民族自信作文800字议论文【一】
家族荣誉，对于一个有着深厚文化底蕴的大家族有着至高无上地位，在家族成员心目中占据着举足轻重的地位，是一个家族的精神力量之所在，是家族精神、凝聚力的集中体现，引领着整个家族走向兴旺发达和辉煌。没有家族文化的家族如同一盘散沙，缺乏凝聚力和精神依托，这样的家族只能是昙花一现，迅速地消失在历史的长河之中。
一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，与渐行渐近中形成了富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这一精神支撑着整个家族走向辉煌发达。
传统的中国人心目中，人人崇尚、坚守家族荣誉，并由其演化出独具风格的宗族文化——民族文化——中国文化，形成了一种坚不可摧的民族精神，悠久的历史文化。家族文化和荣誉，需要从点滴中体现、累积，也正是千千万万个家族文化千百年来汇聚传承至今的民族文化；千千万万个家族精神汇聚出今天我们传承的民族精神。
私以为所谓的家族文化，家族荣誉、家族精神，概括起来其核心不过是一种正气，一种最起码的做人做事准则和要求，如孝敬长辈；人与人之间相互尊重；严格教育子女；传承某种特有的精神；对与自己有缘关系的亲人努力做自己力所能及的一切，相互支持，相互帮助，让人人尽可能幸福多一些，痛苦少一些；对自己的朋友、邻居和所有认识的人，要有友善、和睦、宽容，即使做不到对所有人都好，也应该有一个起码做人做事的准则，不能对人使坏，不能对他人冷漠、冷淡、欺骗或尔虞我诈；没有人有能力使成百上千的人成为自己的朋友，但有能力让成千上百的人不成为自己的敌人，或是自己成为亲夫所指的罪人。
家族荣誉和国家荣誉，需要每个家族、国家成员用生活中的点点滴滴来证明、扞卫，它是一个家族甚至可以延伸为民族生存发展的基础和精神支柱，也是家族成员、民族成员至高无上的领地，容不得他人恣意侵犯，每个成员都应当为之付出努力，努力扞卫、传承和发扬其精神。
其实，家族荣誉与国家荣誉紧密相连，而不是孤立存在的；家族文化和民族文化是相互依存、相互促进的，家是民族和国的细胞或者最小组成单位，没有国就没有家，千万个家庭、家族文化汇聚成民族文化，而民族文化又直到着家庭、家族文化的发展；家族与民族文化的形成是一个缓慢而漫长的过程，并不是一蹴而就的，都需要一个又一个接触的代表来引领，在他们的引领下一步步形成了独具特色的`文化，也是每个成员之间相互团结、协作、支持、帮助下形成合力，让正能量始终成为其文化主流，继而使得其家族文化和精神更具魅力，产生出璀璨耀眼的文化之星。
每个家庭、家族、民族、国家的文化形成，是历经千辛万苦，历经种种生活的洗礼，千锤百炼凝结、升华而来的成果。在一代又一代的领路人的引领下，历经一次又一次的挫折、困惑、彷徨等最终凝结而成，所以每个成员必须换为何传承其精华，弘扬其文化精髓，一代又一代经久不息地传承。
每一代的领路人又是历经了无数次的考验、洗礼脱颖而出的，他集家族或民族精神之大成，在整个家族、民族中可以说是独领风，具有高尚的品格，极强的号召力、感召力，奉献精神、包容精神，也有极强的亲和力，吃苦耐劳精神，胸襟宽阔，不拘小节，思考问题思路缜密。他们不断度修正整个家族、民族前进的各种“参数”，矫正错误的行为，适应社会发展的主流，不时地关注其内部的种种变化，有着常人难得的担当精神。
但凡是有着悠久或者深厚文化底蕴的家族、民族，他们内部的成员骨子里燃烧的激烈的热情和担当精神，人人都有一种紧迫感、使命感和责任感，成员之间充满关爱、包容、和睦、忍让，而不是处心积虑的算计。
新的历史时期，社会主义核心价值观的明确提出，让我们重新找回了丧失的精神阵地，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字明确概括出新时代的精神文化核心，也是现实点家族荣誉和家族文化建设的方向和指针。我们需要民族文化，更需要身边的家庭家族文化来有力推动社会的文明进步，促进经济的发展，为整个社会文明、和谐、进步。
民族自信作文800字议论文【二】
有一句话曾被无数的人和事例证明过：自信是通向成功之路的基石。
在古代，“大将之才，类出天授”一直是主流观点，很少有人认识到自信的作用。可是随着一声“王侯将相，宁有种乎”的呐喊，一群除了自信什么也没有的“杂碎”就使庞大的秦王朝土崩瓦解。
西楚霸王项羽，面对秦国名将王离、章邯率领的数十万军队，居然在军粮仅能维持三天的情况下，率领几万楚军向敌营，结果大破秦军，活捉王离。
