模仿与创新高考满分作文【一】
他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。
在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择，一种自由的'、高尚的而独立的。
曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说"虽九其犹未悔"。
但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽;这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。
他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。
淹诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。
他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部--不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇……
苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压……但是，依然挺立成一株开花的树!
屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美而繁华!
模仿与创新高考满分作文【二】
模仿与创新高考满分作文【三】
本文标题先声夺人，不仅能准确切中材料最佳立意角度“自由”与“约束”，而且能体现考生以独到的视角来审视我们如何对待中国民族文化和传统文化，展现出考生对文化的深刻认识。论证过程中，考生能紧扣文题材料辩证地就提出的问题展开深入论述，立意深远，且具有一定的启发作用。同时，以莫言“接地气”而成“大器”与当下“漠视传统文化”的现象展开对比论证，反复强化文章的中心论点：心怀着民族敬畏感，用心守护我们的精神家园，带着镣铐舞蹈，有效增强了文章议论的气势。此外，文章虽为考场作文，但文句大气磅礴，且不失深刻意蕴;引用恰如其分，文采斐然，是一篇名副其实的考场佳作。
模仿与创新高考满分作文【四】
一个人究竟是“富二代”还是“贫二代”，这是他的出身决定的，无法改变。但由于有高考这样的选拔制度的存在，不少“贫二代”最终成功改变了自己的命运。可以说，高考在出身之外，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。而现在，由于全国中小学生创新作文大赛与全国重点高校的合作越来越紧密，不少有文学特长的高中生通过大赛成功敲开了北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学等名校之门。可以说，大赛在高考之外为广大的高中生开辟了一条通往名校的“绿色通道”。所以，对于一个高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也许在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事……请以“高考之外”为题写一篇文章，立意自定，体裁不限，字数限1500~1800之间。
模仿与创新高考满分作文【五】
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
模仿与创新高考满分作文【六】
高考可谓是中国的一个传统，自隋朝“高考”就出现了，至今也已有2000多年历史了。开始时，“高考”发挥了一定积极作用，到了明清时期就不行了，逐渐成为人们思想的一种禁锢。
自从1978年新中国恢复“新高考”以来，高考一直是中国一年一度的大事件。慢慢地，人们重视高考，可是由于过于重视高考，神化高考作用。如今的高考，好像沦为一种畸形的怪物，吞噬着每一位考生，使得家长、老师和孩子沦为其奴隶。每当高考临近，一切都会显得不那么重要，重要的只有孩子的高考，只有孩子的高考分数。因此在这期间，不时出现许多雷人的“”标语。“只要学不，就往里学”;“多得一分，干掉千人”;“就算争得头破流，也要挤进一本的大楼”等等。
试问：谁告诉你不上名校，不进大学就不行，就活不了，你的人生就没了?
没有，任何人都不敢这么说!虽说进大学好，但是进不了大学不一定坏呀!
说不定高考之外，还有一片世外桃源等着我们去探索呢!
古往今来，多少文人客，虽然未考取功名，照样活得精彩!看看柳永，两次科举都名落孙山，但是他并没有因此而消沉，而是尽力作诗填词，照样流芳百世，成为一代文学家;蒲松龄、吴敬梓……他们也是落榜生，他们选择写小说，这样才有了《聊斋志异》、《儒林外史》等经典小说，最终成为中国著名小说家文学家，不仅如此，像李时珍、李白、杜甫……都是落榜生，他们都选择了另一番出路，最终在各自领域大放异彩。
再看看当代的一些名人们，像鲁迅、陈独秀等等没有过高的学历文凭，照样在自己所处的环境之下取得非凡成就;以及国学大师顾城、作家沈从文，他们都是现代的大师级人物，他们也是没有过高学历和文凭的，但他们的成就已无法用学历和文凭来估量了。
还有现代的许多企业家，像陈光标，没读大学，照样成为企业家，做慈善帮助他人。再看看“三通一达”中国民营快递创始人只是浙江桐庐县一群只有初中文凭的农民……
以上所以人都是在高考中失利或没有机会参加高考，他们照样大放异彩，因此，高考之外，还是有出路的。
对于我们每个人而言，高考只不过是自己十几年来学习成果的一个大检验，我们不能忽视或是轻视他，然而也不能过于神化它，它只不过是我们成功路上的一种催化剂，即使没有，只要我们努力，审视自己，了解自己，知道自己适合干什么，就去干什么，不用过多瞻前顾后。
如果你喜欢写作，你可以苦练文笔，当一名作家。
如果你喜欢运动，你可以努力发展它，说不定会成为一名专业运动员。
如果你喜欢音乐，你也可以选择成为音乐人……
你可以选择的有很多，只要你喜欢它，为它而努力奋斗，这何尝不是一条好出路呢!由此看来我们的成功关键是看我们个人的努力，努力使我们能在高考之外寻找出路，大放异彩。像俞敏洪，几次高考失利，然而他凭借自己的努力，创办了新东方，培养了许多优秀人才，他也收获了成功。
人们常说高考决定人生，文凭学历决定你的高度，可是现在涌现出一大批“海待”、“海屯”，他们拥有高学历，却不能对社会作贡献，反而拖累社会。他们认为高考成功，考上大学，就能万事大吉，可是事实并没有那么简单，他们必须拥有真实本领!天生我材必有用，是金子在哪里都是会发光的!这样才不会被社会抛弃!
从上种种，我们知道，高考、学历、文凭不能绝对代表什么，仅而是高考之外可能是一片世外桃源，可能是我们成功的通道!
