感慨人生的作文素材【一】
作为一个即将从浙大毕业的本科生，竺可桢校长的事迹无时无刻不在影响着我，鼓励我脚踏实地努力，也激励我不断开拓创新。
和所有浙大人一样，竺可桢校长于我，是紫金港校门口石碑上的那经典的两问：“诸位在校，有两个问题应该自己问问：第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后做什么样的人？”这两个问题，在当前的形势下，显得更为关键。作为当代中国青年，我们肩负着祖国发展的使命，我们不仅要学习专业知识，更要培养以天下为己任的领袖精神。浙大所希望培养的，不是精致的利己主义者，而是“公忠坚毅，能担当大任，主持风气，转移国运的才”。
竺可桢校长于我，更是紫金港基础图书馆里的那句发人深省的话语：“不盲从，不附和，一切以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。”富有理智的头脑，不肯盲从的习惯，以及明辨是非而不徇利害的气概，正是我们青年读书人最应努力培养的优秀品德。每每去到图书馆，这句话都让我更加清醒，也让我更加明白“求是”二字的真谛。
今年，我非常荣幸地得到了竺可桢奖学金，这是对我过去三年所取得的成绩的肯定，更是对我未来学习之路的鞭策。我很感激学校给予我的肯定，但我更加明白这个奖项所蕴含的责任。和竺可桢校长比起来，我的成就是微不足道的，我需要进步的地方还有太多太多。那么，就让这个荣誉会成为我未来道路上的一盏明灯吧，我会不断追寻竺可桢校长的脚步，让自己变成一个更有担当的人。
我的浙大生活马上就要结束了，但是我知道，我的“求是路”，永远都不会结束。竺可桢校长的`精神一直会留存在我的心间，指引我不断探索，不断进步。我会一直记得“明辨是非，追求真理”，努力成为一个求真务实、能主持风气的浙大人。
感慨人生的作文素材【二】
前一段时间，儿子班里开始共读《草房子》这本书，今天，我去听了他们班级的读书交流课，深深被其中的语言文字、个性鲜明的人物所打动。晚上，向儿子借来了这本书，坐在灯下细细品味。
打开后，这本书扉页上的一句话打动了我：也许，我们谁也无法走出自己的童年……是的，童年在每个人的生命中都是一段珍贵的、不可磨灭的回忆。
这本书主要写了男孩桑桑童年的生活——刻骨铭心的六年小学生活。他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下的故事：少男与少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在亡体验中对生命深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的感情纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生教育的六年。读着读着，我仿佛也来到了草房子，与桑桑及他的小伙伴们同喜同悲。
读着《草房子〉，让我想到了自己童年的生活——充满情趣：自由自在地享受大自然的恩惠：捉蝉、拔茅草、割猪草、捉迷藏、拾稻穗、在田野中狂奔……让我回到了童年的小山村——风景秀丽：清凌凌的小河水，成群游戏的鸭子，满眼的鲜绿，清新的空气……让我眼前浮现出儿时伙伴的笑颜——纯真无邪：一起笑，一起闹，一起闯祸，一起逃学……
感慨人生的作文素材【三】
经过老师的提点，了解到一个文史知识：古人认为乐府是歌，而非诗，虽然今天我们将乐府视为古诗之一种，而且从这篇的举例当中也可以对此进行佐证。通读全篇我仍然对于“诗”与“歌”、“乐府”之间的界定有点模糊，从开篇第一句对“乐府”的定义：“乐府者，‘声依永，律和声’也。”似乎可以认为有“五声”“十二律”的乐章就是“乐府”。放在我个人更通俗一点的理解，那就是有曲调配合，能演唱出来的就算“乐府”。如果照着这个概念去推论的话，可以联想到今天的歌曲，但这种类比可能仅仅是流于形式上的对照，从实际内容上来比较，乐府的艺术水平比现今的歌曲要超出不少。那么这里就有一个小小的疑问，《诗经》中的篇什不也是可以吟唱出来的么，是不是因为缺少曲谱，所以是有所区别的？
全篇的行文布局和上一篇《明诗》颇为接近，从乐府的发源到作者所处时期的乐府诗进行了梳理，为乐府的文学史、文学批评史提供了不错的参考。
作者大部分仅对乐府诗的音乐形式进行剖析和论述，主要的论述对象是“乐体”，因为这是乐府诗有别于其他文体的最主要的特点。乐府诗的最高标准是歌辞与声律的相配，歌辞“雅正容典”，声律则要求“中和之响”，“和乐精妙，故表里而相资矣。”能达到这样的标准，就是集“形式美”与“内容雅”为一体，作者认为这样表里相称的乐府诗才是好的。
