关于挑战的优秀作文【一】
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。
历史的演绎给了他们无尽的磨难，可是他们却欣然接受了那些历史馈赠的礼物。他们运用自己的才智，不断适应困境，砥砺而行，谱写出一章章历史的华彩，终成一代名家。
思接千载，梦回宋朝。我梦见了东坡先生。“乌台诗案”后，先生被贬黄州，弄了个团练副使的虚职。可我梦见的先生却与友人相谈甚欢，他们相约驾扁舟于江渚之上，对酒当歌，毫无郁郁之意。倏然，先生击掌而笑，“东坡谪贬途中心志抑郁，既至定慧院，受方丈指点，乃融佛儒之理于胸，遂心神志明。”说罢，先生端起酒筹，一饮而尽。而我，却从中领悟了许多。人生拥有太多的坎坷，我们需要勇敢地接受挑战，并让自己适应逆境，那么逆境便也成了顺境，倘若先生谪贬之后心志抑郁，那么怎么会有今日的《赤壁赋》？倘若先生谪贬之后归为隐士，那么怎么会有那传诵至今的千年慨叹呢？
梦醒，一切归于现实。电视中，姚明勇冠三军，篮下力扣，技惊全场。可是，又有多少人能在这光鲜的背后会得到“小巨人”的意志与智慧呢？
2002年，姚明成为NBA首位外籍状元秀，步入世界顶级篮球联盟。初到美国，众多困难摆在了姚明的面前：人生地不熟；队友的不信任；球队老大的戏谑；第一中锋奥尼尔的挑衅……为了完成中国球迷托付的重任，实现自己篮球梦想，姚明欣然接受了一切挑战。面对语言障碍，他运用自己的才智尽快学会了篮球术语；面对队友的不信任，他用真诚和实力取得队友的信任；面对对手的挑衅，他以谦逊的“姚式笑容”回答了一切。
如今，姚明已经成为球队的核心，他用自己的行动告诉了我们：如何面对挑战，如何适应挑战。
挑战，是一种精神；适应，是一种智慧。纵观古今，名流大家都兼具二者。来吧！让我们勇于迎接挑战，善于适应挑战，为梦想之旅杨帆！
关于挑战的优秀作文【二】
书合着，在书架上。智慧沉睡着，在书之中。书打开了，在我面前。我战斗着，在书之中。
书中只有一些平凡的字眼，任何一本字典都可以轻易将其中的字尽数收录。书中却有无数创造性的智慧，任何一个人都无法将他们道尽说明。
它就是这样神奇，一个廉价的印刷品，却有着这般奇妙的文字排列，可以承载一个人全部的知识与灵魂。
难道书中承载的，不是一个活生生的、有性格的、有脾气的、有智慧的人吗？
这个人是幽默的。他会说笑话，会调侃世事，有时还会像网上的朋友一样吐槽。
这个人是聪慧的。对于一些人或事，他总是有独到的见解。任何一个晦涩难懂的知识，他都可以说得头头是道。
这个人又是板固执的。对于一些问题，他坚守自己的观点毫不动摇，近乎于板地为自己争辩，决不会对任何人让步。
这个人继承了作者的性格品质，思想知识，就如同这本书的作者亲临。读书的过程就是与作者交流的过程。而这种心与心之间的交流，超越时间空间，可以远在大洋彼岸，天涯海角，或者追溯到中古世纪，秦皇汉武。
而读者与作者的想法又不尽相同，总是引起一次又一次看似无声和谐的热烈争辩。所以我向书发起挑战。挑战他的学识，挑战他的观点。寻找自己的论据，辨认书中的破绽，向书中所记载的知识发起猛烈进攻。此时此刻，已经不再注重句读之精和书写之快，只剩下人与书的博弈，人向书的挑战。
此时无声胜有声；悄悄是挑战的笙箫；天下武功，唯“慢”不破。在读书中，是一场赌上所有智慧和名誉的挑战，一场合法的决斗，一次无声的对抗。
为挑战书，下挑战书。挑战者绝不服输！
