枫叶由绿到红的观察作文【一】
取经归来，悟空成了明星，唐僧成了圣佛，沙僧成了老板，只有八戒念念不忘自己的故乡高老庄。于是放下一切功名利禄，回到了他的一亩三分地。虽说高老庄这个地方没有城里繁华，但山青水秀，也别有一番洞天，最主要的是八戒可以每天又吃又喝，再也有没有什么清规戒律，好不自在！
然而时代的变迁，就如同是无孔不入的潮水，任你在什么位置，都会渗入。当抖音、快手火遍大江南北时，高老庄这个地方自然也不会无动于衷。
八戒每天吃饱喝足，日子久了，也总觉得生活中少了点什么，当他听到并看到网络直播时，他一下子醒悟了，自己何不也玩玩直播呢？可是自己该播什么呢？虽说在取经路上，自己赢得了观众不少掌声喝彩，但毕竟已过去多年了啊，而且这些年自己一直隐退在高老庄这僻静之处。
经过反复推敲和深入思考，八戒最终决定模仿大明星猴哥。毕竟猴哥在取经路上是一把手，是流量担当嘛，反正他也不搞直播，自己索性就直播模仿他，没准儿会火。想到这儿，八戒说干就干，立刻在网上采购齐了直播设备，然后准备开播。
八戒开始了直播，他手搭凉棚，金鸡独立，扛着铁箍棒，模仿着猴哥的招牌动作。可是八戒原本就胖，何况这些年在高老庄除了睡净剩吃了。自己那圆滚滚的啤酒肚像口大锅一样扣在肚皮上，胖大的腿摇晃得像个特大号的摆钟，哪儿能立得住，眼看就要倒了。
这时，忽然天际传音：呆子，你猴哥之所以是你猴哥，是因为你猴哥的本领，但你也有你的长处和特点啊，做直播要想做出特色，让人喜欢，就得做自己啊！八戒猛然间醒悟可不是嘛，自己不就是最好的直播演员吗？就凭老猪酷炫的造型和对美食的鉴别力，再加上极具天赋的搞笑本领，成为网红岂不是很简单的事情。
于是八戒开始直播做美食，没过多久，猪八戒就成为了网红，很快有了几千万粉丝。
枫叶由绿到红的观察作文【二】
“网红”这个新兴职业代表了信息网络的发展，代表着时代的进步。但无下限的博关注来获取利益，让原本光鲜亮丽的职业染上了黑色。这种被沾染了的网红不是这个时代真正需要的，这种网红注定是会快速消亡于网络世界。只有带着正能量的网红，能真正给网民带来欢笑的网红才是这个时代真正需要的。
网红内容可以是积极参加慈善，或是运动，甚至可以仅仅是一杯下午茶。而不是整天的整容，炫富。这些没有丝毫营养价值的东西不知道任何人的关注，这些仅仅是大众茶余饭后的笑料不值得任何推广。
我支持正能量网红，我愿意为他们点赞。对于无下限的的博出位的网红，我只想说：人重在有羞耻之心。
枫叶由绿到红的观察作文【三】
网红，即网络红人，是因时代的变迁和网络的飞速发展而催生的一股新势力。也许在他们当中，有些人确实有真才实学，但更多的皆是因“猎奇”行为满足了大众扭曲而又极力压抑的而“红”。对此，我深感担忧。
一如网红“温婉”，在十几岁的青春年华却不用功读书，小小年纪开豪车、化浓妆、出入夜间场所和酒吧。以正常人的健康思维，她是这个社会的蛀虫与毒瘤，迟早会被社会遗弃。可是现在，她只因一段摇头晃脑的视频便爆红网络，成了无数人的“女神”和效仿对象。
我们不禁要问，为什么会这样？在我看来，这是因为人们太惧怕辛苦努力后的无果而又太渴望名利双收的“潇洒”快感了。“我们辛辛苦苦寒窗苦读，还不如人家温婉们随手一拍赚得多呢，那我们读书干嘛？”可是朋友，你只看到她此刻的光鲜滋润，却没看到她将来的悲惨一个思想不积极、拜金而又不务正业的人，她有未来可言吗？到那时，一个被社会遗弃的人，又将如何自处？
