医学人文关怀为话题的作文【一】
你的存在让中华民族无比骄傲；你的精神在历史长空永恒闪耀；你的逝去使莘莘学子惋惜哀号。抗金名将是人们对你的尊称，不屈不挠是你精神的写照。
假如明天我就成了你——文天祥，我仍然会让你那壮举名垂青史，让人们反复讴歌传唱。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。面对山河破碎，南宋小朝廷岌岌可危的命运，你挺身而出，背负起抗击外敌，守护国土的重担，不辞辛苦的率兵抵抗。无论前方有多少敌人意气风发的驶来，你只会向前进，率领爱国之士保家卫国。为了扫除外敌，恢复朝廷的威望，即使寝食难安，你也毫无怨言。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。在如此危难关头，被提拔为丞相，前途未卜。但你一面高吟着“风雨羊肠道，飘零万身。”，一面随着部队转移，准备下一次的突击。如此慷慨激昂的壮举，不得不让我的心灵受到强烈震撼。面对金兵一次次的重挫，你只能让部队转移到悬崖边保存实力。然而如此悬殊的气势，你也只能用顽强的精神作为支柱。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。尽管鞠躬尽瘁，但仍不免被挫败的命运。一次金兵的突袭，你成为了阶下囚。面对你的气节，敌人也甘拜下风，派遣许多人来劝服你投降。但一切都无济于事。虽说壮志未酬，但爱国之心常驻于脑海。
人生自古谁无，留取丹心照汗青。当见到与你当年同朝为官，最后向敌人投降的同窗时，你用慷慨的言辞让他无地自容，打消了他劝服你的意图。一句视生如草芥的话因此而流芳百世。
有轻于鸿毛，重于泰山。你的离去不仅让万千民众泪洒成河，更让敌人感慨惊叹。你真正做到了在将与世长辞的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。将生命和青春献给了生命中最崇高的事业。
文天祥，一个深深铭刻在我脑海里的名字。假如明天我就成了你，我也会用宁为玉碎，不为瓦全的精神诠释人生的真谛，唤起人们的爱国之心。
没有一种献身，比得上岸对海的忠贞。坚守同一条弯弯岸线，数不尽浪花滚滚。
我愿意如岸般守护祖国这片大海。牵着同胞们的手，用你的精神筑起一道坚不可摧的堤坝。
医学人文关怀为话题的作文【二】
亲爱的父亲，母亲：
您们好！从古至今，中华民族的传统美德就是以孝为先，历史的滚滚长河中，孝顺的事例数不胜数，俗语说“百善孝为先”讲的是做子女的要孝顺自己的父母亲，孝顺长辈。
有一次偶尔在看一本杂志的时候，在其中一页不起眼的位置看到一篇古代孝顺的故事“黄香温席”读后甚是感动，一个9岁的小孩，甚至知道如何孝顺父母，知道为父母辛苦，知道为父母分忧，这多么让人感动啊！
心情久久不能平静，想到自己的父母，我为他们做的实在是太少了，还记得父母曾经对我说：从呱呱落地的那一刻，你就是我们今生爱情的结晶，我们要让你生活的快乐，幸福！我笑着说，爸妈，你们什么时候会讲这么肉麻的话了！我一直以为你们对我的付出是理所当然的，是应当的，原来这么多年来我一直忽略了你们的感受，直到读到了这篇文章之后，我才知道我的想法一直都是错的，原谅我幼稚的想法。
生活中，有酸甜苦辣，有喜怒悲伤，当我取的优异的成绩时，是你们在身边鼓励我，不要骄傲，要继续努力；在我遇到困难的时候，你们更在我身边支持我，使我渡过了一个又一个人生的坎坷，勇敢的向自己的目标追逐，11年的春夏秋冬，日日夜夜一直陪伴我的不是别人，正是你们——我最爱的爸妈！
翻开那一本发黄的照相册，上面是父母那一张张年轻的脸庞，现早已布满了皱纹，乌黑的发丝当中也夹杂着根根银丝，那双双手上也有了层层的厚茧，那正是父母为我们操心的象征。
