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做利人利己的人议论文作文800字(利人利己高中作文800字)

做利人利己的人议论文作文800字(利人利己高中作文800字)

更新时间:2023-01-14 08:59:23
做利人利己的人议论文作文800字(利人利己高中作文800字)

做利人利己的人议论文作文800字【一】

正如鲁迅所说:“拿来”总比“送来”的好。由此,找渐渐产生了新的想法:羊吃草的道理不正和我们”学习”的道理一样呢?我们在”学习”时,都是”老师”教,我们学。”老师”讲一堂课总要把重点写出来,让我们抄。老师甚至每讲完一章也要把总结给我们写出来,让我们“照搬”,载入要总结的木里,去做永久的“留念”……在这里,我们多么象吃草的羊呀。我们有时又象一条“麻袋”,等着装老师给我们制好的材料。这种方法,我们显得何等被动呀!怪不得人们把学习不好的人叫“草包”、“麻袋”呢。

我们应该做吃有生命力的草的“羊”,把老师讲的.知识周密地思考、仔细地研究,从而达到牢固掌握、灵活运用的目的。我们要自己“拿来”的,不要别人“送来”的。这样我们才能得到知识的精华,才能不成为“草包”、“麻袋”。我希望”同学”们,在听完老师的课后要自己写总结,要自己归纳规律性的东西。老师也不要做往“麻袋”装料的人,要做“放羊”的人,把“羊”领到tc"}们”喜欢吃、有养料的“草”的地方去,使自己的:几尹生能够津津有味地学到知识。

做利人利己的人议论文作文800字【二】

在观看的过程中,我重新认识了中国源远流长的琴棋书画、最有魅力的文字——中国汉字、体现我们中华民族精气神的中华武术、还有那唱得句句都振奋人心的国粹——京剧……但,最让我印象深刻的,还是节目中的“董老师”——主持人董卿,她与中国著名的大翻译家许渊冲爷爷对话的那一幕,令我久久难忘……

“让我们掌声欢迎他……”话音刚落,许渊冲爷爷拄着拐杖,缓缓从后台走出来。董卿一看见许老腿脚不便,连忙小心翼翼地双手搀扶他坐到舞台中间的红木椅上,就像是对待自己的长辈一样,生怕许爷爷一不小心摔倒,当他要坐下的时候,董卿还不忘说一句:“来,您坐。”

董卿双腿并拢跪了下来,将一只手靠在椅子上,另一只手拿着稿子,笑盈盈地抬头望着许老爷爷,就像是懵懂的小孩子在望着知识渊博的老者一样,崇拜又尊敬的目光从眼神里流露出来。

当董卿和老人谈论到翻译工作,老人刚要仰起头回答,董卿就立刻单膝跪下,与老人保持平视。董卿在老人说话的时候侧着身子倾听着,好像生怕错过半句老人说的话。在向老人提问的时候,为了让有些耳背的许老听清楚,她还放慢了说话的速度。

当谈到老人每天晚上都要读一篇莎士比亚时,董卿带着关切又有点心疼的语气问老人:“老爷子晚上几点睡的呀?”,就像是老人的小孙女一样贴心。电视画面里,红色高跟鞋因为跪着鞋底弯曲了,漂亮的鱼尾裙也出现了皱纹。像她这样有名的主持人,随便一件衣服、一双鞋的肯定都值好几万块钱,这身服装将本就气质非凡的她,打扮得像是要去参加什么华丽的宴会一样,而这样在万众瞩目的舞台上单膝跪地,会让人觉得这身衣服很掉价吗?答案当然是:不会。董卿这样为了不让许老看自己这么费劲,而放下自己的身姿单膝跪地的一举一动间,都透露着董卿优雅谦恭的气质还有尊敬长辈的品格,这时的她更加美丽动人了。是啊,一个人的教养,最高的.境界不正是本人自然而然就流溢出来的儒雅美吗?一个人的品质,在于本人的言行举止,在于谈笑挥手间的一个细节。而这样不经意间的小细节,也使人们不免再一次为董卿这位主持人点赞,说“跪下去的是身子,站起来的是灵魂。这一跪,是最美的中华骄傲!”