与之相类的，为了将南京大屠中惨绝人寰的暴行公之于众的华裔女作家张纯如没有“红”，而拿令人痛心疾首的民族伤痛作谈资、作笑料的“陈一发儿”“红”了；为中国“天眼”事业呕心沥的科学家南仁东没有“红”，而因未成年生子的杨清柠“红”了和平年代，英雄无人问津，网红却人尽皆知！
当网红们缩在金钱里醉生梦，抑或是躲在屏幕后嘲笑着我们内心的浮躁与空虚时，我们在干什么？我们沦陷在廉价的笑声，庸俗的感官刺激中无法自拔；我们沉溺于感官娱乐，完全扭曲了“三观”，更遑论“礼、义、廉、耻”？我们还谈什么高道德、高修养？
“存在即合理”，“网红”本无错。但是当主角抛弃了底线的约束，当看客遗失了判断的准绳，当“猎奇”变成了网络的主旋律时，人将不人，国将不国！
所以，我们不得不呐喊，“网红”，请真的值得“红”！
枫叶由绿到红的观察作文【四】
《世界是红的》一书作者以经济角度切入，划分了近代的全球化四个阶段，分别为：1.0航海时代，世界是蓝的；2.0苏美冷战，世界是冷的；3.0信息化时代，世界是平的；4.0群雄纷争，世界是红的。
作者交代了时代背景，也就是1.0/2.0的内容，作者以高度的自信提出了“全球化4.0”的这个预测，而我们现在所处的时代，按作者的话说，应该在3.0到4.0过渡当中。
复盘中国崛起路线图：过去几十年，我们都活在本书的隐秘逻辑里。推演全球化史诗转折：未来十几年，我们将印证本书的疯狂猜想。
这是该书封面上的两句话。说“隐秘”，有些方面确实很“隐秘”，说“疯狂”，对于现在确实很“疯狂。”
从作者交代的时代背景中，可见中国建国之后的经济发展之路十分艰难曲折。我们等踏入世界贸易组织、面向全世界的那一天，等了几十年，都是用泪换来的，那些英勇的牺牲远没有我们看起来的那么简单。也能看出来美国这个“灯塔国”在称霸世界的二十年里是如何专治这个世界的。
而为什么现在这个“灯塔国”暗流涌动，连照亮自己的'能力都没有了？最大的问题在于，它用最外层的军事与经济企图强制全世界，渗入自己的政治与文化。而美国的文化根基是什么，是来源于基督教。
用作者的话说是：“美国这种脱胎于天主教的清教徒文化，是一种低级文化，低级文化统治高级文化，只能走破坏和感染的路线。”可能这话有点偏激，但是可以反观我们的传统文化，这个文化以“天地人”为生命图景，有生生不息的力量。
诗经云：“周虽旧邦，其命维新。”这使得中国人看待问题是博大宽广的，并且与历史长河对接。直至今日，人类自己给自己挖了很多陷阱，制造了无穷的麻烦，尤其工业时代后，宗教的纷争，环境的污染，物种的灭绝，以致出现了两次世界大战那样，人类大型自相残的惨剧。人类的困境，用一句话其实就可以解决：“和而不同，天下大同！”中国的文化有它的天命，所以我在本子上写完“周虽旧邦，其命维新。”接着又补了一句：“中道治国，天下大同。”
前天听了金教授的时事报告，其中有关于“中迷茫中，蓦然抬头，一群大雁缓缓地飞过。我心中一动，他们不断地迁徙，从南方飞到北方，又从北方飞回南方。这就是信念的力量!他们为了心中的同一个理想与信念聚集在一起，一起排除万难去完成心中的理想。我们又何尝不是这样?是的，信念就如一盏明灯，在我们彷徨的时候照亮我们前进的方向。君不见我们的前途是如此光明和坦荡!
