多元文化利弊英语作文【一】
（一）家庭作业完成主体多元化
当前许多教师在布置家庭作业时，都要生独立完成，这样固然能够培养学生们的独立思考和运算的能力，但是却与新课标当中合作探究精神和能力的培养不相符合。在实际当中，由于学生家庭住址之间的距离，教师如果安排固定的学生合作完成家庭作业会存在一定的困难。所以教师就可以考虑到学生与老师之间、学生与家长之间以及学生们与其日常活动伙伴或者是住址较近的同学完成家庭作业的交流与互动。在这个过程当中，不仅能够培养学生们合作探究的能力，还能够使他们了解到更加多元化的思维。
（二）家庭作业完成水平多元化
在家庭作业当中，基础知识和模仿性作业内容的完成需要占有一定的比例，单一的家庭作业内容不仅与学生自我发展和个性化需求不相符合，而且从学生认知发展所处的阶段来看，也是不利的。因而教师在对家庭作业进行设计时，需要将基础性的练习内容与探究性的家庭作业相结合，这样不仅能够培养学生们的发散思维和能力，还能够锻炼他们的创新意识。比如在学习《平移、旋转和轴对称》的时候，小学生们并没有足够抽象思维的能力，单纯纸面作业的完成可能会使学生对此三种操作更为混淆。因而教师可以布置具有操作性的家庭作业，让学生课后进行平移、旋转和轴对称图形转换的操作，在此过程当中寻找到更加符合他们认知水平的思维方式。
多元文化利弊英语作文【二】
数学老师在对家庭作业进行布置的时候，需要将综合型、多元化以及操作型的家庭作业相结合。并确保家庭作业的层次性和多元性，这样才能够培养学生们的数学运用能力。
多元文化利弊英语作文【三】
：小学数学；家庭作业；多元化在素质教育的理念之下，教师已经开始在教学当中对此种理念进行践行和落实，但是此种理念并不能够延伸到对家庭作业的布置。大部分教师都会选择按照教材的内容和设计来布置家庭作业，还有一部分教师并不具有进行结构化和多元化设计家庭作业的能力和思想。当然，在对家庭作业进行布置的时候，也有一些教师认同个性化家庭作业对学生发展的重要性，但是在实际当中，却出现了题海战术和基础性题目偏多的问题。不论是家庭作业布置还是数学教学，都应该以学生作为主体和主导，仅仅单一化的作业布置，不仅无法调动学生学习的求知欲和好奇心，还有可能使学生对家庭作业出现厌倦的情绪。所以教师就需要认真思考家庭作业多元化设计的问题，使学生们在完成家庭作业的过程当中，感受到更多的乐趣和成就感。
多元文化利弊英语作文【四】
以往我们只是单纯的以学生的成绩来判断学生的好与差，而在多元智能理论中告诉我们一个：对学生学业成绩的评定必须要从多元的角度进行。不能用同一把尺子去衡量学生，否则就有悖与学生个性化的发展和我们教育的宗旨。
通过多元智能理论的学习使我认识到在以后的教学工作中要更加关注学生的个体差异，能够去发现每一个学生的特长、技能；指引我在教学工作中应更好的采取因材施教、分层次教学来适应学生的不同层次群体的需求；在具体的教学活动中应该根据不同层次学生的实际情况设置不同的技能训练目标和知识学习目标，以使每一个学生都能体验到成功的快乐；在教学工作中应该做更多的工作以促进每一个学生在多方面的成长与提高，使每一个学生都能得到发展。
多元文化利弊英语作文【五】
长久以来，不管哪一个阶段的教育，我们的社会都强调以认知为中心的教育，“智商”成为衡量个人价值的重点。孩子的智力发展一直是父母们非常关切的话题。传统上，一个智商分数或考试成绩代表了一个孩子聪明与否的程度，而父母们在关注孩子智商分数及成绩的同时，却往往忽略了孩子的发展其实是多方面的，尤其是零至六岁的孩子，正是各方面发展最快速的时期，从一个只会哭、睡、喝奶，没有行动能力的小小婴儿，都能说、能跑、能写、能自己穿衣和吃饭、有自己独特的想法的小大人，无论在身体、语言、认知、人格、社会情绪等等各方面都是无时无刻地成长着，一个智商分数，真的就能代表一个孩子各方面的发展吗？在偏重智能一元化的教育观念中，认为智能高的人就是成就好的人，许多家长对孩子的期许，也只放在认知上，至于其他的生活智能、个人潜能或特殊智能，就任其自然。传统狭隘的智能一元化教育，未能反映现实生活中的多样性与复杂性，教育出来的孩子无法适应变化快速、多元的社会。尤其近年，因适应不良而造成的社会事件层出不穷，更令人担心。我们希望打破狭隘的纯统治能观念和学习方式，以更开阔的教育目标，更开放的多元智能观念和引导方法，来增进孩子智能的广度与深度，以适应多元化的社会发展。
