学习上的与父母的谈心对话作文【一】
就拿我来说吧，这学期第一单元英语默写，王老师提前发了信息告诉家长，希望家长们能督促我们做好复习，所以我很重视。默写的前一天晚上，我一吃完饭便坐在书桌前先拼写了所有的单词和句子，然后让妈妈帮我默写了一遍，最后我又把错的单词和句子反复的背了又背，直到自己认为都掌握了，才放心的上床睡觉。第二天早上，我早早的起来又把课文读背了，上学的路上嘴里还不停地念叨着单词和句子。那次默写我得了86分。或许是太骄傲了，第二单元默写，我认为没有必要的.那么认真得去背记单词，只是在默写前一天晚上把书看了看，默写了一遍，就认为自己已经掌握的很好了。谁知第二天，我有很多英语单词不会写，默写成绩很不理想。回家后我想了很多，也有了一些感触：学习是没有捷径走的，不劳而获只会什么也得不到；只有依靠勤奋，才会不断进步。
当然，勤奋不仅体现在学习上，我们做任何事情，都要勤奋。还记得那是四年级的时候，那年的冬季三项运动，老师要求跳双飞。看着同学们熟练地在操场上“飞”来“飞”去，我的心也痒痒的，于是也认真地练了起来。在“老师”——陈浩宇的帮助下，我不仅很快的掌握了跳双飞的技巧，成绩也突飞猛进。一次下课，我和陈浩宇比赛，最后我以多跳了10个超过了他。陈浩宇惊讶地说：“你跳双飞的技术比我好多了，怎么练的？”我笑着说：“就是勤奋的练呗！”“对，就是勤奋”！正如著名的科学家爱因斯坦爷爷说过：“天才=99﹪勤奋=1﹪灵感。”
是呀，只要我们有付出勤奋汗水的决心，就会得到快乐得收获。
学习上的与父母的谈心对话作文【二】
日本学者佐藤学在其《学习的快乐――走向对话》一书中向我们清晰地展示出了一幅快乐学习图景，对什么是学习、如何进行学习的问题进行了全新的阐释与解读。
在佐藤学看来，从存在论意义上讲，学习是一种追求自我完善的行为。个体通过学习，不仅要构建起同外部世界的关系、培育实现某种抱负的能力，而且使自己作为不可替代的存在，确证其生存的价值，充实自己的人生，使自己无愧于这个社会。从关系论意义上讲，学习是一种对话、交往行为，即学习是个体通过同他人的沟通而展开探究对象意义的行为，具体表现为与客观世界的交往、对话，与他人的交往、对话，与自身的交往、对话。
要实现对话性学习，首先必须实现学习活动赖以进行的场所——学校的品质与运行机制的.转换，将学校建构成一个学习的共同体，其主要的支撑点包括如下几方面：
1、从个人主义的学习转换为共同体的学习。
2、学校作为教师共同成长的场所。
3、吸引家长、市民参与教育活动。
4、赋予学校自律性品质。
其次，要实现课程的重建。佐藤学认为，在改革学习的实践方面，最大的障碍是课程问题。以往的学校课程被理解为教育行政部门规定的教育内容的“公共框架”，缺乏把课程作为师生在学校与课堂里创造的“学习经验”加以理解的传统。
第三，实现学习方式的重建。这是实现学习方式的根本途径。佐藤学主张，必须彻底打破基于效率主义与个人主义的 “勉强”式的认知活动，实现由“勉强”到“学习”的转换。
具体措施如下：
1、实现由“座学”向“活动式学习”的转换。佐藤学认为，从前的学习只是立足于教科书、黑板、笔记本的“座学”，学习者不与任何事物沟通、不与任何人对话，只听教师的讲授、牢记书本知识，表现为典型的“座学”方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须在课堂中实施“活动式学习”，即借助工具、素材和他人而展开的自主探究式学习活动。
