怎么样做人作文800字议论文【一】
傲是人的本性；人都傲过，至少心里傲过。若一个人连心里都没傲过，那他过得可苦。
早先就有人说过，人不可有傲气，但不可无傲骨——傲骨其实不分年龄，年老者有傲骨，年轻者也有傲骨；女人有傲骨，男人也有傲骨，大约小孩子没傲骨吧，他们的骨头还没长结实呢。年老者凭借资历和正气有傲骨，年轻者凭借作为和胆识有傲骨；男人凭借地位和作为有傲骨，女人凭借美丽和涵养有傲骨，若你什么都没有，还想让一把骨头傲一傲，怕是适得其反的。
想傲就要有傲的本钱，骨头的成分都一样，30%的有机质和70%的无机质，70%的无机质中磷酸钙占了95%，磷酸钙自然是钙，给孩子补钙就是补失掉的磷酸钙。没有谁的骨头与众不同，所谓的傲骨，其实是说人的“骨相”如何。
人有千差万别，但人的“骨相”不外乎这么几种，随遇而安型，知足常乐型，见异思迁型，老奸巨猾型，赤胆忠心型，生不得志型，疾恶如仇型，将相种乎型，人杰鬼雄型。但不是都有傲骨，真正有傲骨的大概就那么几种，表现尤甚的大约是疾恶如仇、将相种乎、人杰鬼雄型；类似于老奸巨猾型的人其实是无傲骨的，他们的骨头大约都被某些物质弄软了，比如和珅有傲骨吗？他有的多是媚骨。奸佞和邪恶之人没有傲骨，傲视群雄的人少有大坏蛋，自然，好与坏是相对而言的，我说好的别人未必说好，他说坏的我又以为不坏——大致的一种价值认同吧，比如说曹操先生，不算是坏人；比如说纪晓岚先生，是个贤臣；比如说刘备先生，一副好心肠；比如说孙猴子先生，真是很忠心。他们的“骨相”各不相同，曹操得势后就把酒论英雄，差点吓刘备，纪晓岚和和珅斗了无数个回合从没想着和解，孙猴子一身功夫自然时时口无遮拦拔刀相助，惟有刘备同志面子软心肠软泪腺浅好像没什么可傲的本钱，但他团结了一帮有真才实学的人，他和他领导的团队捆绑在一起让他足以傲视诸侯各国。
傲骨和媚骨是敌人，也是朋友；既剑拔弩张，也“和谐”共处。没有媚骨，傲骨如何表现？没有傲骨，媚骨也失去了“喜剧”效果。
“傲”是一种品质，当下的时代，不乏具有傲骨者，但也不乏什么都不是也敢傲者；市场经济的另一个特色是让有的人学会了不要“脸”，没脸。
但更多时候，更多的场合，不管什么人，一傲就成了众矢之的；枪打出头鸟，傲人就是一只孤独的鸟。与世无争和淡泊名利者并非不傲，而是曾经傲过，现在不傲了，不傲就变雅了，继而雅得让人敬仰，让人不忍打扰，比如那时的钱锺书和这时的季羡林。于是，“不傲”也要本钱。
你若既不能傲，也不能不傲，而是在傲与不傲之间徘徊，那你注定就是普通人，普通人自然要学会受气，忍耐，看白眼，遭欺负。所以身在职场很难，傲气会遭人围剿，不傲会受人摆布，在傲与不傲之间徘徊又没有个性。 人到底还是难做。
怎么样做人作文800字议论文【二】
人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!
其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴无怨无悔,这就是中国人的脊梁.
然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.
站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.
物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.
所以,人要站直了做人.腰板挺直了,雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!
