做人的原则作文600字【一】
之前自己阅读《原则》，时不时地听，看，但太过于碎片化，间隔时间太久，已经一个多月，导致读完之后没什么感觉，收获也不大，期间还有些不耐烦的情绪，因为那些原则被一条条列出来，感觉比较繁琐，看起来也比较无趣。直至今晚看了关于瑞-达利欧自己关于《原则》的解读直播，让我对它有了新的认识。
正如作者瑞·达利欧对我们所说的那样，读这本书的意义不在于读完之后完全照搬书中所列的原则内容直接去践行，书中一共21条高原则，139条中原则，365条低原则，这么多条原则怎么记得住呢？到真实场景可能会忘得一干二净，读完这本书最难的问题就是在于怎样去运用。这就需要考虑自己的实际环境，建立起关于自己原则，再去实施，因为每个人所面临的现实是不一样的，而这本书的意义也不在于列出了这些原则，而是阐述了这些原则是怎样来的，它背后的逻辑是什么？
要想读懂这本书，我们首先需要理解什么是原则？难道仅仅是做事需要遵循的规律，或者行为准则吗？在英文牛津词典中，对于原则有这三种解释:
第一，基础的真理，也就是准确理解，洞察现实的能力，极度透明，求真。第二，行为的规范，在不断审视自我，超越自我，从而形成自己做事的一套操作系统，也叫常识。第三，道德的正义，人的底线或者价值观，也就是态度。
做人的原则作文600字【二】
1、“痛苦”+“反思“：达利欧有一个怪癖，喜欢沉浸在对痛苦和错误的反思中，为此他做了一个APP，专门记录每一个犯下的错误，每一个引起痛苦反思的事件。80年代他曾经为自己的错误判断付出了巨大的代价，差点倾家荡产，但是他回忆道，正是因为这一次错误，才让他进行了彻底的反思，让他的思维从“认为我是对的”变成“思考我怎么知道我是对的”。
2、善于记录，做“专业的犯错者”：善于记录其实也是大家都懂的一个道理，俗话说好记性不如烂笔头，对于我们人生的经验也好、重要的提醒和警示也好、偶尔的想法和灵感创意也好，我们的大脑都只能短时的储存和记忆，时间一过，大脑就什么都忘记了，这非常不利于我们总结和反思。达利欧说：“人生和事业上获得的经验不能只停留在感性层面，一定要理性的进行记录和总结。”
达利欧说自己是一个专业的犯错者，这个“专业犯错者”（professional mistake maker），这专业犯错者不是说犯错很多，而是在每次犯错过后，都能对错误有完整的、理性的、全面的反思，由此能够把错误转化为原则。失败是不是成功之母，取决于你是不是一个“专业的犯错者”，否则只有一些感性的、模糊的感受和经验，最后的结果就是好了伤疤忘了疼（其实我觉得“好了伤疤忘了疼”是人性的弱点和顽疾，就像拖延症一样非常普遍），如果是这样，那失败依然是失败之母。
总之，达利欧的这本书是将自己几十年的经验总结出的几百条各式各样的原则，做成搜索引擎一样的目录索引，输入关键词就可以找到相应的原则和解决方案，这样对号入座就可以了。他将自己的人生经历和反思做了严谨和精密的原则总结，下次出现同样问题就可以直接从系统调用来解决问题了。
如果用一句话来解读这本书的'核心观点，那就是用理性来对抗这个世界的复杂。达利欧就是一个完全的理性精确主义者，一切从理性出发，反对任何感性的个人情绪。所以这种思想和观点可能只适合那些极其需要理性来做判断的行业，比如投资，但是对于很多其他行业来说，比如我所从事的营销创意行业就很重视感性的部分。