王勃作为一个二十出头的小伙子，面对阎都督暗藏私心的“请求”，竟不推辞，援笔一挥而就，作成《滕王阁序》，不易一字。可见统、年龄和阅历有时只能用来唬人，自信才是成功的决定因素。
关于自信还有个的悲剧，主角是物理学家普朗克。1900年，他提出了光量子理论。本来这是个伟大的发现，但他并未因此而高兴。相反，他却认为自己做了一件错事，把本来很和谐的经典物理弄得一团糟，内心不安，诚惶诚恐，甚至企图将能量量子化纳入经典物理的轨道之内。这多像晚年的牛顿。牛顿也曾经对自己的学说产生过怀疑，甚至把“第一推动力”归结为神的作用。费尽心提出来的理论，经过许多次的修改，能够解释那么多的现象，这是一代甚至是几代科学家努力的成果。在尚未验证真假的情况下，只是因为信心不足就放弃了，这是历史的倒退，也是科学的遗憾。
现在的条件比以前好了很多，社会制度也公平了许多，人们还需要自信吗？当然需要！一个人，有自信的时候和没自信的时候看上去判若两人。一支球队，一旦有了自信，那么行云流水的进攻，眼花缭乱的配合，都会一一呈现。甚至幸运女神的垂青，也会降临到这支球队。再想想你自己，有没有自信指数超高，做什么都能成功的时候？这些事情本来就能做到，只是由于没有自信，造成了这些事情不可完成的假象。
人活在世上，不论是顺风顺水的时候还是被逼到悬崖边上的时候，都得有点自信。顺风顺水的时候有自信无可厚非，被逼到悬崖边上的时候有自信就会做到。既然已经付出了的努力，就请你加上的自信，去收获的成功。
民族自信作文800字议论文【三】
批评，是人们对生活中错误行为的否定。而戏曲在赞扬祖先功德，宣扬先辈英雄事迹之外，也用它独特的方式，批评，讽刺人们丢失了精神，遗失了准则，使人们在娱乐之余，不由得将自己与先人对比反省，自省明白自己的人生意义，确立自己的价值规范。戏曲，无疑成了最自然，最易接受的批评教化方式。确实，戏曲起源于祭祖与集会时的原始歌舞，通过赞美本民族的光荣事迹，来增强民族凝聚力。但若是一味追求赞美而不敢承认错误，固步自封，那么一个民族将会失去前行的方向，慢慢的迷失自我。
批评，不仅因为附着于戏曲，而有着广泛的影响。批评本身，也是一个民族发展与繁荣不可或缺的关键。批评像一座灯塔，在民族危难，国家存亡关头，它用刺眼的`光芒，照射出我们的病态与缺陷，为那些在黑暗中勇敢摸索的志士仁人照亮一条奋斗前行之路。在民族繁荣昌盛的今天，批评用它耀眼的光芒时时敲打着我们，让我们时刻保持清醒，常常自省，认清脚下的道路，认清前进的方向。不仅如此，当批评成为社会中每个人总结自身，评判他人的一种思考方式时，这种态度便是社会进步的源泉。
在我看来，只有将批评融入赞美中去，才能让灯塔永久照亮我们前进的方向。
民族自信作文800字议论文【四】
它是一个由56个民族组成的。只有我们心心相连、手手相牵，五十六个民族才会融为一个直正的大家庭，如果我们各民族和睦相处、共创和谐，我们一定能建设好我们的祖国。
每当我听到这句歌词，我都会想起我们学校很多不同民族的同学互相帮助的时候。
因为是从二年级才转学来的，还没有汉语功底，经常会有发音不准，字写错等的事情，学习起来是相当的困难。
但是，我旁边的一些同学吴俊雨、李欣洁、周晓艺等汉族同学会经常帮助我在学习上的困难，因此，我的成绩才提了上来。
我对她们的非常感激，心想她们有困难我一定要帮助她们。果不其然，一天轮到我们班值周了，可是我们学校也有民语班，但他们不会维吾尔语，于是我想：我一定要帮助她们！我告诉他们几个最基础的维吾尔语，比如说不要在楼道里跑的维吾尔语，还有靠右行的维吾尔语……我很高兴，能够帮助他们。
民族自信作文800字议论文【五】
张骞， 汉中 城固人。他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴生活十多年，始终保持着汉朝的特使符节， 匈奴单于 硬叫他娶当地人作妻，已经生了 儿子 ，也没有动摇他一定要完成任务的决心。他住在匈奴的西境，等候机会。
张骞终于找到机会率领部属逃离了 匈奴 。他们向西急行几十天，越过葱岭，到了大宛(今 乌兹别克共和国 境内。由大宛介绍，又通过 康居 (今哈萨克共和国东南，到了大夏。大夏在今 阿姆河 流域。张骞这才找到了大月氏。十多年来，大月氏这个“行国”已发生了很大变化：一是在 伊犁河 畔受到 乌孙 的攻击，又一次向西远徙。乌孙，63万人，也是个“行国”，曾在敦煌一带游牧，受过大月氏的攻击。 后来 匈奴支持乌孙远袭大月氏，大月氏被迫迁到 阿姆 河畔，而乌孙却在伊犁河留住下来。自从大月氏到了阿姆河，不仅用武力臣服了大夏，还由于这里土地肥沃，逐渐由游牧生活，改向农业定居，无意东还，再与匈奴为敌。张骞在大月氏逗留了一年多，得不到结果，只好归国。回国途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴内乱，张骞乘机脱身回到 长安 。
