他人的信任和爱戴；学会如何感恩，为报答他人可以不顾自身安危甚至献身。爱与被爱的情感始终贯穿着整个故事，真善美的种子在孩子们心田里萌芽。
不论是正处于成长阶段中的孩子，还是作为一个成年人，读了这本书，潜藏在我们心灵深处的一切污垢都会被荡涤一空。当笔者读到故事的结尾处，尼尔斯即将回到自己的家乡，回到自己日思夜想的父母身边时，领头雁阿卡和猫头鹰高尔果商量着让尼尔斯带着一大袋金币回家去，我的心突然颤抖起来。那些曾经受到尼尔斯帮助过的以及帮助过尼尔斯的好心人都在为他想办法，让他带着这些金币回家可以解救他家庭所面临的生活困难，因为尼尔斯的父母已经陷入山穷水尽的地步。此时故事中的尼尔斯似乎变成了自己，可是我却没有得到这样的关心和帮助。我也曾经离开家乡到外地一所学校去工作，自认为为学校发展付出了很多，但是回家时什么都没有，为此内心深处一直萦绕着失落的伤感。但是故事中的尼尔斯却拒绝了这样的好意，他没有接受大家的施舍，只是带着几个要好的朋友回家去看看。让他感到惊讶的是，在家门口他看到了一些曾经被他帮助过的人不约而同到他家去感恩报答，此时，尼尔斯和他的父母都被深深感动了。
这就是爱的力量，整个社会都已经穿起了一根爱之链。国王要读，是因为统治者要把爱的光辉普照大地；平民百姓要读，是因为爱能够帮助他人在度过难关的同时，也能使自己摆脱困境。
善的背面是恶，中国人常说“善有善报，恶有恶报”。恶是没有好下场的。故事中的那只狐狸斯密尔怀着报复之心一路跟踪，伺机行恶，最终还是没有得逞，却落得一个可悲的下场。尽管狐狸斯密尔三番五次加害于尼尔斯和大雁们，可是这些善良的人却不计前仇，相反以德报怨，最后尼尔斯他们没有惩罚狐狸斯密尔，而是推荐它到公园里去过着衣食无忧的生活。
赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》是一本弘扬人性大爱的经典之作，爱与帮助，爱与回报，爱与感恩，乃至爱与生等主题洋溢在字里行间。孩子们读了这本书，一定会被爱的教育受感染。
朋友，如果你的孩子没有读过这本书，那就赶紧去买来一读；如果你作为成人，没有读过这本书，不妨也借来一读，你心中的恨就会转化为人世间最美好的感情了。你就不会因为遭受别人的恶行而耿耿于怀了，你就会学着故事的主人公尼尔斯一样用善良去感化邪恶，从而赢得大家的尊重。
这就是文学经典带给我们的巨大力量。