看到这里,我心中突然涌起一股暖流,不禁开始钦佩起董卿这位主持人的高尚品质;然而这也让我想起了某些同学低俗的、不尊重他人的表现——老师喊上课的时候,全班同学都齐刷刷的站了起来,就他一个人,像少爷似的坐着;老师在讲台站着上了一节课,他在下面舒舒服服的坐着,坐得也是东倒西歪;当有同学站起来发言时,他和其他的同学正热火朝天地讲着话……

这也让我不禁检讨起自己来:董卿之所以能在细节之处体现她的品性,正是因为她从小就在古诗词的熏陶中成长,长大后自然会成为一个优雅的人。而我们,生活在这样一个拥有高等教育的新时代,难道不更应该好好学习、多阅读中国的古文、古诗词吗?同时,这也正是今年开学第一课的主题。那就让我们从现在开始,以董卿为榜样,做一个优雅的人,活出优雅的人生!

做利人利己的人议论文作文800字【三】

疯子用扳手殴打男童近三十分钟,一百多围观者中竟无人出手救助,不久前发生于长沙的这一幕惨剧,再一次见证了当今社会的冷漠,难怪引发了网上滔天的热议,甚至有人喊出了“中华民族已经到了最缺德的时候”。

在我看来,与其义愤填膺地批评疯子家属的失于管理,与其呼天抢地地哀惋九岁男童的夭折殒命,与其唾沫四射地狂批社会制度的漏洞百出……不如冷静下来,毕竟逝者已逝,悲剧已然发生,我们能做的、该做的、急着做的可能是思考如何让这样的悲剧不再发生。也许围观众人的冷漠无情恰恰是此事发生的最大原因,请莫让心灵成沙漠!

诚然,围观者的重重顾虑,我完全能够理解,毕竟人的生命只有一次,珍惜自己的生命是人之本能。当面对疯狂失控的疯子时,人们考虑自身安危,这是最正常不过的反应。何况充斥媒体的“好人不得好报”“做好事反被讹诈”的新闻早已教会了人们谨慎行善,万一自己冲上前阻止疯子时用力过猛,将其打伤打残,家属要求赔偿时怎么办?或者万一打不过疯子,反被疯子打伤打残,谁来救助自己?这样的顾虑难道不也是合情合理吗?冷眼旁观,恰恰体现了他们对自己生命的保护。

然而,面对悲剧的发生过于自我保护的行为就成为了自私自利,甚至是冷漠无情。鲁迅说:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客。”受害男童那一声声惨叫和呼救,难道就真得充耳不闻吗?那四射迸溅的淋漓的.鲜,难道就真的入目不视吗?疯子那挥动的扳手,每一次重重的落下,打击的难道仅仅是男童的身躯吗?明哲保身、莫管闲事、自我保护,无论这些理由多么冠冕堂皇,无论这些托词多么理直气壮,与鲜活生命的无端陨落,与人间惨剧的长久上演相比,它们都是那么苍白空洞,难掩背后隐藏的人性的孱弱和道德的沦丧,是令人窒息的冷漠与无情。圣人曰:“人皆有恻隐之心。”而此时我看到的是“人皆有冷漠之态”。学会了自保的围观者,正在与本该闪烁光辉的人性渐行渐远。

退一步说,在惨剧发生时只想到自保,真的就能保护好自己吗?安全永远只是相对的。如果在男童被疯子殴打时,我们袖手旁观,那么当有一天我们自己身陷危险需要有人帮助时,又有谁会伸出热忱的手呢?更重要的是,如果那个被殴打的是我们自己的孩子,你还会如此淡然吗?你难道不希望旁观者中冲出一两位勇士去救助孩子吗?一味地纵容恶人作恶,非但不会保护好自己,甚至连我们最亲爱的人都难以保护。

其实,我们大可不必如此“谨小慎微”,也不必如此“悲观厌世”,“该出手时就出手”,绝不仅仅是一句歌词。救人于困厄,从良心上说这是“恻隐之心”;从道德上说这是“社会公德”;从法律上说这是“有法可依”。绝不让助人者流汗还流泪,这是法律对施助者的保护。为了正义振臂一呼,应者云集,这也是新时代新风尚的必然现象。推己及人,我们不妨把那份对自己的保护转化为对他人保护的动力。

大国崛起,民众的觉醒为动力;民族复兴,公民的道德提升是先导。莫让心灵成沙漠,让我们抛却冷漠无情、勇敢地互帮互助、迎接美好的未来!