张骞出使时带着100多人，历经13年后，只剩下他和 堂邑父 两个人回来。这次出使，虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往 中亚 的交通要道提供了宝贵的资料。
张骞回来以后，向武帝报告了西域的情况。这就是《 汉书·西域传 》资料的最初来源。之后，由于张骞随 卫青 出征立功，“知水草处，军得以不乏”，被武帝封为“博望侯”。
元狩四年(公元前119年，张骞第二次奉派出使西域。这时，汉朝业已控制了河西走廊、积极进行武帝时对匈奴最大规模的一次战役。几年来汉武帝多次向张骞询问大夏等地情况，张骞着重介绍了乌孙到伊犁河畔后已经与匈奴发生矛盾的具体情况，建议招乌 孙东 返敦煌一带，跟汉共同抵抗匈奴。这就是“断匈奴右臂”的著名战略。同时，张骞也着重提出应该与西域各族加强友好往来。这些 意见 得到了汉武帝的采纳。
张骞率领300人组成的使团，每人备两匹马，带牛羊万头，金帛货物价值“数千巨万”，到了乌孙，游说乌孙 王东 返，没有成功。他又分遣副使持节到了大宛、康居、月氏、大夏等国。元鼎二年(公元前115年张骞回来，乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。此后，汉朝派出的使者还到过安息(波斯、 身毒 (印度、奄蔡(在咸海与里海间、条支(安息属国、犁轩(附属大秦的埃及亚历山大城， 中国 使者还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎。安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。从此，汉与西域的交通建立起来。
元鼎二年(公元前115年，张骞回到汉朝后，拜为大行令，第二年去。他后，汉同西域的关系进一步发展。元封六年(公元前105年，乌孙王以良马千匹为聘礼向汉求和亲，武帝把 江都公主 细君嫁给乌孙王。细君后，汉又以楚王戊孙女 解忧公主 嫁给乌孙王。解忧的侍者冯镣深知诗文事理，做为公主使者常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任，被称为 冯夫人 。由于她的活动，巩固和发展了汉同乌孙的关系。神爵三年(公元前60年，匈奴内部分裂，日逐王先贤掸率人降汉，匈奴对西域的控制瓦解。 汉宣帝 任命卫司马郑吉为 西域都护 ，驻守在乌垒城(今新疆轮 台东 ，这是汉朝在葱岭以东，今巴尔喀什湖以南的广大地区正式设置行政机构的开端。
匈奴 奴隶主 对西域各族人民的剥削、压迫是极其残酷的。西汉的 封建制度 ，较之匈奴的奴隶制度要先进得多。因此，新疆境内的'各族人民都希望摆脱匈奴贵族的压迫，接受西汉的统治。西汉政府在那里设置常驻的官员，派去士卒屯田，并设校尉统领，保护屯田，使汉族人民同新疆各族人民的交往更加密切了。
民族团结大爱擎起“维汉一家”
宋柏艳，今年43岁。22年前，大学刚毕业，为了心中的爱，随丈夫买买提·伊明，从祖国最东边的哈尔滨，奔赴祖国最西边的偏远乡村—新疆于田县兰干乡安家落户。由于宋柏艳的出色表现，再经过层层考验，被地委特批在于田县兰干乡小学任教。十几年来，她在“双语”教学中做出了突出贡献，树立了维护民族团结的“标杆”，她用真挚的爱情抒写了一曲曲催人奋进的民族团结赞歌，用无私的爱把民族团结升华到新境界，得到了上级领导和全县各族群众的充分认可和一致好评，连续几年被评为地区、县级“民族团结进步模范个人”。
1990年，“缘分”让宋柏燕和她的丈夫买买提·依明相识并相恋。买买提·依明是一个当过兵的人，在当兵期间，他积极上进，学会了汉语，而且说话坦诚、幽默，是个头脑非常灵活的人。1986年有经济头脑的买买提·依明到哈尔滨做葡萄干生意，和宋柏艳结下了不解之缘。这种缘分一直伴随着宋柏艳度过了二十二个春夏秋冬，在新疆这片热土上深深地扎下了根。
那是1991年3月9日，天气阴沉，行人都蒙着面纱，风沙弥漫，宋柏艳跟随她的丈夫买买提·依明，经过漫长的旅途，一路颠簸，千里迢迢来到了和田。为了献上儿媳的一片心意，打算给艾加汗妈妈送上一块最好的丝绸，及他的兄弟姐妹和孩子们带些礼物，决定在和田呆上一天。没想到就这么一天，却让买买提·依明再也没能见到日思夜想的妈妈。当宋柏艳和她丈夫知道这个噩耗后，赶紧赶往买买提·依明家里，可是买买提·依明的母亲却永远地埋在了地下!没能见上慈祥母亲最后一面是这对新人最大的遗憾!