极度的理性是需要极度的勇气的，认清真相的过程可能也是痛苦的，有时候适当保持一定的感性，对很多普通人来说也许是不错的选择。
做人的原则作文600字【三】
书中讲到到一条原则，极度公开透明，也就是诚实，为什么人们不能极度公开透明？因为人不仅是理性的，也是感性的，在人脑中有两个自己争夺控制权，一个理性，清晰，客观，另一个感性，模糊，情绪化，最好的处理方式两者调和，结合一致，有意识思考两者，找到平衡。而在真实生活中想做到如此却是很难，因为在有些场合，特别是人情场合，感性会胜过理性，即使知道理性其实对大家是更好的，但为了不得罪人，顾忌面子，而选择感性。比如说发现别人一个缺点，其实最好的方式是及时告知别人，但由于各种原因，不去及时表达甚至不表达，这些做法其实都是值得商榷的，而处理这类事物的最好方式是我们可以提出负面建议，但切记不要带负面情绪。
做人的原则作文600字【四】
战神拿破仑曾在圣赫勒那岛上读到一本法文版《孙子兵法》，读过之后，他摇头轻叹：“倘若滑铁卢一战有这样一本书作为指导，我就不会输得如此之惨。”时空扭转，战争发生了前所未有的变革，武器的现代化导致许多旧式战争观念的落伍，但《孙子兵法》，却依然是军事家手中的必读书目。几千年匆匆流逝，战争千变万化，却万变不离其宗。《孙子兵法》之所以能够仍然具有生命力，正在于它揭示的是战争原理，而非战争手段。
吴王阖闾曾因孙武精通兵法而在宫中接待他，请他利用宫女进行操练，表演他的指挥艺术。孙武将口令教授给宫女，分出各队队长，但几次操练，宫女均不受命，孙武当即斩左、右两队队长。吴王极力劝说，却遭到他的拒绝。孙武对吴王说：“将在外，君命有所不受。”斩两名宫女后，队伍立刻服从指挥，纪律严明。从此以后，孙武备受吴王赏识，担任吴国将军，西败楚国，北震齐、晋，《孙子兵法》流传万世，而孙子斩姬立威的故事，也为后人称赞。
中国文化在起初是最为自由的，只是后世的社会巧妙地将其塞进固定的制度中，使人感到僵化和板，为的只是一个时代的稳定。但每朝每代都会有一些条例保留下来，如儒家的孝道思想，法家的赏罚思想，以及佛家所讲的“向善”。这些不随时间改变而改变的基本思想，就是中国文化的原则。一个民族的原则，就是一个民族的脊梁，只要脊梁不被折断，民族文化就不会磨灭，民族的灵魂就会永存。
正如这民族的原则，《孙子兵法》中重点强调的是战争的原则。在战争中，将领是原则的执行者和守卫者，战法多样，而原则不可变，服从命令听指挥，是战斗的根本，违背这一根本原则的士兵，必须被扫尽，否则军队就会是一盘散沙。在操练中，孙子选择动用刑，但这并不代表滥无辜。过度的温和和过度的凶残都只会导致战斗力的下降，只有严格按照军事要求，赏罚分明，军队才能爆发出最强的实力。
现如今，学校的许多教员、单位的.许多领导，都缺少应有的原则性，因此，学生不服老师，下级不服上级的现象屡见不鲜。我曾有幸遇到一位这样的老师，在我第一次打架犯错时给我一次改过自新的机会，在我第二次打架犯错时仍然给我一次机会，可到第三次，机会没有了，等待我的是语重心长的教育和被叫家长的最终结果。这样的批评有理有力有节，被批评的人无话可说，只好改过自新。
曹操心狠手辣，但坚守原则，唯才是举，依然可以雄霸一方；历代暴君，凡是没有坚守原则的，都只落得悲惨结局。爱发火，不乱发火，该发火时必发火，敢怒敢爱，恩威并施，赏罚分明，孙武和他的《孙子兵法》告诉我们，这是在战争中将自己立于不败之地的关键，而这又何尝不是做人的良言？