那一刻，我的眼眶湿润了，11年来父母对我的爱，我一直没有发现，父母的爱原来时时刻刻都在我的身边，一个鼓励的眼神；一个夹菜的动作；一段关心的话语……都体现了父母对我的爱，就在那一刻，我明白了，我学会了感恩！
您们的女儿：某某
20xx年6月6日
医学人文关怀为话题的作文【三】
在闲暇无聊的时候，在空闲自由的时候，很多人都会情不自禁地拿起一卷书来品茗。想像一下，假如世上没有了书，我们将会怎样？
假如没有了书，我们在生活学习中所能拥有的，也许只能是听别人一味的空讲或者高谈阔论吧，可能现在有人对于经常拥有的东西熟视无睹，但一旦失去了就会觉得珍惜，书便是这样的一件东西。
假如没有了书，我们就无从知道古人历经沧桑所沉淀下的智慧的结晶，从夏、商、周到春秋战国，从魏晋风度到大唐盛世，这一切如果没有了书的承载，也许也只会像一件渺小的器物，在历史的风沙里被掩埋。没有了书，我们就无法知道中华上下五千年的光辉路程，也就被夺走了那一份十四亿人心中都存在着的自豪感，书是我们最宝贵的记忆。
假如没有了书，我们就无法传承数学家、科学家费尽周折甚至是生命所得到的成果，也就让许许多多的学术理论成为了仅仅是个人的发现。如果成就是一滴水，那么这点成就只有融入了大海才能被人们所熟识——书就是这样的大海吧，书本身并没有什么光彩照人之处，那其中的内涵确是足以让人受用一生。
假如没有了书，在无聊时也只能空坐着望着窗外，这样的沉默会使人呆滞，而在休息时看书，不仅消遣了一些看似无所事事的时间，也将这份空闲变废为宝，充实了生命。现在不断地评选着最伟大的发明，而书却没有被人们从摆满了金银财宝的脑海中拾起，如果没有了书，发明也不过成了一片浮云，最伟大的也当属第一个在纸上用笔记叙思想的那个人了。
假如把书从生活中拿走，你会发现生活失去了颜色——就像早期的黑白电影一样，给人的只能是一点短暂的记忆，而书这里程碑一般的产物能给我们的确实是一座无价的宝库。
假如世上没有了书，会怎么样？一切都只能是原始而无法进步的，所以我们应该珍惜书籍，认真品味，用敏锐的眼睛读出历史的沧桑，捡起一片宝藏中最精美的一颗宝石吧。
医学人文关怀为话题的作文【四】
假如我是谁？假如我是她。她是谁？她是为人类做贡献的人。假如我是她，她是一名微不足道的清洁工。我会做好本职工作，教育大家要养成讲卫生的好习惯，不乱扔垃圾，不在河里倒排泄物。把整个小区、整个城市，甚至于整个国家、整个星球直到整个宇宙，打扮得漂漂亮亮、一尘不染。当然，需要从一点一滴做起，需要大家携手相助，共同创建绿色家园、绿色星球。这样一来，我们清洁工也就不用一天到晚干活太辛苦。如果中国13忆人，媒人都捡起一个掉在地上的垃圾，中国何愁不绿化！希望大家能当个创建绿色家园的好公民。
假如我是她，她！她是李清照。那，我会以诗句告诉世人们如何做人的道理位历史上不朽的女诗人。我会创作一部惊天地、泣鬼神的作品，我会以诗句告诉世人们如何成才的道理，我会以诗句投诉那些的官！我会以诗句向老天诉说世界的不公！我会以诗句。我还会做出前所未有的英雄事迹。就如同我们现代的警察，除暴安良，为人民带来幸福的生活，此后，我将改变历史，现在也将是一个和平安宁的世界，坏人不再敢张狂！
假如我是她。她是谁？我会抬头挺胸，趾高气昂地说：“花木兰！”这是多么光辉的字眼。我也会替父从军，做一个巾帼不让须眉的女英雄。敌上阵、屡战屡胜，做我们女生的骄傲！为世人展现出女汉子这一现象。如同大唐女将军樊梨花那样霸气、威风。我会一上阵，就让敌人的心里感到惶恐不安，然后我和将士们威风凛凛，打的敌人屁滚尿流！让世人们连连叫好，认可花木兰这位女将！
或许你认为我在说大话，是的，看起来的确有些离谱。但是！没有你做不到的，只有你不想做的。比我好的人都有奋斗的理由我凭什么还站在原地一动不动，我要奔跑！假如我是她，我会做出一件前所未有的事！
