生活与语言的作文【一】
在外国语言学课程的教改中，反思性教学的融入使课程教学的实践问题得以解决。以课程中“语法”课的语类分析为例，在教学内容与方法的选择上利用反思性教学可以更好的将其理论内容与教学方式相融合。经过课程的改革，在语法课程中原有的语言理论、语料选择基础上增添了问题分析、结论研讨以及外语教学的有关启发。
1.语言理论。在课程讲授过程中，对“语类”知识的有关定义可在相应环境中进行讲解，可从不同的角度出发，教给学生其在语类分析中的应用，也可为学生介绍或准备有关的参考资料，可以是网络链接、杂志、书籍、已出版的论文等等。
2.语料选择。由于外国语言学课程有一定的语类差异性，为更好的研究其中的差异，在教学的课前准备中可挑选不同出版社出版书籍中的资料，如复旦大学出版社的《大学英语》及外语教学研究出版的《新编大学英语》中的一些文章，并选择网络上的一些学术性论文等等，但主题要保持一致避免出现学科差异的变量。
3.问题分析。反思性教学提倡多思考多疑问，在教学中选择语料内容后，要对其进行分析，包含语言变量的主题、主语、时态语态、缩略语等，通过分析产生的问题进一步进行解决与处理。
4.结论研讨。经过对选择好的论文的语类分析，可以得出不同的语类中语言特征的差异与区别。例如，在科普类论文中开头句子中使用经过标记的主位比例只有百分之三十几，而研究类论文中利用标记主位替换语法主语的比率超过了百分之四十；前者着重探讨研究的过程，而后者着重点在于研究现象，可见不同的语类的阅读对象也是不同的；如对缩略语的分析可得出，科普类论文比起研究类论文对技术背景资料的标准较低；对语态的分析可得出在科普论文中被动语态出现率很低，只有百分之十，而研究类论文中此语态的使用是前者的二倍之多。也就是说，科普论文与研究论文相较，其语言领域与内容的技术含量都低一些。
5.教学启发。通过对教学内容的选择、分析与讨论解决，外国语言学的课程可以带给我们很多启发。包括不同类别外语文章的不同性质，其中所产生的语类差异，都是教学过程中不可忽略的一部分，教师要教导学生对这些差异的理解与利用。在为学生准备教学内容材料与方法的研究过程中，要针对不同的学生群选择不同的阅读资料，如科普类论文适用于具备一定阅读能力而对文章相关技巧知识了解较少的一般阅读者，不可作为学术论文的范文来用等等。总结来说，在教学的实践与改革过程中，恰当的利用反思性教学方法，使教学更加富有意义，同时也使学生能够更好的接受教育。
本文通过对反思性教学的有关特征与意义的讨论，进一步就外国语言学课程与反思性实践的结合进行了分析。希望文章可以为阅读者提供一定的参考与帮助，使阅读者通过对文章的阅读可以对相关问题有进一步的认识与了解。
生活与语言的作文【二】
有人喜爱鲜花，因为鲜花有娇媚的容颜；有人喜爱硕果，因为硕果有诱人的甘甜。而我独爱草。
草没有惹人怜爱的外表，也没有让人垂涎的甘甜。它们不声不响地生长在角落里，不管人们能不能看见。它看上去真的很普通，但它生命力很顽强，人们一年四季都能看到它。寒冷的冬天，别的植物都凋谢了，小草仍然能在土地上顽强地生存，黄色的一片格外突出。别看它也已经变黄了，它可还没有枯萎，它是在以这种颜色保护自己。你看野火都烧不尽，更别说这点儿寒冷了。
它们在为大地奉献着自己的绿色，为人们释放着氧气。它们保持水土，调节气候，让人们生活得舒心、快乐。我喜爱草，因为它们的平凡！
草也是不平凡的，因为它们具有顽强的生命力和不屈的性格。我喜爱草的顽强！
无论是花，还是树，对生长环境都很挑剔，而草却不同。无论是田间地头儿，还是荒山野岭，它们都能随遇而安。只要有一点点的土，它们就能扎下根，长出叶子。有时草的种子被压在巨石之下，它们也能勇敢地萌发。它们从巨石下面钻出来，努力生长着，向着阳光。为了自由，它们会尽最大的努力，冲破巨石的压迫。
草的顽强生命力让我惊叹！大雪过后，看不到生机。可是当风吹开雪后，你会发现雪下的草依然泛着绿色。无论是刀割还是火烧，它们都能重新生长出来，依旧编织成一片绿色的地毯。“野火烧不尽，春风吹又生”，是对它们顽强生命力的写照。
我喜爱草，喜爱它们甘于平凡，无私奉献的精神；我喜爱草，喜爱它们顽强的性格，不屈不挠！
生活与语言的作文【三】
日常中，我们常常身陷形形色色的纷争和困扰，总是无法宁静，总是无法超脱。我们向往着闲适快乐的生活，却又往往在现实利益之前备受着种种羁绊。可见，“功利”的伤力是如此顽固和强大。
参禅到何种程度，一切皆取决于人境的高与低和空与实。要让我们时常葆有一颗平常心，就得千方百计将一切的利益和纷争都看淡，无论做什么事情，都得像吃饭睡觉一样平常和简单。然而，平常并不代表庸碌无为，而是更加地对人生充满热情充满积极乐观的进取精神。