美贸易战”等形势的分析，无一例外提到了信息化时代，也是《世界是红的》这本书作者归纳的3.0时代。在报告里，金教授大概这样一段话：信息化时代会给权威有很大的挑战，因为政府权威的主要手法是垄断信息。
而我却觉得，资本家通过信息化这个便利通道，已经无形的垄断了我们的生活。我们每天看到听到的那些广告，都是些感官刺激，改变着我们的观念。读书笔记光鲜亮丽的外表包装，将愈来愈多的非必需用品送到消费者面前。就医院治病这个例子来说，分那么多科室，那么多的仪器设备，以及非手术不能治病的观念，这里面难道没有什么问题吗？与其说是金教授说的“我们被信息化掌握了”，不如说是我们被这后面操控它的人掌握了。
那我们现在最需要解决的问题是什么？我认为不是军事问题，不是经济问题，而是文化问题。百年的文化断层，以及西方文化的强势侵入，使得我们忘了优秀的传统文化，那个与天地同生的文化。我们目前主流社会的整个氛围，都是肤浅轻佻的，那些好像有能力的人没尽到责任，还妖言惑众。打开网络，民智未开，乱象纷呈，太具有迷惑性，我也一不小心就会被带跑。社会精英与民众还活在百年来的落魄感里，殊不知整个世界正在经历着巨变，而中国正是这个巨变的领航者。如果重新确立这个文化自信，那我们几千年积累的深厚的文化涵养，会给这个国家强有力的推动，激发出我们无限的潜能，同时带给这个世界更多的希望。
枫叶由绿到红的观察作文【五】
现如今，互联网已经深入到千家万户，成为人们生活必不可少的信息平台。然而，当频繁的与互联网接触以后，人们深刻得认识到互联网是一把双刃剑。互联网在让文化信息飞速传播的同时，也让一些有害信息在其中大行其道，甚为泛滥。
相比较于传统电视广播媒体，互联网在信息审核方面几乎是低门槛，无论什么人只要拥有一台电脑一根网线就能够参与其中，随意传播分享信息。而作为实体的人，在传统电视广播媒体当中往往可以涌现出许多名人明星，因为他们的出现经过了电视广播媒体的重重审核，因此这类名人明星往往具备较高的思想文化素养，在为人处事，德行体貌等方面都有一定水准。而互联网的新起，也造就了一些出名的人，这样因为网络而走红的人，被人们称之为网红。网红不同于传统媒体的名人明星，他们往往不具备较高的思想文化素养，往往是因为一些突发事件经过网友传播分享酝酿而变得有名气。
近年来，人们对于网红现象的讨论的很多，其中最为关键的就是网红的社会影响。一个网红的出现，究竟是对社会素养有提高，还是降低了社会道德水平，这都是需要我们认真研究与仔细看待的。在我看来，网红的出现看来是不可避免的，然而网红却必需要具备素养，因为既然红了有了名气，就要对社会负责，不能够作出有违背公序良俗的行为。
这些年网红逐渐给人们形成了低俗的印象，可实际上在广大网民群体当中也不乏道德素养高的人。这就值得我们深刻反思，要积极弘扬正能量，摈弃一些凑热闹、肆意起哄的歪风邪气。
枫叶由绿到红的观察作文【六】
话说，天下大势，分久必合，合久必分。如今的社会看似风平浪静，实则暗流涌动。这几日有幸读了《世界是红的》这本书，看到了世界另一面的战争，金融之战。它是世界最恐怖的战争，可以无声无息的占领一个国家，可如今世界无时无刻不在打着这样的战争。然而书中作者认为强大的金融已经老了，历史与文化将变得强盛，而历史悠久的中国正好满足了要求，所以世界将是红的。
中国一个历史悠久的国家，以自身的文化为自信，不过在一百多年前，西方的坚船利炮摧毁了中国人的自信。人们开始学习西方先进科技，同时否定自己的文化传统。之后虽然外敌被打走了，西方的殖民失败了，中国还是中国，可中国人却不一定还是中国人了。在之后我们开始更疯狂的学习西方，彻底丢失了文化，这时的中国外表没有被殖民，可心里却已经被殖民了。如今重新捡起自己的文化，是不得已的事，在我看来，十分艰难。