医学人文关怀为话题的作文【五】
（一）
《中国教育改革和发展纲要》严正指出：“当今世界政治风云变幻，国际竞争日趋激烈，科技迅速发展，世界范围的经济竞争、综合国力竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。”“振兴民族的希望在教育”。
此话不无危机感。国际竞争的压力，突显出原有教育体制、教育观念不合时宜的陈腐与偏置，惕警起改革的势在必行。“素质教育”这一术语作为对传统的“应试教育”的一种反动二被导入了教育改革发展的轨道。并且在其运行之初显露出一种令人喜忧参半的复杂状态，其中的混乱、偏颇、漏洞、障碍等等，在此不想多做探究，旧瓶盛上新酒，也难免一些残留的旧滴，混杂、消解了新的纯粹，但一滴与一瓶，浓淡已经判然。
（二）
所谓素质，本来含义是指有机体与生俱来的生理解剖特点，即生理学上所说的“遗传素质”，它是人的能力发展的自然前提和基础。按此，定义素质为：当你将所学的一切知识与书本忘掉之后所剩下来的那种东西，想来就不无道理。素质不是某些具体的知识或技能，而是所有外部事物、知识文化等在人的身体心灵头脑骨髓中内化之后所氤氲所澄明所亮敞出来的那些东西，它是超越了旧的明晰与熟悉，面对新的混沌与陌生时的那种分选、爬剔、梳理、消化、吸纳、以及新创的自由与自觉。素质不是具体的某种工具，而是能握任何工具，并能游刃有余运用自如的那一只手。
关于素质教育，李岚清的定义颇有意义：“素质教育体现了基础教育的本质，它从‘培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民’出发，以培养受教育者高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、较强的实践和动手能力以及健康的个性为宗旨，素质教育要彻底摒弃应试教育的片面教育观，面向全体学生，为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体、学会审美打下基础，使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。”这片来自最高决策层的声音的价值不仅仅在于他对“素质教育”目标方向的界定，更在于其中可喜地透露出的一片人文关怀意识——“对国民大众的生存和生活质量的价值关怀。对个性全面发展的教育学尊重。”并且在此，审美的维度被明确树立进了目标的范畴。这无疑是对过去以培养少数“精英”为目标，以升学率为转轴，以智育为量度准绳的逼仄的传统教育价值观的一种反拨，这不啻是未来教育发展、人的发展的一道福音。
在“素质教育”已成为一种响亮的声音传遍耳闻的当今，问题早已不在于概念的是否适当以及它是否必要与是否执行。
困难在于操作：如何操作？怎样保障它不偏离、不歪曲、不流于表面的形式......（当然前提是：一套完善的、系统的、具体可行的素质教育理念的建立。）
在我们这个注重功利、实用的社会，在这个急功近利的时代，在这个裂变的阵痛时时绞动心的浮躁迷惘了关照的眼眸缭乱了常态的步履的转轨期，在这个被各种俗谛充盈围抱、芸芸广众乐于媚俗或不由自主地流于媚俗的氛围里，在这个选择方式表面上的多元化终究掩映不住本质里的一元化的单一性指归的境地里，我们可以想象：素质教育将有可能走向何处，它的哪些内容会在不太长的时间内较为轻松并且卓有成效地被落实，二哪些内容壬将一如继往地因循旧辙或被置之高阁或无可奈何地流于形式并且愈演愈烈每下愈况。
于是，一方面我们欣喜看到：我们欣喜看到：我们已经因材施教、因地、因时制宜地培训了多少富有“素质”的各型人才，他们都在社会的庞大的建设系统中找到了自己或取或予或显赫或寻常的位置：厂长、经理、懂事、企业家、工程师、专业技术人员、文艺工作者等等花开遍地、桃李满园、蔚然缤纷、俨然灿烂。