怎么样做人作文800字议论文【三】
人活一生，都少不了朋友，朋友不一定是完美的，只要能同甘苦，相濡以沫，肝胆相照，志同道合，这就是真朋友。能荣辱与共，风雨同舟的，这就是真挚友。
挚友如水——“君子之交淡如水”。如水的朋友不热烈，不张扬。“为善不欲人知”，默默陪伴，让人感觉虽无十分依赖，却又不能离开。如关羽之于刘备，似左膀右臂，不离不弃，始终如一。
挚友如粥——粥之一品，暖身暖心。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，虽少些精致，也疏于典雅，却含十分滋味。如粥的朋友在你困顿时，失意时，灰心时，予你以帮助与觉悟。如鲍叔之于管仲。“予取予求，唯我知汝”。正能量
挚友如茶——茶之一味，谓之清雅，谓之高洁。如茶的朋友能陶冶你，提升你。他会和你缘于品，敬于德，惺惺相惜。无须言语亦会相知相融。如伯牙之于子期。高山流水，千古知音。
友之具此其一品者为上品，其两品者为精品，其三品者为绝品。拥有上品挚友者为有幸，拥有精品挚友者为万幸，拥有绝品之挚友，就是幸运之至了。
“仁义礼智信”，乃人生五德。真要把五德都修好，是不容易的，就说“信”吧，虽排名最末，而凭藉其在人生中的地位，当属五德之首。
“信”字观其形，分解为“人”和“言”，乃是一“会意”字。说的是，人的言论应当是诚实的。“信”字其本义:就是“真心诚意”。我们可以将“信”理解为遵守对人所言。俗话讲，重守承诺为信，也就是这个意思。因此，重诺守信的道德标准，才有对“一诺千金”的推崇和对轻诺寡信的鞭挞。
仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在别人需要时，及时出手，帮帮别人，即为义。
礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。正能量
信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
一个家庭，如果将仁义礼智信作为家训，这个家庭必定是名门望族，子孙必定有出息。这不需要算命先生掐指，有生活经验的人都能得出这个结论。人品正的人，行为必定有度，而人的一生肯定和人的眼界，气度，行为还有态度相关。从小被仁义礼智信培养的人，一生遵循并实践这五个字的人，人生道路自会宽广通达！
人不是动物，不能凭借着一时冲动一意孤行就能生活，解决一日三餐只能填饱肚子，人们的生活中更多的需要精神动力，需要文化、需要社交、需要情爱。现代人过于提倡自我，过于满足自我，缺乏互相理解，缺乏认同感，只知道标新立异，不知道如何完善自己。
人间真爱真情会使人们之间架起一座心灵之桥，通过这座桥，就能打开对方心灵的大门，既而登堂入室，然后赏心悦目，从而肩并肩，手携手的走过美丽人生！人生际遇里，会有很多朋友，但找一个真正知己的真诚朋友却不是件容易的事情！朋友之间贵在真诚！
真正的朋友是黑夜里可以为你照明的灯，是雨中为你撑起的的伞，是夏日里悠悠的风，是寒冬里暖暖的火，也是你可以遮风避雨的小屋！朋友是人生中最好的财富！
信任是做知己朋友的基础，朋友间的信任更是一种高贵品质的升华，我们能够把自己的信任完全交付给自己的朋友，我们就赢得了人生的友谊！
朋友是你从幼稚走向成熟的见证，真正的朋友间有斩不断的情谊，找个爱人或许不难，但找个真诚的朋友却很不易。真正的朋友是可以和你同欢笑同哭泣，成功时在心底默默为你祝福，失意时给你安慰和鼓励，朋友是解语花，是可以温馨可憩的港湾。
异性朋友的交往则是一种异乎寻常的美，男女之间气质秉性。思维方式。学识阅历和生性的差异，会给你带来许多宝贵的启迪！这种关系犹如白云之于蓝天，露珠之于菏叶，相吸而不相染，聚时灿烂，散时洒脱，若即若离的距离之妙，使乾坤和友情更臻于至善至美！正能量
朋友呀！当你看到这里，你感受到了什么？在日常生活中，只要真诚的善待你身边的每一位朋友，你就会有意想不到的收获和意外的惊喜！珍惜每一次的相识相知！也就珍视着人间的美好！相反，你很自私，很无聊，不真诚！不守信！总是损人利己，完全忽略别人的感受，你的人生就会暗淡无光，失意落魄，毫无意义！
用心品友，相知、相敬、相助、相辉、相惜、相契......
用德做人，仁，义，礼，智，信......
你的人生才能快乐幸福！
怎么样做人作文800字议论文【四】
古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽；宽容又是北风凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。
宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是基督教徒，你肯定会伸出右脸让人再打；而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳；但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。
宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪恶。宽容是有原则的！宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的'一美谈呢？宽容需要想人所想，需人所需。
宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。