国与国之间就像是巨人在打架，文化和金融是内力，军队是手。手一般不用，但经常用内力比拼，内力是最根本的，没了内力什么都不能做。这些巨人之间各有帮派，分为两个，一个是美国为老大，还有一个是以中国和俄罗斯为老大。这时美国的手是最强的，不过它的内力有限;读书笔记俄罗斯内力和手都不错，不过命根子在美国手里;中国的内力不错，不过手不是最强。所以说在现在世界僵了，这是一个看谁先找到出路的时代，谁能先找到谁就赢了，如今中国的胜算可能会大一点，因为中国五千年的古老智慧，可能会帮助我们寻到这条路。
如今的天下是一个神奇的天下，它要发展，需要匹配一个新的体系。如今谁能承担这个艰巨的任务，可能是中国，因为它的文化。可怎么用这个文化，就成了一个问题，是让它变成神丹还是毒药，这是个未知数。
枫叶由绿到红的观察作文【七】
有了网络的传播效应，很多人因为一门手艺或是技艺、甚至是一段视频成为网络红人。随着越来越多的网红加入商业大军，人们创造出网红经济的概念，虽然这一概念并未受到经济学家们的认可，并不妨碍投资商看好网红市场，办起网红培训班。
作为资深网红的芙蓉姐姐谈起网红商业模式，认为每个网红都有一定的粉丝量，但是这个粉丝量不能直接兑换成钱，但是通过电商或者结合别的途径，便可将粉丝量与钱挂钩。
法国作家莫洛亚说，人人能因被人认识而得益，网络传播使这种效应呈几何级数扩大。在利益驱动中，不可避免地会产生网红自我炒作和投机的行为，由此催生网红商业模式的泡沫。
中国人民大学经济学院教授李义平认为，网红现象会助长一部分人通过各种途径试图一夜暴富的浮躁风气，当这个社会中人都不那么平静、都想一夜暴富的时候，这个社会就是不正常的，再者，迅速成名的网红又多是昙花一现。因为真正的红在现代社会需要持续的能力的支持，网红不会提供这一方面的知识和能力。如果说网红可以创造价值和GDP的话，它只会推高GDP的泡沫。相比之下，农业方面的GDP涉及到谁来养活中国，制造业方面的GDP涉及到中国的强大预付，网红不创造任何物质财富，只不过是物质财富的一种再分配。
对照古典经济学的说法，劳动是创造财富的一个重要途径，网红商业模式对GDP是否有贡献？值得我们去思考，但毋庸置疑的是，内地的经济增长需要高质量的经济效益。而网红在用人气换取物质财富的同时，作为传播主体也在传递着不同形式的文化。作为欧洲万像电影节主席，贾振丹希望网红中能够出现更多对社会有正面影响力的人，来引导产业、习俗或是社会道德。
在虚拟的网络世界中，人们展示着对艺术、游戏、运动、美食等领域的演绎，但网络直播门槛的降低，使得网络直播内容良莠不齐。中国播音主持业界学术元老、中国传媒大学播音主持艺术学院退休教授吴郁认为，过去的直播是针对正在发生的新闻事件，现在的直播门槛降低了，年轻人在网络直播平台上记录生活或自我表现时希望得到首肯，是对成功较片面的理解，同时使得这一虚拟世界出现踩底线和打擦边球的情况，应该多向积极阳光的方向去引导。
中国播音主持业界学术元老、原中国传媒大学播音主持艺术学院教授吴郁说，直播平台门槛降低，易使网络直播中出现部分负面内容，应积极引导。
7月12日，内地文化部公布，26个网络表演平台被查处，处理了16881名违规的网络表演者。法律专家董媛媛表示，网络影视方面最起码不能有黄赌毒内容存在，不能有教唆犯罪的行为，不能损坏别人的名誉权和隐私权。
网红一夜成名的故事固然吸引眼球，但其是否可持续发展呢？作为一种时髦业态，网红现象映射着人们的价值观念和社会实际。中国与全球化智库副主任、原中国驻多伦多领事谢沛鸿对比网红的红和中国红的红：前者像是股市中的概念股，一个概念炒出来，是为了筹资，同时又像是涂红漆，容易脱落，不能持久；而中国红的红是传统祥和，醇厚有底蕴的文化色彩。