我们触摸到文明前行的脉动——科技在进步、物质财富在丰富、经济在增长、生活水平在提高、社会在繁荣......生活的外观似乎越来越光滑美丽、越来越无懈可击。
但同时，我们也逐渐感觉到：在小汽车、错层式家庭住宅、精致的厨房设备、高传真装置、多媒体、互联网络、精品屋、专卖店......陆陆续续闪亮登场的同时，人的形象却日渐远离生活的镜头，变得模糊不清，就象夜雨街灯下幢幢匆匆的影子，塞满各种电磁波、油墨、激光盘气息的脑袋下面是日渐荒凉的心灵，生活的本质益发地晦暗不明。
我们逐渐了解：在物质、金钱、技术、事业及其成功不能抵达不能充满的时间与空间，许多人无法逃避无法摆脱某些“生命中不能承受之轻”的煎熬与追迫，不能为自己张罗起一个修习精神的道场，不能为自己垦殖一片憩息生命的园地，不能为心灵找到一方坚守的位置，在精神生命无根无家的状态下，把自己交给无聊与庸俗，交给为金钱地位享乐的奔竞，交给声色犬马的追逐与狂欢，用华丽的包装、盛丽的场景掩遮起骨子里的贫空洞与苍白，并且自命为大手笔，而这样的手笔，充其量不是给文明导致堕落的观点写上一条充分的注释而已。
物质的富足不等于精神的丰盈，技术的高超不等于科学的发达，拥有握工具的手不等于拥有适当使用工具的心灵。
（三）
吴宓先生曾经这样说过：“凡古今中西之人，其生活及事业，皆有外阳（功业、道德、思想、责任）与内阴（生活、婚姻、恋爱、情感）之二方面，表现如一，乃为真诚；情智双融，乃为至道，阴阳合济，乃为幸福。窥此二者之全，乃为真知，由此二方面竭力帮助，乃为真爱。”
传统教育理念及其运作的偏颇或者说不近人道处恐怕就部分在于割裂了人生阴阳的合济，不一人的完整为本，而把人当成运转社会这部庞大机器的某种工具，当成大大小小的官员们手中可以任意调拨的棋子，而不关心、爱护、帮助人们去获取“情智双融”、“阴阳合济”的至道与至福。
教育的运转臣服于市场经济霸道的指挥棒下，学校变成了流水线作业的生产车间，教师成了各种技术工人，而学生就是专门制作的迎合市场口味的适销对路的各类产品，在按部就班的一道道程序化工序结束之后贴上统一的商标与功用说明批量投放出去载浮载沉，经过时尚的潮流层层濯洗，终于褪尽一切个我的色彩成为无质感无区分的一沫沫漂浮物。
人的塑造被异化，被简单为工具的制作，技术的解放力量——使物工具化被扭曲成技术的桎梏——人的工具化，人生多向完整的需求让位于一维的现实功利。
而每一个完整的人生都有两种潜在的需求：一种是以连续的开创去实现自己。另一种是以一种永恒的宁静来抚慰自己，而且人类文明的程度越高，创造性生活的范围越广，强度越大，其需求的宁静于抚慰也就越细腻、越丰富。
从人生的完整需求出发，为现代建设与生活的素质教育，它的理念与运作中所贯注的对受教育者的人文关怀应该体现在对每一个个体生命获得完整与幸福的目标的关怀与“竭力帮助”，即一方面帮助其拥有开创事业人生、发展自己，实现自我所必须的方法与能力，不仅仅教给获取知识能力、开启灵明的钥匙，激发起追求未知的渴望，在内心里建立起自我教育的意念，一生追寻与维护生命的灵性、激情、想象与创造力。
另一方面，帮助其拥有一颗丰富饱满的心灵，一颗能够去粗取精、吐故纳新的向着纷纭繁富、良莠参差的现实存在敞开的心灵，树立其一个能够抵拒种种诱惑与打击，能够把持、能够守定自己的信念，养育一个能够参与与融入现实人生而又能够超越某种现实层面的进退裕如的精神，经营一方能够宁静、抚慰心灵、修养生命、栽种生活中点点滴滴、大大小小浅浅深深的与感动并且能够使其开出芳馥的的花来的丰饶园地——多少人因为“后院失火”而最终丧失了曾经拥有的一切，这样的例子俯拾即是，不胜枚举。