禅师有云：禅者之所以为禅者，应在于他心如大海那样的深邃宽广，似秋月那样的皎洁柔情，像明镜那样的明亮清纯。因而，禅者方能两袖一甩，一路清风；布履一双，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；张口即佛，人人皆成菩萨；与人为善，天天都是好日子。
我们参禅悟道，并非是说我们必须看破红尘归之于佛门，过一种苦行僧的生活。“参”或“悟”，参的是一颗心，悟的是一种人生态度。禅师的一席话，多少还是能令我们悟出些许道理的。
《一路莲花》第十章，教诲人们一句话14个字——心地能平稳安静，处处皆青山绿水。
禅，就是内在的学习，就是一种自我的净化。
净化之过程，是砺炼之过程，是修养之过程，是宁静来自于内心之过程。
所谓触目菩提，在于自己心境而已。
一个人的心，如果澄净明了，就日日是好日，夜夜的良宵，处处是福地，法法是善法。那么，还有什么能够来迷惑与浸染我们？
我不知道郑板桥老先生有没有参过佛法，但他的“难得糊涂”，在我看来，真的是历经了沧桑后的一种顿悟，一种禅义。
难得糊涂，好啊。有时候太清楚了反而障眼，该糊涂时不妨糊涂一把。
这糊涂，也是难得的平常心呀。
禅说：一切随缘就好。
一切随缘的注解并不是得过且过，不思上进，或者自暴自弃。所谓的“一切随缘”，就是在热爱生活的基础上，面对现实，从容淡定，并合理选择切合实际的人生方式和努力目标。
凡事均不可强求。努力了，是你的`就是你的，不是你的终究不会是你的。千万别眼高手低，一山望着那山高，也千万不要妄自菲薄，自己看不起自己。
享受人生，其实更多的是在享受着创造生活的过程。
只要用心去生活，在生活中慢慢积累，自然就会水到渠成。随缘吧，就让一切随缘。
有这么一个比喻，非常经典，非常好。
人生要像一只皮箱，提放自如。皮箱在我们有用时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用皮箱时，你仍然把它提在手上，便是累赘；反之，要用时，没有皮箱，就会有不便之处。
我们做人就必须像皮箱一样，能够提得起，也能够放得下。提所当提，放所当放，提放自如。
生活中当追求自然，人生中当追求自由。
追求自然与不做作的人，才能获得自由，才能“随欲而安”，闲适快乐。任性自然的人生态度，是潇洒，更是一种境界。
为什么人们总是感叹：活着真累？是因为发出如此这般的感叹，说明：一是表明心累，心里有负担；二是表明对现实状态的无奈。“心累”和“无奈”，来自于人们的生活态度，来自于人们对“功名利禄”和“荣华富贵”的理解。说到底，就是想不开，就是放不下。
人生苦短，又何必去追求那虚幻如梦的浮光掠影？
累了，就歇歇。
其实，世界对于每个人都是公平的，就看你是以怎样的心态去对待生活，去理解世界。
一个人只要在精神上超越了物质的表象，他的内心世界便会无比的广阔无比的自在。
禅说：心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？
生活与语言的作文【四】
那是阳光明媚的一天，我早已做好一切爬山的准备，在门口等着。随着一声难听的开门声，我走上了一段艰难有趣的爬山之旅，我要爬五岳之一——华山啦!
可是，这可不容易哪!刚开始上山的路平整直顺，我既然自以为很了不起，开心的边哼着小曲边走。在这段路上，我成功通关了!道路旁的风景漂亮：有绿色的小草为我跳舞助兴，还有郁葱的小树打聚光灯;有碧波荡漾的湖水给我奏出交响曲，还有小花儿给我当观众......突然，随着一个急转弯，我不看不知道，一看吓一跳!哪里有一路顺风这种大喜事啊：眼前道路陡峭，石阶晃动着发出恐怖神秘的阵阵奸笑，就连必扶不可的'铁链子也做着鬼脸，“嘿嘿!”的对我冷嘲热讽。我呆住了，一时有些犹豫。“不!”只要克服着“风雨”砥砺前行，会成功的!我摆着准备爬的架势默念道......
冲啊!我跑进了风雨之中!小心翼翼的我扶着铁链一步步的移动着。一级、两级......“我成功了!”我激动万分，心都要从胸口蹦出来了!在我又爬了几座石阶时，骄傲极了，眼里充满了兴奋!上!我手也不扶了，大步跨着步子，可就在这时，石阶一晃，我的心一抖，身体一软，重重的摔在了地上。一旁的游客见这形势，纷纷摇着头对我指指点点，有带着孩子的，竟利用我来教育他们的孩子。我的脸通红，但还是坚强的爬起来，拍掉身上的灰，忍着痛和其他人的阵阵交谈声往前走去。之后的山路上，我一直十分沉稳。终于，我爬到了山顶!这里看下去只有朵朵白云，她们都在为我鼓掌喝彩!“雨过天晴啦!我成功了!”我想哭，也想笑。
“风雨”之下，我坚持前行，雨过天晴，我高兴万分!
