关于友谊的作文600字大学【一】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于友谊的作文600字大学【二】
“我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线。"我想我一定会在“明天”找到坚固的友谊。
小时候，我不喜欢出来玩，我和其他小朋友们都是在家玩，我在上一二年级的时候才和其他小朋友们一起玩，但现在我们建立的友情似乎隔了一堵墙，大家都不出来玩了。小时候每到过年过节的时候，我们大家都会聚在村里的公路上。可现在呢，他们不是在家看电视就是上网，我可不喜欢整天趴在电视电脑旁边，我在过年过节的时候会经常出来。原来我们村的小朋友会聚成一大片，现在却只有我们一两个人出来玩，我非常怀念我们的友情。
现在我们上学的时候过星期的时间里也没有我们一起出去做游戏的场景了，而是做完作业就打开电脑玩游戏或看电视，我们唯一能一起做的只是在互联网上挑战“CF”。我不喜欢这种游戏方式，我觉得还是小时候的“捉迷藏”或“红绿灯”好玩，就算我们都长大了我们还是可以玩打篮球或踢足球。但他们都喜欢网络游戏，这样既影响学习视影响视力。就算我去找他们玩他们也不出来。我觉得我们的友谊不坚固了。
虽然我在家里的朋友们都爱玩网络游戏，不到户外去运动运动，但我在学校里有与同学们建立了友谊。在学校里我们一起做游戏，一起吃饭，一起做作业。我在学校里与同学们建立了深厚的友谊。我喜欢学校里的生活。
我虽然在学校里与同学们建立了深厚的友谊，但我还是希望在家里能与我村的朋友恢复友谊。我相信我一定会找到坚固的友谊。
关于友谊的作文600字大学【三】
天空显得阴沉沉的，路边的鲜花不再有颜色了，树上的鸟儿叽叽喳喳地乱叫，心情就像南极的温度。到家后，连妈妈都不理，直接去卧室生闷气，此时，我还是非常生气，他凭什么把我的`木船摔坏了，想着想着，我就不知不觉地入睡了。
第二天，我来学校，我没像往常一样跟他打招呼，却像见了陌生人，有时，有时，我还在同学面前向他对着干，唱反调，刁难他，说一些风凉话，他却每次微笑着，我见了，心想：“笑面虎的，真虚伪！”
但一次，发生了一件事，使我对他的印象有所改变，那次，天气一下子转凉了，我得了重感冒还发了高烧，在家休息两天，可这几天快临近毕业考，我十分担心，可我的身体十分虚弱，只好静静地躺在床上，放学时间，陈明悄悄地来我家，推开我的房门，手里提着一小桶鸡汤，我被这一股香味诱惑醒了，睁开睡眼惺忪的眼睛，模糊看出陈明，我没好气地说：“你来干什么？想看我的笑话吗？对不起，我现在不想见任何人。”陈明诚恳地说：“你还不能原谅我吗？我真的不是故意的，我今天来不是想看你的笑话的，我是来向你道歉的，你看，小木船我已经做好了。”说着他从口袋里掏出一个精致、小巧玲珑的木船来，这时，我的心有点酸酸的。接着他又抽出笔记来给我抄，给我讲老师讲课的内容，还端来鸡汤给我喝，他舀了一口，轻轻地吹一下，小心翼翼地送到我嘴边，我被这真挚的友谊感动了，含着眼泪咽下一口口鸡汤，他为了给我熬鸡汤，手都烫伤了，我的眼泪情不自禁地流了下来，说：“陈明，是我不好，是我一时冲动，如果，我那天退一步海阔天空，忍一时风平浪静，我们的友谊就不会破碎了。”第二天，我们俩又一起上学去，好像天空显得很蓝，花儿竞相开放，鸟儿唱着动听的歌儿，好像祝贺我们俩重归于好。
现在，我把小木船放在书桌上，让它成为我们俩友谊的见证。
关于友谊的作文600字大学【四】
我和陈明是好朋友。一天，我们把在手工小组做的木船拿出来玩，陈明一不小心把我的小木船摔坏了。争执中，陈明又把它踩坏了，我非常生气，一把夺过他的小木船，我向他大吼道：“你赔！你赔！”说着，陈明急了说道：“我不是故意的！”听完这话，我火冒三丈，把他的木船砸了，从此，我们的友谊“破碎”了。
天空显得阴沉沉的，路边的鲜花不再有颜色了，树上的鸟儿叽叽喳喳地乱叫，心情北极一样的温度，此时，我还是非常生气，他凭什么把我的木船摔碎。
每当我到学校时，见到他却像见了陌生人，有时，我还在他面前说风凉话、刁难他。他却对我微笑着，我心想：“笑面虎，真是一个虚伪的人。”
但是有一次，我对他的印象有了改变。那天，我发了高烧。在家休息，但快期末考试了，我心里很焦急，突然我闻见了鸡汤的香味，原来是陈明，他是偷偷来的，手里提着一桶鸡汤。我不耐烦的说：“你来干什么？是看我笑话的？对不起，我没空，你走吧。”他着急向我解释道：“不是的，不是的。那天是我把你的小木船弄坏了，对不起，请原谅我。”他从口袋里拿出了一个精美、小巧玲珑的木船，他还给我舀了一勺鸡汤，给我吹吹，让我喝下。我激动地流下了眼泪，他还从书包里抽出笔记本，把老师讲的内容给我讲一遍，我很感动地说：“陈明，我也有错，不该生你气，还说一些风凉话。”往后，我们的友谊更深厚了，好像天空变得更蓝了，鸟儿也欢快的歌唱，鲜花也很鲜艳了。
我一直珍藏着这只小木船，因为它成为了我和陈明友谊的见证。
关于友谊的作文600字大学【五】
有一种默契叫心有灵犀，有一种感觉叫妙不可言，有一种幸福叫与你相伴。这说的大概便是友谊吧！
我感谢这＂默契＂。当你在生活、学习中迷失了方向，迷茫中向着任意一点前进时，她却在前方等着你，这心灵的默契促使你与她相遇，重新找回了失去的自信。所以，我感谢这“默契”。
我享受这“感觉”。人生岂能一帆风顺？正如汪国真所说的，“人生从来不是只有辉煌。”当你碰钉子时，有她陪在你身边，不住地安慰你，一句句贴心的话语修复着你受伤的心灵。你一遍又一遍地向她诉说着委屈，她却是一次又一次地聆听。当你被荣誉、赞扬冲晕头脑，她却时时提醒你，千万不可自满得意，让你一回又一回地认识到了错误，从而躲过了自负后的惨痛教训。当她因一次小失误而被老师批评后，你是否忍不住上前安慰？看着她红红的眼眶，是否心中无限失落？这种感觉有酸也有甜，我享受这酸甜的感觉。
我向往这“幸福”。我希望能与她永远相随相伴，在与她嬉笑玩乐间，我感受到了友情，知道了除亲情之外的情感，我的生活因有了她而变得丰富充实，多姿多彩。
友谊像一朵带刺的玫瑰，而每一朵玫瑰却都会有刺，正因为它并不完美，与她相处才有滋有味，淌若剔掉这刺，便失去了对它应有的尊重。
关于友谊的作文600字大学【六】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