而原来，我们可以不等到发现“后院失火”时才想起应该予以的经营与管理，可以不等到看见朽坏堕落的不可逆挽时才想起应该给予的呵护，就像我们可以不等到呼吸到远超安全阈值数倍PPM的污浊空气时才想起曾经疏忽了的预防，可以不等到泥沙淤积充塞了所有的江河湖海洪水汪洋恣肆时才想起保护森林植被，可以不等到一个个物种一一迅速地灭绝时才想起全球生态的……对于渴望清洁水源的人类，人工制造的“纯净水‘永远只能是杯水车薪，就如同人们不能以杯水的沉醉代替生命有家可归的饱满与宁静。
（四）
与关怀个体生命的完整与幸福相应的，素质教育中的人文关怀内容还包括培养受教育者对自身及外部世界的一切的人文关怀意识，这是同一问题的另一面。
北京召开的“面向二十一世纪教育国际研讨会”提出的口号：“学会关心、学会发展”，其中也不无人文关怀的意识。
从关心一枝一叶到关心整个世界，从关心身边的亲人朋友到整个的人类，从关心自身的发展实现到关心集体、国家乃至世界的发展。
见微知著，推己及人，儒家倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以及“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等等信条，其中不乏可资现代运用之处，小事做得来，大事才能提得起，可供挖掘、可供借鉴的不乏其例：
日本教育法将关心的内容化为一条条细则落实到每一阶段的教育。
新加坡的“好公民”课程和《儒家伦理》课，根据学生的年龄和接受能力，让学生从个人开始，然后扩展到家庭、学校、邻居、国家乃至世界，通过生动多样的方式，将关心的意识及诸多的价值观念传递并化入学生的观念及日常的行为。
“面向二十一世纪的教育圆桌会议”对关心目标的概括周到而又简明——“关心自己，包括关心自身健康；关心家庭、朋友、团体；关心他人；关心国家的社会、经济、生态利益；关心人权；关心其他物种，关心全球生存条件；关心真理、知识和学习。”
如果学会关心，人们就会应付裕如地处理好诸多的现实问题。
如果学会关心，人们就会自觉地、自由地、负责地、欣喜地、充满爱心地参与生命，成为创造的合作者，成为存在的守护者。
如果学会关心，人们就会激发出发展的活力，生发发展的`自觉，使自身的认知、能力、态度、价值观、情感等得到整体的和谐的发展，并且在发展中享受到一种“神驰”的快乐。
（五）
因为每一道涟漪的觳皱而有奔涌无际的波涛，因为每一片叶的翠绿而有遍及天涯的葱郁，因为每一芽音符的灵动而有和谐浑成的交响，因为每一片雪花的铺展而有覆被大地的洁白……
而雪花的晶莹与纯净，也就在对覆被的参与中得到了明晰的体认。
这或许就是素质教育中双向人文关怀里的辨证。正象美国一些人本主义教育心理学家所提出的那样：“教育要尽可能既有助于自我实现和个人安宁、和谐和精神健康，也有助于社会化。重点在于更多地帮助人们有目的地、热情地生活、自我满意和愉快、自我实现和内心和谐，而不是只强调灌输一种，使得人愿意接受为最高价值的某种文化的社会要求。”
（六）
从一朵花里，我们可以体悟到造化的神奇与美妙，从而生发对生命的尊重、敬畏与热爱。
涵蕴着美的质素的每一阕音乐、每一幅画、每一页文字、每一道风景、每一缕情谊以及每一个创意设计制作、每一项包含科学精神的技术，乃至柔嫩的一片草叶及其微风中的一缕摇曳……也都可以滋养可以盈满可以化美与提升一段生命，激动起追寻的行愿与笃实的努力。
审美教育，应该是达成素质教育中的人文关怀目标的上好途径，也是当前素质教育改革教育理念以及教育运作的突破口，更应是身临现代困境的人和社会解放的必要中介。
“审美教育是施教者按照一定时代的审美意识（审美观念、审美趣味、审美理想），借助各种各样的审美媒介（美的事物、也包括美的艺术），向受教者施加审美影响，愉悦他们的性情，从而达到性情和心灵的陶冶、塑造的目的。”