加德纳的多元智能理论已被广泛流传。加德纳的八种智能，即语言智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、音乐智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能、自然认识智能。多元智能理论的提出，拓宽了认识智能的视野，帮助我们树立了新的智能观；它关注人类智能的多元本质，提出了多元地认识、理解和研究孩子智能的观念和方法。有幸拜读了许多同行专家们的有关多元智能的理论，虽不得要领，但也体会颇深，以所写是多元智能理论给我的一点启示：
多元文化利弊英语作文【六】
《多元智能》是一本心灵洗涤的书籍。《多元智能》是美国哈佛大学心理教授加德纳提出的。这本书吸引我的，并不是其文学价值，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的人人都是天才的说法！
通过读《多元智能》这本书我知道了智能包括：语言文字智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐旋律智能、人际关系智能。长期以来，家长和老师都把注意力过多地集中在了提高学生的成绩上了，只拿孩子的学习成绩好坏来衡量优劣的唯一标准，主要相信纸笔测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。至于出现了差生，美其名日：后进生或落后生。任课老师对他们“另眼相看”。但我认为“是金子总会发光，东方不亮西方亮的”。从多元智能理论来看，我们老师和家长认为的“差生”只是在语言智能和数理逻辑智能方面表现不够好，但其他方面并不代表也不出色。从这个意义上说，每个学生都是优秀的，不存在差学生和好学生，不存在智能水平高低问题，只存在智能类型或学习类型差异的问题。
另一方面学生也早已习惯用成绩好坏来给自己定位，成绩好就是好学生，就像做什么都行的能手，而成绩差就干什么都不行，这样便形成了两极分化的现象，成绩好的，自信，全面发展，成绩差的，自卑，全面落后。原本有些成绩不好的学生本身有一些特长，譬如唱歌很动听，但因为成绩不好，所以不敢在很多人的场合展现自己，因此埋没了自己的优点。
作为教师，不能用学生的成绩来衡量他们的程度，更不用能教棍打他，小学教育不仅要完成为学生今后各方面发展打基础的任务，而且应该着重开发学生的潜能，培养学生的多元智能。因此，教师应该对每个学生都平等相待。而我们看待学生，也应由以关注“你的智商有多高”，转为关注“你的智能类型是什么”。一个学生的智商可以测试，但一个学生的智能是不能通过笔来做文章的。
多元智能理论告诉我们，每一个学生都是有潜力的，天生不存在“差生”。学生中不是缺少天才，而是缺少发现。根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。
传统上了解学生，主要相信纸笔测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。多元智能理论的研究者已经为我们提供了很多了解学生智能状况的方法，其中，最重要的就是观察，要观察学生真实的表现，要注意学生在课堂中的“非常表现”，要注意学生在课外做什么。多元智能理论给我们认识这个问题提供了新思路。小学教育不仅要完成为学生今后各方面发展打基础的任务，而且也应该尊重同学的智能。