怎奈何，时间无情义，不愿放慢脚步。决斗者依依不舍，却不得不停止挑战。只可惜胜负未分，成败未晓，只得暂合书籍，收起“兵刃”，休养生息。待将来会有一日，再有一封挑战书穿风而来。那时，定要全力以赴，调动四肢，全神贯注，使尽平生气力，一决高下。
关于挑战的优秀作文【三】
记得第一次从佐藤学先生的书中看到这个词时，我还是有些疑惑的，什么是学力啊？寻遍全书，佐藤学先生也没有给出一个明确的定义，百度知道将它定义为学习能力和知识水平的简称。但我能明显地感到此解释并不能完全解释清楚佐藤学书中的那个学力，这究竟是什么呢？
它隐约像一种力量，又如植物积极向上的生长力吗？它又隐约像一种潜能，等待别人点化激发的潜力吗？学力学力，佐藤学先生似乎一直在提醒我们它就像人的一种本能一直伴随在我们每一个儿童的身上啊，那是一种有着自我创造探究的学习能力。但它怎么又那么陌生，比起大热的兄弟——学历，似乎汗颜很多。追根溯源，究竟是什么遮住了它的光彩？
我们传统的教育模式似乎难逃其责。教师讲学生听，教师问学生答，教师示范学生模仿，想想这些我们习以为常漠不关心的行为模式哪一样是真正尊重了学生？哪一样是真正相信了人的无限潜能？学生兴趣被打击、潜能被埋没、学力自然得不到发展。
要想发展学生的学力，正如佐藤学先生所言，必须得相信学生、尊重学生、倾听学生。要让这种倾听关系发展成为师生之间、生生之间的互为倾听进而走向合作学习的关系。
书中列举的案例《不可思议的种子》让我领悟到什么才是真正的尊重学生、倾听学生。一般语文课上，常常限定于教材文章的语言认识，很少将实物带到学校里来。但在这节课上教师不仅允许学生讲牛膝草和苍耳的种子带到课堂上来，在课堂上允许学生细心地观察、自由的发言，教师竟然准许将苍耳的果实称为自己熟悉的“粘虫”“抓抓将”或是儿童自己想象的“妈妈做的苹果兔子”“宇宙的原始森林”。这一普通果实的称呼，这正是一种儿童体验与苍耳果实一次新的相遇。而这一相遇是那样的丰富而多样，它与儿童之间产生全新关系的过程又怎能不称之为拥有学力的真正学习呢？
如果我们也想拥有这样的课堂，拥有这样非凡学力与创造力的儿童。那就请从尊重儿童的尊严、倾听她们的心声开始吧！
关于挑战的优秀作文【四】
关于挑战的优秀作文【五】
佐藤学教授叙写了他所观摩的一个个课堂，教师和学生在课堂上的表现，不再是以往的“吵吵闹闹”的课堂，逆或是那种受到喝彩的、热热闹闹的、华而不实的课堂。走进每一个课堂，孩子们静静地思考、毫无拘束地轻声表达自己的想法，其他孩子则在倾听同学发言的基础上，梳理自己的思考，说出沉稳而精当的话语，教师在课堂上悉心倾听每一个儿童的心声。尤其是茅崎市滨之乡小学山崎老师的教学更是令佐藤学教授感到震惊：山崎老师作为一名新教师，却能让38个三年级孩子在教师的引导下，几乎都各自交流了自己的阅读心得。这种小声交流虽然对观摩教学的近100名教师来说极其细微可在儿童中间却能听得清清楚楚，一个一个声音回城了共鸣与触媒，在课堂上交响。山崎老师不折不扣地接纳每一个儿童的专心态度，让他客服了教学经验的不足，山崎老师的课堂是良好倾听的典型。观摩了山崎老师的课后，佐藤学教授懂得了：教学创造的七成与教师尊重每一个儿童的尊严息息相关。