审美教育包含许多方面的内容，如对“内在情感”的理性塑造、规范、控制、调整和引导，对生命、意志力的理性调节、规范和引导，，认知系统中的感知能力、想象能力的理性渗透和引导，理解力之趋向感知、想象、情感的渗透、变为直觉的理解、领悟能力，这是一个情感、意志、认知三个系统相互渗透、交融的教育，特别是理性认识与感性认识、情感之间的相互渗透、交融的教育，审美教育最终求得的不是逻辑思维模式的建立，不是道德规范的形成，而是审美心理结构的完善、提高。由于审美心理结构的逐步完善，影响智力结构的逻辑思维模式导向自由直观，影响伦理结构的道德规范导向自由意志，从而达到心理结构的完善、协调发展。
正是审美心理结构的自由直观、自由意志，审美教育的陶情淑性、以情动人，使审美教育与单纯以传授知识和技能、培养理性的逻辑思维能力为鹄的的传统模式的智力教育或空洞说教走形式的德育教育区别开来，并且对智力教育与德育教育产生积极的催化与助力，具有了“以美启真”、“以美储善”的功能。
审美教育引导受教者走向对感性形式及其意味的整体把握和领悟，培养渗透着理性的审美感知力、想象力、理解力，开启了由抽象思维能力走向直觉思维能力、由认识真理走向创造发明的通路、渠道，艺术、科学中的灵感与顿悟，都是审美教育对智力开发的贡献。
智力教育的成果是智力商数的提高，而审美教育还同时增强受教育者的内驱力，完善、成熟其内在心理结构，提高其情感商数，越来越多的研究与事实证明，在影响个体获得自我实现的各种因素中：“情商”比“智商”远为重要。
审美教育使个体解粘去缚，正象席勒所说：“审美具有令人解放的性质”，它使个体由道德的他律进入道德的自律，达到一种道德自由的境界，从心所欲而不逾矩，不以现实功利为导向，美德自身成为对美德的奖励，就像真福八端所道明的那样：“心地纯洁的人是有福的，因为他们将面见上帝。”
审美教育对于体质教育的促力，在于它为健康身体带进精神自由活动，养成健全体魄。
当前的素质教育，正可紧紧依托审美教育所特具的陶冶性情、开发智力、培养意志、增进健美等功能以及形象性、情感性、自由性、影响的深远性等等特点，在教育理念中烙进强烈的审美意识，在具体的教育实践操作活动中，充分发掘各种各样的审美媒介，创设审美情境，建立自由平等、和谐融洽的双向互动的交流关系，将审美观照与审美操作有机地结合起来，改变过去那种利用纪律、法规约束、意志力控制、单向传授、强制要求、硬性灌输的僵化的教与学的方式，使学生在一种轻松自由、无拘无碍的情景中得到情智的熏陶与培养，将美、以及对美的热爱与追求熔铸与心灵。当然，
这有赖于施教者自身的审美素养以及巨大的教育热情。
总之，审美教育的最终目的是使受教者成为个性全面发展的人，成为心里结构完善发展的人、审美的人，成为与自然、社会和谐统一、协调前行的人。
这样的人，正相似于美国人本主义心理学家马斯洛所谓的“自我实现的人”，他（她）具有一系列积极的特征：能准确充分地知觉现实；对自己、对别人、对大自然表现出较大的宽容；为工作、事业而生活；超然于世，平静独处；以敬畏、志趣和愉快的心情体验生活中的事件；每一个婴儿，每一次黄昏，都象第一次见到时那么美妙，那么动人心弦；以审美的眼光观察事物，和所有的人打成一片的倾向；对全人类表现出怜悯、同情和真切之爱；具有强烈的审美感；几乎永远了解他们自己活动的美学意义；发挥创造性，不仅表现在艺术创造活动中，而且表现在一般活动中；受内心指导，不依附与自己价值观相反的现存文化，等等。
这样的人，正是审美教育紧紧体贴着人文关怀目标的结果，而审美教育还不仅仅是一种目的，它带来的最终是一种审美的在世方式，以这种方式生活的人，他们自然地生活、自然地做事，并且在其中体味到一种不同寻常的意味。
（七）