自从古乐逐渐衰微，雅正的音乐难以恢复，作者在时间轴上从前往后的不断梳理中发现了两大方面的原因：第一大原因是秦始皇焚书导致经典的流失，统一演奏乐器、音调等当面的记录也消亡，音乐声律需要重新不断地调整和摸索；第二大原因也是最主要的就是淫俗的音乐容易传播，人们也喜欢这种不断变化的新鲜感，而雅正的音乐，则让人听了容易打瞌睡发呆。所以“正音乖俗，其难也如此。”
即便如此之难，作者仍然强调音乐的雅正作用和对此的不断追求，因为九德之歌才能“情感七始，化动八风”，这才是乐府诗这种文学形式应该具有的积极意义。
感慨人生的作文素材【四】
各位同学：
今天我和大家谈两个问题，叫做“每天两问”。
第一问，自己的学习习惯有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？良好的学习习惯可以让我们更轻松快乐地学习知识，养成良好的学习习惯还可以促进我们健康地成长。有了良好的学习习惯以后做什么事都会事半功倍，否则一切都是杂乱无序。良好的学习习惯离不开老师的教导，离不开自己的坚持，离不开家长的帮助。我希望同学们严格要求自己，养成良好的学习习惯。
第二问，自己的书写有没有进步？有，进步了多少？因为一个人的字代表着他某部分的性格与修养，这就是所谓“字如其人”。在写字的过程中，一个人的审美修养和严谨作风都将得到提升。如果想要锻炼自己，也可以用写字的方法来提高文化修为。中国文字博大精深，许多文字的表现和现实紧密联系。想要让自己的书写有进步，就要认真观察了解汉字的间架结构、一笔一画，将横、竖、点、撇、捺、折写清楚。这样，你的书写一定会有进步的。
以上就是我说的“每天两问”，如果我们每天都这样问问自己，激励自己，我们就一定能够成为有用的人才。
感慨人生的作文素材【五】
当你前进时受到挫折，你将会怎么做？有一种人会变得沮丧，放弃前进。半途而废。这样做，将永远是一位失败者，成功与你将遥不可及。另一种人，他非但不被挫折所****，反而变得更坚强，振作起精神，去迎接下一个挑战。这样的人，在经历风雨之后，将会见到真正的彩虹。
当你取得成功之后，在鲜花与掌声中，你兴许感到自豪。但是，你不能因为一次的成功而骄傲自满，目中无人，自以为是。这样的'骄傲会使一个人变得软弱。我们应记住这次的成功，继续努力，再创佳绩。当你最后走向胜利，站在成功的舞台，四处向你投来羡慕的目光时，回味着自己所经过的路途，你将能够更加深刻的到风雨之后的彩虹是多么的五彩缤纷。
其实，我们并不一定要追求荣华富贵，平平淡淡的人生未必是最差的，这能够使你领悟生活的真谛。真正的去珍惜生命。正如陶渊明先生所言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”。
蓝天白云，万水千山，事物总有美好的一面，要看我们带着怎样的心灵，抱以怎样的态度去发现它们。
上天赐给我们生命，就是要让我们学会用生命去做自己该做的事情，树立理想，永不言败。
让我们珍惜这只有一次的生命，用自己毕生的精力去完成这段旅程，让生命绽放得更加精彩。
感慨人生的作文素材【六】
《明诗》是《文心雕龙》第六篇，内涵丰富，大致可以分为三部分内容。第一部分讲诗的定义及其教育作用，第二部分作者简单的梳理了从先秦到晋宋的诗歌发展状况，第三部分在总结诗歌发展情况下还提出四言诗和五言诗的基本特色和历代诗人的不同成就，最后还简单论述了其他类型的诗歌起源，如三言诗、六言诗、杂言诗等。
阅读《明诗》篇，让我对刘勰更加钦佩。我觉得《明诗》篇可以看做是诗歌的一部简史，尤其是第二部分作者论述从先秦到诗歌的发展状况时，对每个朝代的代表作品、诗人、以及作品特色用简单的几句话就说清楚了，而且很到位。不过有一点略微有些奇怪，刘勰在论述五言诗时，论述其实很全面，例举的作家作品也很多，但是却只字未提陶渊明的作品。现代学者对于这一现象普遍有两种观点，一是认为当时陶诗没有编定出来，所以刘勰没有收录其诗，二是认为陶渊明的诗歌是“田家语”，在刘勰那个时代还没有真正的受到重视。但其实从刘勰和陶渊明的生活年代来看，刘勰应该是可以看到陶渊明的诗歌，陶渊明大致生活在晋宋之际而刘勰大致生活在宋梁之际。
而且陶渊明作为魏晋古朴诗歌的集大成者和终结者，他的诗歌注重写意和言外之意的效果，诗风自然浑融，几乎代表了魏晋以来诗歌的最高成就，所以如果刘勰看过陶渊明的作品，不可能不留意。再者刘勰在《明诗》篇中，反复提及诗歌的本质源于自然，即“应物斯感，感物吟志，莫非自然”，陶渊明的诗歌应该符合他的这一要求，但是刘勰未提及陶诗确实让人疑惑。
还有一点值得注意的是，刘勰对于诗歌的定义与传统儒家诗学对诗歌的论述略微有些不同。儒家诗学中对诗歌的经典论述不少，有些明显反映出儒家的诗教观，比如“美刺”“匡谏”；也有一些字面上并不那么明显的说法，比如“言志”。刘勰在引用时，引用的是“言志”但又提出了“自然”说，认为诗歌是自然而然发生的，这样的论证显然更加注重诗歌的本质，比较理性。