做利人利己的人议论文作文800字【四】

面对被殴打得奄奄一息的孩子,围观者却无动于衷,这多么令人悲哀和痛心!但接着就有人大声疾呼:“中华民族到了最缺德的时候!”中华民族真的到了如此地步了吗?我认为显然没有。

诚然,对此等恶劣之事,人们表现出无比的愤怒与痛惜,我完全可以理解。一个鲜活的生命就在众人的冷眼下夭折,可悲啊!这些看客丧失了最基本的道德感,绝对应受到强烈谴责。

然而,如果由此就得出结论,说整个民族正在“缺德”,未免太冲动片面。固然“小悦悦事件”依然刻骨铭心,“扶不扶”的讨论依然不绝于耳,但那些麻木的旁观者究竟只是个例,他们的缺德怎能代表我们全体的国民呢?如果真的可以代表,那么今天中国的“和谐社会”从何说起?“缺德事件”过后社会和媒体的舆论轰炸又从何而来?显而易见,中国人是有道德感的,“中华民族到了最缺德的时候”的论调,在一定程度上只是情绪化的人们以偏概全的产物。

况且,传承几千年的中华美德,岂能被几件个案抹?中华美德不仅镌刻于龟甲兽骨上,记录于石碑典籍中,更流淌于每个中国人的脉里。当代中国,挺身而出捍卫道德的人不在少数。隐于市井的退伍老兵吕保民,勇敢地制止歹徒伤害市民,在英勇搏斗中,他身中二十多刀,其他民众也没有沉默,勇敢地将制服,以吕保民为代表的中国人展现出中华民族扶危济困、匡扶正义的勇者情怀,彰显了崇高的道德感,哪有什么“最缺德”的民族,只有一些缺乏文化自信的小市民。

其实,最缺德的,应该是在这场关于道德讨论中别有用心的人。这些人,利用一些极端事件,煽风点火。他们崇洋媚外,将外国人描绘成一个个“圣人”,把外国描绘成失落已久的“伊甸园”,似乎“外国的月亮都比中国的圆”。这种数典忘祖的行为恰恰暴露出他们的孱弱,暴露出他们的“缺德”!

这起惨剧带给我们的思考,不应是“中华民族到了最缺德的时候”,而应是舆论的声音不断增强,道德感在群众中越来越普遍和强烈,还应是清醒地认识到提升社会道德任重而道远。我们只有理性认识,全面分析,增强文化自信,才能认清事实,紧握舆论的铁拳,从而进一步提升社会公德。

用一句“缺德”来痛骂围观者,看似观点鲜明、舒心解气,事实上这只是那些隐藏在屏幕后面的“键盘侠”的孱弱行为,既不能安抚亡者,也无益于此类事件的解决。因此,我们缺的不仅仅是“德”,而是冷静客观的思维能力,是完善的社会制度。

愿逝者安息,愿中华民族的明天会更美好!

做利人利己的人议论文作文800字【五】

大千世界,是复杂的,还是简单的?这是一个仁者见仁、智者见智的哲学话题,取决于以什么态度观照这个世界。人为什么往往穷的'时候简单,富了不简单?古时流传下来的《三字经》,开篇就是“人之初、性本善”。这在一定程度上说明,人与人之间的关系本身就是极简单的,至于后来的不简单,很多时候是因为在处理权力博弈、利益分配等问题时,走上了曲折的歧路。

生活中的简单与不简单,在一定意义上讲是相对的,简单累积到一定程度就趋于复杂,复杂沉淀到一定程度就变成“简单”,从不简单到简单就是简单化的过程,简单化之后留下的才是事物的本真。大道至简,任何复杂问题背后,都有它存在发展的规律,都有决定它、支配它的主要矛盾。许多世界级的管理大师用一生的论证的答案,往往不过是一些极简单的结论。现在有些人背负着功名利禄的重压,生活被设立在无数的标准之中,不再关注内心的感受。一旦放下功名利禄的重压,砸破密不透风的心灵枷锁,不一样的风景其实就在眼前。

一口古井,虽然幽深但若不失澄澈,就可以一眼望到井底。人也一样。有时候,一个人可以一眼望到底,并不是因为他太过简单、不够深刻,而是因为他太过纯净。至纯的灵魂,原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单,让人敬仰。有的人看起来很复杂,很有深度,其实,这种深度是城府的深度,而不是灵魂的深度。这种复杂,是险恶品性的交错,而不是曼妙智慧的叠加。与其把自己装进复杂的套子里,何如心思敞亮地和世界对话?