刘晓枫先生在《人类困境中的审美精神》这部论美文集的序言中写道：“从某种意义上说，‘美学’不是一门学问（甚至不是一门学科），而是身临现代型社会困境时的一种生存论态度。”
审美不仅仅是一种维护、保养、驱动的力量，审美甚至就是一种超越了宗教的拯救力量，人必得张开生命的“第三只眼”，以审美的方式生存于世。
因为，只有美，永恒地祝福人的灵性、激情、希望与爱恋、想象与创造，让人在日新月异、旋转飞动的世界里自然地生活、从容地做事；只有美，能够引导人们在蜂拥纷沓的资讯工具金属的冰凉里触摸到缕缕人性的温热；只有美，能够解放技术革命挥之不去的阴影与魔咒，消除技术的破坏性、毁灭性的异化力量，使它成为保护人的生命力及其幸福的工具；只有美，能够使人们超出交换关系和交换价值的罗网，从一个个物质的必然王国跃入精神自由的国度；只有美，能够引领人们的目光，一次次越过窗外钢筋水泥的灰色楼阵，找到上面那片飘着白云的湛湛蓝天以及那永远激动人们心灵的回忆、希望与爱恋，那永远支撑生命的Hero（马丽亚.凯丽《Hero》）。
“沙沙的森林的和音
陶冶过我
我在万花丛中
懂得了去爱。”
在审美的尽头，熠熠伫立的便是那偎依着人心的真实与自然的爱。
有人作过这样的比喻：我们这个民族，就如同一艘负载巨重而又弥满价值之轻的大船，向着云天浩浩的大洋彼岸比特时代的灿烂远景奋力航进。只有秉有生命的“第三只眼”，坚持人文价值方向，高扬起美的风帆，才能穿过所有的迷雾与险碍、狂飙与巨澜而不致覆舟。
注进人文关怀、融铸审美意识、加强审美操作、培养塑造全面发展的审美的人，成为当前素质教育改革的著力点与最终归宿。
医学人文关怀为话题的作文【六】
家乡的春姑娘家乡，是我童年时的摇篮，是我幼时欢乐的天地，我喜爱它！但，不仅是因为它拥有我快乐的童年，更是因为它还有一位热心、令人陶醉的春姑娘！因此我不再是喜爱我的家乡，而是热爱我的家乡！瞧，春姑娘已经悄悄的来了，看！这次她又带来了哪些小“礼物”？当一阵微风拂过你的脸庞时，你发现了吗？这是春姑娘送给你的“见面礼”。
当小草探出头，小花跳起舞来是，你发现了吗？这是春姑娘正在帮助它们成长呢。当小溪哼着“哗啦啦”的'歌向前奔跑时，你发现了吗？这又是春姑娘赠给你的一首歌曲……春姑娘不仅给你带来了“礼物”，同时还给大地织了一身绿衣裳，大地伯伯“穿”起来显得特别生机勃勃；给竞相开放的花儿送去了祝福；给小燕子送去了温暖的问候；给……家乡的春天真是绿意盎然，一番充满生机、欢乐的景象。但这都要归功于春姑娘，我真是越来越热爱我的家乡了！
你喜欢我的家乡吗，喜欢我家乡的春姑娘吗？
医学人文关怀为话题的作文【七】
哇！多么美丽的.宇宙呀！如果真的是这样，那该有多好啊！假如我是一个魔法师，我一定会把这个世界变得更加美好。
我会挥动我手中的魔棒，去铲除世间一切黑暗和不平。
首先我要把地球变成最和平的星球。战争给世界各国人民带来的严重创伤，久久不能愈合，即便是到了二十一世纪的今天，世界上很多地方依然是硝烟弥漫，强权横行，贫困、饥饿、瘟疫、亡，像一个个难以驱散的恶魔，笼罩在世界人民心中。
我，作为一个神奇的魔法师，会用我的魔棒，彻底扫平这一切，我要让地球上的每一个人明白，各个国家的人民都有生存的权利和自由，全世界的人民都是亲如兄弟姐妹的同胞，我们应当和平、快乐、自由地生存在这美丽的地球上，享受大自然赋予我们的一切。
其次，我要把地球变为宇宙中最美丽的星球。人类生存的几万年的历史，就是一部对地球的破坏史，睁开眼睛看看我们赖以生存的地球，现在真是已经满目疮痍：大面积的森林被残忍地砍伐，水土流失日益严重，土地沙漠化严重地威胁着人类的生存；肆无忌惮地使用、破坏水资源，地球上可饮用的淡水越来越缺乏，几十亿人口处于缺水的威胁之中；保护地球的大气层遭到工业文明的破坏，伤力极强的阳光紫外线，正要毫不留情地烧灼人类的肌肤……看到这一切一切，我心里能不着急吗？我要用我手中的魔棒，唤醒愚昧、胆大妄为的地球人，使所有破坏地球的人类尽快觉醒，让所有的人在心中牢牢记住：地球是我们人类的母亲，是我们生存的家园。让所有的人类都以保护地球母亲为荣，以破坏生存环境为耻。