2、实现由个人独白式学习向同他人对话的“合作式学习”的转换。佐藤学认为，受个人主义价值取向的制约，从前的学习把与人沟通、求得他人帮助视为依赖别人而加以否定。个体的。学习普遍采取完全封闭的、彼此隔绝的所谓“自学自习”的方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须抛弃对独立学习的片面的理解与错误认识，将学习看作是以人际交往为基础的、在个体的碰撞之中进行的合作性实践活动，在课堂中实施彼此贡献见解、合作探究、联合攻关与互相启发的合作式学习。
3、实现由“占有式学习”向“反思式学习”的转换。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须使学习从“积蓄”知识与技能活动转换为“表达”、“共享”、“创造”知识和技能的活动，在课堂中实施旨在培养学习者问题解决、自主创造意义与建构世界的思维与能力的“反思式学习”。
学习上的与父母的谈心对话作文【三】
妈妈坐在椅子上休息，而我却顽皮的\'到处乱跑。我来到一丛草后，回头看去，一位叔叔随地乱扔垃圾，我不声不响的过去把纸捡了起来，扔进垃圾箱。我再一次回头看了一眼那位叔叔，而叔叔把草地看成了垃圾桶一样，看都没看就在上面吐痰。我心想这可真是一位怪叔叔呀！然后跑过去，笑着对怪叔叔说：“叔叔，你看，那里写着：小草青青惹人怜，劝君款款绕道行！”
那位怪叔叔装作没听见的样子，然后大腿翘二腿，双臂展开，摊在椅子上，我说：“叔叔，你不可以这样的，小草是有生命的，我们应该爱护它。”叔叔笑了笑，只说了声：“小妹妹，你真是太天真。”说完，他拿出一根烟和一个打火机，在那抽起烟来。
我愤怒极了，认为叔叔是个不可原谅的人，所以离开了那里，跟着妈妈一起回家去了。
座椅上的对话，让我一直记着那位叔叔，因为他的不文明令我愤怒，令我生气。
点评：
作文写小作者在公园与一位不文明游客的对话，通过对这位游客行为动作的描写和两人之间的对话，作文倡导文明游园的主题得到强烈体现。作文句子基本通顺，叙事清楚。
学习上的与父母的谈心对话作文【四】
“吃饭啦!”妈妈大声地叫着。不一会儿，全家人便围聚在餐桌边，津津有味地品尝起了“山珍海味”。吃着吃着，爸爸就滔滔不绝地谈论起来。
“昨天，我在网上看到，广州好像出了个新规定，什么失主要付给拾金不昧者十分之一的奖金……”话还没说完，一个小小的讨论组就成立了。正方代表妈妈抢先发言：“我认为给拾金不昧者奖金还是可以的，俗话说‘善有善报’嘛，这样也可以让更多的人加入进来呀!”“怎么能这样呢?小孩子都会唱的歌：我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边……奖十分之一，可能会改变拾金不昧的意义，要是有人丢了一百万，你还给对方，对方给你十分之一，那你岂不是白赚了十万块?”反方代表奶奶严厉地说。“奖励十分之一还是拾金不昧，并没有抹拾金不昧者没有见利忘义的事实呀!”爸爸提出了反对意见。爷爷半带幽默地说“要是每个人都为了赚钱，满马路找钞票，那岂不是天天要发生‘头撞头’的交通事故呀?”正反双方争得面红耳赤，万分激烈，连饭都顾不上吃了。这时，我发话了“停战!停战!先吃饭，吃完再慢慢研究。”饭后，我上网一查，了解了这件事情原委，发表了结果：“我宣布，反方获胜!你们想，我捡到同学的橡皮还给他，难不成让他切十分之一给我?”
拾金不昧是一种传统美德，也是我们每一个人应该做到的。拾金不昧并不是为了得到回报，这是我们每一个市民的义务和责任。让我们从身边做起，做一个乐于助人，不求回报的小公民，将这一美德继续传承下去。