在教师耐心倾听的同时，教师能够巧妙地把儿童探究的思考串联起来，也是促使合作探究能够顺利进行的关键因素。以“倾听”为中心的教师活动，能够在儿童之间建立最为能动的关系。福岛县郡山市金透小学的菅野哲哉老师的一节公开课《水的膨胀》，让我们真真切切地感受到：菅野老师的教学是以每一个个体之间的互动而形成的合作学习为核心展开的。两人一组进行两次不同的实验，让儿童观察到水在加热和冷却的情况下，水位出现变化。菅野老师并没有直接告诉儿童答案，而是以疏离的儿童和学困生的共同学习为中心的教学策略。给足时间和机会让孩子们自己去实验、去观察、去讨论，这种教学策略使儿童将不可能变成可能，为儿童准备了生动交流的舞台。
而我们有的教师在课堂上显得过于热心和急切，总是害怕学生想不到、想的不到位，在孩子回答问题时不是静心倾听，而是絮絮叨叨、重复啰嗦，甚至打断孩子的思考。殊不知在课堂上学生因为探究而出现的离题、停顿、停滞、举步不前的情况是很自然的事。尊重所有学生的思考并能俯下身子倾听，是日本一些追求课改、课堂变化的教师们努力追求的。我们能否也能在自身认真倾听的同时，培养学生的互相倾听意识，形成有效的倾听关系，进而发展成交响的关系，我们的课堂是不是也会出现静悄悄的交流与合作。
关于挑战的优秀作文【六】
巴西著名学者弗莱雷曾说过：“没有了对话，就没有了交流；没有了交流，也就没有真正的教育。”就课堂教学而言，交往主要表现为师生之间的倾听和应答。因此，提高教学质量，需要探索课堂倾听的有效性。
关于挑战的优秀作文【七】
王守仁有言：“种树者必培其根，种德者必养其心。”心有自信之树者，见心明性，追根求底，安分与挑战不过是自信之树的两朵并蒂花，“花开两朵，各表一枝”。
表面上看，满足与野心，安分与挑战是截然不同的语义，无法相互连通；然而，若走出柏拉图的黑暗洞穴，借助那“使人目盲的光明”，两者的并蒂之实便可了然。夫子以若不守礼“天厌之”的自信，走遍名山大川游遍列国，只为内心孜孜于恢复礼制，但与此同时他也能常“曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；海德格尔在“南黑森林一个开阔的陡峭斜坡”上“诗意地栖居”，却能建立自己的哲学交予世人。
在解构对立之后，如何以自信建构安分与挑战间的联系显得尤为重要。或许《文心雕龙》中一句“形在江海之上，心存魏阙之下”已经道出个中精妙。以自信为体，则安分为心，挑战为形，也即安分是向内“一轮明月水清深”，挑战是向外“贴在地面步行”。自信可以向内地，不言而喻地，以一种“润物细无声”式的柔力驱逐自卑带来的空虚无聊，使自信者安定地明悟，修炼出安分自足的精神。同时自信也能向外地，阐发式地，以一种正常的的形式外显，改善“体表”的消极体现，赋予自信者追求理想的信念。所谓“居之无倦，行之以忠”便是如此。安分与挑战都脱胎于自信之根，在同一处汲取同样的养分，最大的不同也不过是花的朝向的差异。
然而不可忽视的是，即便“本是同根生”，也可能会出现“相煎太急”的尴尬局面。过于偏爱安分或者挑战，对于保持内禀的自信之心来说，都是不利的。自我陶醉于自信所带来的富足感，自愿囿于自身的狭小的安宁，反而会失去内心的“桃源”，成为鲁迅笔下的“铁屋囚”，“从昏睡中入，并不感到就的悲哀”。恣肆于野心的急剧膨胀和的无限扩大显然也会将原本的自信推向万丈深渊，如此再有挑战之态，也不过是玉卮无当。若欲长久秉持自信，便绝不可忽视两朵并蒂花中的任意一朵，而因倾力维持平衡，以安分稳外在，以挑战除内在怠惰，而后达到伊壁鸠鲁所言“肉体无痛苦，灵魂无纷扰”，或许便可使自信之树不枯，并蒂之花不谢了。
无需刻意对立，只需远远观那自信之树上开出的两朵安分与挑战的并蒂之花，如此便好。