如果我是魔法师，我还要把地球变成最开放的星球。我要用手中的魔棒，去点化地球人的大脑，让地球人变得越来越聪明，让科学技术达到一个前所未有的高度。到那时，地球上已经建起了各种各样节约能源却又效益极好的工厂，这些工厂生产的一部分产品，就足够人类享用几千年。那时候，人类已经制造出了非常先进的飞行器，人类可以乘坐着它们到宇宙中任何一个星球去探险、去游玩……李老师讲作文——怎样写好想象作文想象，指在原有形象的基础上，创造出从未有过的甚至根本不存在的新的形象。它是作者超越时间、空间、或是生活常规限制的种种奇思妙想的记录和描述。为什么要写想象作文呢？因为未来的世界需要我们去创造，因为它是未知的、不可估量的，所以也就是神奇的、美妙的、不可限制的。想象有多么大的天地，想象作文就有多么大的天地。在这个天地里，你尽可以让自己的思想大胆驰骋，想落天外。一、以现实生活为基础。想象要以现实生活为基础，离开现实的想象只能是胡思乱想，因为现实是想象之源。现实生活中我们解决不了的难题，实现不了的愿望，我们可以通过想象来实现。那么，在现实的生活中我们就要注意我们正面临着那些困惑和解决不了的难题，写作时正好通过想象来解决。二、要大胆地超越现实。人类文明发展的进程证明了“想象+时间=实现”的方程式。几千年前，我国古代人民就有了飞往月球的理想，于是便流传下来“嫦娥奔月”的故事。而今天，奔月已经成为人类的现实。所以，尽管想象要以现实为基础，但尽可以想落天外，超越现实。
所以，同学们写作想象作文时要大胆、再大胆，充分发挥自己思维的优势，把自己的美好愿望写出来。而且要坚信，经过人类的持之以恒的艰苦努力，我们想象中的很多情景在不远的将来一定会实现。即便不能够实现，我们还是要想象！因为这是我们人类的美好愿望！
医学人文关怀为话题的作文【八】
一天早上，我去参加世界汽车研究大会。
在21世纪中期，人们对使用汽车的更强了，整个社会需要的科学家也多了，我就是其中的一个——“汽车科学家”。
你一定认为我是坐飞机去的，才不是呢，我是驾驶着自已发明的像鲨鱼一样的汽车——“鲨鱼一号”去参加的。一路上，汽车飞似地向前跑着，你一定会说：这样跑汽车不是很容易发生车祸吗？不会的，因为我在车上已经安装了自动跳跃系统，也就是躲避系统。即使将要发生车祸，它也会自动跳过去，从而避免祸发生。我只用了一碗茶的功夫就到了会场——美国旧金山。
在大会上，我拿出“鲨鱼一号”的设计材料进行了交流，并现场演示汽车的各种性能。参加会议的科学家有的抱怨我把他们的眼睛弄花了；有的说你到底跑了没有？我怎么什么也没看见？我说：“那么请你们坐上车来，我们绕世界转一圈。”他们一听，马上坐上车，我驾驶着“鲨鱼一号”带着他们天南地北的转了一圈，吓得他们连大气也不敢喘一下。下车后，科学家们直喊：GOOD、GOOD、VERY GOOD。
我不仅制造出了“鲨鱼一号”，还制造了工程车，人们只要把工程图纸输入工程车上的电脑中，它就会自动操纵工程机械将建筑材料、物资运用到建筑工程中，在较短的时间内就会将大楼马上建好，用工程车建高楼和兴修水利可为人类造福。接下来你们一定会问：这么好的东西落到坏人手里可怎么办？如果罪犯用它制造出原子弹可怎么办？后果将不堪设想！这一点，我早就想到了。我有一个遥控器，只有它才能控制工程车；即使遥控器丢失了也没事，里面还有一个指纹验证系统，也可以控制工程车。
假如我是一个科学家，我还要发明汽车工兵、汽车楼房、工业汽车、寻矿汽车等。
如果我长大后能成为一个科学家，我一定把这些汽车制造出来。