宋柏艳和买买提·依明不是同一个民族但却组建成了一个家庭，这成了维吾尔乡亲经常讨论的话题，针对这对新人的闲言碎语不断增多，这时让宋柏艳感觉到压力很大，但在这时，她的丈夫买买提·依明却一个人默默地扛着。宋柏艳和买买提·依明彼此心里都明白是怎么回事，但谁都不愿提起这个问题。买买提·依明笑着对宋柏艳说，脚上的鞋穿得舒服不舒服自己心里最清楚，不必想那么多。他还对宋柏艳唱起了汉语歌：我们的生活充满阳光!这样的安慰，抹去了宋柏艳的担忧。
时间一天天的过去，宋柏艳的“不习惯”也越来越多，天啊!喝涝坎水，点油灯，想都没想到，中国还有这么落后的地方，面对一系列的困难、窘况，宋柏艳病倒了，但是，买买提·依明总是搞点新鲜吃的、说逗人的话，想法设法让宋柏艳高兴。在这个偏僻、落后的西北沙漠小村，语言的障碍，恶劣的生活环境，陌生的风俗习惯，几乎让宋柏艳感觉像掉进了深渊一般。周围封闭的村民排斥、歧视的目光看着宋柏艳，宋柏艳的精神快崩溃了，这时，宋柏艳突然想起了她的母亲，宋柏艳下定决心要像母亲一样坚强，用“青松傲雪”的风格来激励自己，于是宋柏艳顽强地生活了下来。就这样，一天又一天，一月又一月，一年又一年，宋柏艳没有回老家，是“爱”创造了奇迹，把宋柏艳留在了新疆。
1996年，经地委特批，宋柏艳被分到兰干乡小学担任双语班班主任，兼任语文老师。从此，在她的教师生涯中“奉献全部的爱”成为她的从教目标。十几年来，基本放弃休息日坚持给孩子补课，希望自己的学生茁壮成长，考上好的大学。
十几年的艰苦生活，宋柏艳不但没屈服，反而更加坚强，因为宋柏艳对自己说过人要活就要活的有尊严。
付出总有回报，20xx年、20xx年，被地区评为民族团结进步模范个人;也先后被县评为民族团结模范个人5次，连续6年评为优秀双语教师;宋柏艳选为县政协委员，她的丈夫买买提·依明被选为自治区人民代表，县政协代表;通过他们的付出和努力，他们一家被评为县科技致富示范户、五好文明家庭、葡萄营销示范大户。
教育工作，是阳光底下最光荣的职业，宋柏艳对自己的选择无怨无悔，呕心沥，兢兢业业，甘于奉献，乐观向上，全身心地投入到党的民族教育事业。为了工作，为了民族团结，宋柏艳做到了无私奉献，她从不计较个人得失，只是默默地付出。
有人问他，你这样做值得吗，她只是微笑的回答：“我觉得这样挺快乐，没有了这些孩子，离开了乡亲们，反而感觉到不自在。”一句朴实话语，道出了宋柏艳和乡亲们之间的感情，道出了与学生之间的友情，是“爱”把宋柏艳和维吾尔族乡亲紧紧拴在了一起;是“爱”让宋柏艳做出了不一样的选择;是爱把“民族之情”变得更加浓于水!
让我们秉承“宋柏艳精神”，把她的那种无私奉献、博爱无疆，把她那种视各民族为一家的精神，播撒到世间的每一个角落，让它生根、发芽、茁壮成长，成为推动民族团结和经济社会发展的力量源泉!