知足者常乐,宽容者愉悦,做一个简单的人,就当洁身、正性、清心、明志。简单的生活不但可以放松心境,还能增加精神层面的积淀。难怪孔子在与弟子们漫谈人生理想时,会非常赞赏曾皙所说的“春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。要善于发现生活中的简单,就是要在纷繁的世相中找到那单纯、平凡、简洁的成分,而不是戴上有色眼镜把社会看成一片污浊。如此,也就得到了最大的快乐。

儿时,幸福是一件实物;长大之后,幸福是一种状态。然后有一天,我们才发现,幸福既不是实物,也不是状态,幸福是一种领悟。发现生活中的简单,也可以理解为是一种清醒、一种成熟。

做利人利己的人议论文作文800字【六】

做一个幸福的人要有目标,有理想。理想是黑暗中的一盏灯,目标是帆船扬帆的动力,我们要幸福,当然要树立自己的理想。古往今来,历史长河滚滚向前,埋没了腥风雨,不变的是文人墨客为幸福提笔,为理想泼墨。一声声琵琶的叹息是王昭君千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论的缠绵,也许是不幸的`遭遇,但也是幸福的写真,所以只身入胡,但她从未忘记自己的理想,普天百姓的幸福便是她的幸福,与其在宫中默默遭受冷落,倒不如为百姓换得安居乐业。她有里想她已天下苍生为重。她的生命得到了升华,她便是一个幸福的人,

做一个幸福的人要有勇气,有毅力。幸福的人都不会为挫折,为困难而轻言放弃。而这份胆识恰恰来自于他们的勇气和毅力。独臂也能为自己鼓掌,双脚同样能谱写生命的绝唱。刘伟不知你是否听过他的名字,不知你是否曾为他,感动他是不幸的但又是幸福的。当命运的车轮无情地碾压他的青春年华,当命运女神一次次决绝地撒手,他没有放弃。用自己的双脚向世人证明幸福的人绝对有勇气有毅力,他的不幸为人同情,当鲜花与掌声簇拥,当赞美与歌颂环绕,它又是何等的幸福。拿起我们的勇气,亮出我们的毅力,向世人展示幸福的人有无畏的果敢与勇气。

做一个幸福的人要乐观,要向上。人的一生不可能一帆风顺,总会有挫折有打击,要幸福,乐观必不可少。就像流水不经岩石的阻挠,怎会迸发激进的水花,因为它乐观,所以当汇入大海时,它用汹涌的波涛向世人宣示了它的幸福;就像梅花不经严寒的打击怎能散发出扑鼻的清香,因为它乐观,所以它以高傲的姿态,向我们展示它的幸福;就像岩石,不经历风吹日晒怎会有神奇的纹路,因为它乐观,所以它以伟岸的雄姿高耸山巅实践着他的幸福宣言。

从今天起做一个幸福的人,像海子说的那样:面朝大海,春暖花开。

做利人利己的人议论文作文800字【七】

“无论中国怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。”

忘了是从什么时候开始,“文明”“道德”被推上了舆论的风口浪尖,像“扶不扶”“让不让”成了人们谈论的热点。我觉得,这并不值得悲哀,也不值得庆幸。重要的是,如果置身其中,我们能否做到问心无愧。

道德的说教,媒体的引导,或许只是为了迎合这个浮躁的社会,面对一个个尖锐的社会热点,我们应该拒绝道德绑架,听从内心最真实的声音。舆论以及其他一些外界的力量或许可以促进善良的萌发,但那毕竟裹挟着社会的戾气,如同寒风夹杂着冰雪。但归根结底,善意是发自内心的,是自觉的。

公交车上,人人都有坐的权利,尤其是买票的人。如果一个表面上需要帮助的人以咄咄逼人的姿态去对一个行为规范的无辜者,恐怕这就不是善意的问题了,而是“恶”的问题了。不在事件发生的现场,我们永远不会明白,或许座位上的年轻人此时刚刚结束连夜的工作,已经精疲力尽;而旁边站立的老人,每天都会坐公交车一站地,只为去公园晨练。或许年轻人刚从工地出来,脚板下有大片的泡,而老者不问青红皂白恶语相向。或许……可能的情况太多太多,除了万能的神,恐怕只有各方各自内心才最清楚吧。

我们更应该拒绝道德冷漠。美国经济最萧条的时代,纽约一个贫民区法庭审理了一桩偷窃案。一位年近六旬的老人,被判从面包店偷窃面包,当法官问这位老人偷面包的动机时,老人回答:“我是饥饿,但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子,他们已经好几天没吃东西了,我不能眼睁睁看着他们饿。”虽然法官最后选择秉公执法,但旁听席上的纽约市长却要求在场每一个人为此交纳五十美分,作为对自己冷漠的罚金。

这类事件中,最应该感到羞愧的,不是被作为小偷的祖母和母亲,而是每一位冷漠的“我们”,我们的冷漠,构成了一个冷漠的社会,让一些人不得不放弃尊严。

人之初,性本善。我们绝不能让我们内心的善意之火被个别的“伤感”现象所扑灭。我们不要求人人都成为君子,但我们坚决杜绝“冷漠的社会”。