在每个小学里，不分差学生和好学生，好学生有智能，差学生也有。看一个人的好坏，不能看成绩，而是看每个学生的专长。
多元文化利弊英语作文【七】
随着全球化时代的来临，国际经济法教学本身蕴含的多元法律文化语境也日益明显，其跨文化传播特质也愈发凸显和普遍化。因此，在从事国际经济法教学时，必须将学生的跨文化交流能力作为重要的价值取向。如前所述，国际经济法本身的跨国性和国际性决定了国际经贸规则不同于国内法那样具有绝对的强制力。国际经贸规则的有效性取决于不同国家当事人对不同法律的选择和适用，取决于当事人的意思自治。而不同法律文化下的法律规则具有明显的差异性，对于要从事国际经贸活动的当事人而言，首先必须深刻理解不同法律文化下的法律规则，并在此基础上选择适用最符合自己利益的法律。而国际经济活动本身只有实现当事人共赢才能不断发展，因此，国际经济活动中的法律选择也需要实现共赢。要做到这一点，就需要我们在日常的国际经济法教学过程中将培养学生的跨文化交流能力作为国际经济法教学的重要价值取向。同时，国际经济法的“弱法性”也决定了在国际经贸实践中，法律只是当事人最后的救济手段，却不是最好的手段，平等协商与适当妥协才是解决国际经贸矛盾最有效的方式。要最有效地保护本方当事人利益，就必须在熟练掌握国际经贸规则的基础上，通过跨文化交流实现各方当事人的利益共赢。在这种价值取向指导下，学习国际经济法的学生除了需要做到对本国传统文化的了解和传承之外，还得具有自觉的国际意识，对世界各国的相关国际贸易、金融等法律知识都应了如指掌，对多元化的法律文化都能恰当理解和认识。
多元文化利弊英语作文【八】
何为价值？是指事物对主体的积极意义；是苏格拉底终其一生去认识的真理；是张桂梅日夜操劳为山区女孩照亮未来的大善；是梵高倾注其强烈感情于艺术的美轮美奂。古往今来，这世界从来不缺乏真善美的价值。
然而，审判庭上的不堪指控逼着苏格拉底喝下毒酒以捍卫真理；面对让自己心东流的学生，张桂梅的痛心责斥换得互联网上千夫所指；梵高这个“二十世纪最孤独的人”在自己感情不为世俗接受下，只得举枪自尽。一直以来，我们所缺少的都是对价值的肯定。
正因我们生活在这个最好的时代，信息新陈代谢的速度达到前所未有的水平。思想繁荣，价值多元而糟粕与精华混杂其中，满目琳琅让我们失去认知这些价值的耐心。天下攘攘，皆为利往的大势所趋，让我们将更多的关注置于物质价值上。
于是面对这主流之外的价值，淹没于乌合之众中的我们渐渐失去肯定他们的信心与勇气。而历史局限性似乎正加快消耗的进行。
作为独立个体的存在，个体间思想认知的差异，使得每个人对价值的判断标准不一，自我价值的认知缺失且受限于学识，我们不敢走出自身有限的认知圈，自信地肯定自己认定的价值。而如加缪所言：“一切伟大的事物都会有一个荒诞的开头。”在价值被证实前，我们多看见的`是那个荒谬的开端，而我们的肯定更多换来的是不融入主流社会的孤独，这份孤独叫人害怕得不愿意接受新的价值理念。可“无知和弱小不是生存的最大障碍，傲慢才是”，更有甚者执一意而孤行，不屑于肯定他人的价值，不论是非。
但爱默生曾说：“人们之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而将自己封闭起来。”若不去肯定新的价值，无推陈出新，整个世界将陷入一片寂，封闭的寂寞感席卷而来，社会止步不前直坠深渊。然而若盲目肯定各色价值，假丑恶滋长于大地，世界将被阴沉笼罩，不见天日。
因而，只有放出眼光，敢于拓充我们的认知范围，才能以独立之人格思辨价值的意义，去糟粕而拣其精华。只有保持信念，坚持追求真理，才能实现自我价值，进而敢于肯定不为时代所接纳的新价值，等待伟大结局的到来。只有虚心思考甘于肯定正确的价值，“思想自由，兼容并包，”才能美美与共，以致天下大同。
我听见尼布尔的《宁静祷词》缓缓吟诵：“请赐给我宁静，去接纳；赐给我勇气，去改变；赐给我智慧，去分辨。”再执价值之画笔，绘大美世界。
