描写民间技艺的作文【一】
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖美丽又动听，美在她春有“苏堤春晓”，夏有“曲院风荷”，秋有“平湖秋月”，冬有“断桥残雪”，有“雷峰夕照”，有“南屏晚钟”……美在她有山有水有城，更有那即美又动听的“西湖民间故事”!
如果你们没有看过《西湖民间故事》的话，就让我来告诉你们西湖的由来吧!很久很久以前，在天河边玉龙和金凤是一个好邻居，有一天他们俩来到一座仙岛上游玩，发现一块亮闪闪的石头，他们都很喜欢它，他们就啄呀，啄呀!有一天终于啄成了一颗明珠，后来被王母娘娘偷走了，它俩就去抢回明珠，可是一不小心掉了下去，它们怕明珠摔坏了，也跟了下去。明珠一落地就变成了现在的西湖了，他们因为舍不得离开明珠，就变成了一座雄伟的玉龙山和一座青翠的凤凰山。一直到现在玉龙山和凤凰山还是在西湖旁，直到今天还流传着两句古老的歌谣：“西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘”。这就是西湖的由来。
还有你知道吗，西湖以前叫金牛湖，金牛湖里面有只金牛。因为有了金牛，湖水就没有干枯过。人们忘不了金牛湖，更忘不了金牛。人们就在湖边筑了座高高的城楼，天天上去盼望金牛，这座城楼，就是现在的“涌金门”。
西湖还有很多很多好听的故事。比如：寻太阳和现在的初阳台，鲁班兄妹的石香炉和三潭印月，小黄龙和现在的黄龙洞，白居易和白堤，苏东坡与苏堤和美味的东坡肉。还有飞来峰，一线天，虎跑梦泉的由来……
你们想不想知道这些动听的故事呀!《西湖民间故事》会告诉你们更多的精彩!朋友们，赶快去阅读吧!
描写民间技艺的作文【二】
西湖民间故事，是收集了古代民间富有爱心、正义感、舍己救人……的故事。这些故事就像天上的星星怎么数也数不清;就像奔腾的长江怎么流也流不完;还像人们的爱心一样多。
就拿其中的一篇故事“寻太阳”来说说吧!在西湖边宝石山脚下的村庄里住着一对年轻的夫妻……因为太阳不见了，于是丈夫就去寻找太阳。在宝石山脚下，一位老公公知道太阳突然不见的原因：魔王怕太阳、恨太阳，所以就抢去太阳……最终丈夫被妖魔鬼怪害了，于是他的儿子决定完成父亲的遗愿——去寻找太阳。他儿子跋山涉水，终于找到了魔王，经过了很长一段时间，他的儿子终于打败了魔王，当他的儿子“抬”起了太阳后，被累了。因此，他们这种为老百姓自我牺牲的精神值得我们敬佩。
还有一个故事“六和填江”也很感人，六和的娘被大浪卷走，六和为了救娘，费了好大力气，才把娘给救出来了……。六和为了救娘，不怕自己被大浪卷走，还扔石块想填满钱塘江，让龙王送他娘回来。这种孝顺行为非常值得我们学习，我非常敬佩六和。
《西湖民间故事》是一本非常好的书，它收集民间老百姓的正义、爱心、拔刀相助、舍己救人……值得大家去阅读。
描写民间技艺的作文【三】
这个假期我读了一本书，它的名字叫《西湖民间故事》，这本书主要讲述了从古至今，从众人口中流传下来的故事。其中，令我印象最深的是虎跑泉的来历。
从前有一兄弟大虎和二虎，他们俩打过许多仗立过不少功劳，因爱打抱不平被流落他乡。一天，他们来到杭州，借宿到寺庙里，知道老和尚挑水难，便主动留下来帮助老和尚挑水，他们十分勤快，人见人爱。一年冬天，天气干旱，小溪干涸了，大家没有水喝，他俩想起流浪过一个泉，童子泉，他俩下定决心把童子泉移过来，他俩磨破了脚，终于走到了童子泉，可要把他移过来，必须奉身，变成老虎，他俩不顾一切，变成老虎，让群众喝水，从此这股泉叫“虎跑泉”。
大虎、二虎的献身行为，十分令我感动，他们为了大家，舍去了自已的生命，一个人的生命是最宝贵的，他们俩却可以舍去生命，救别人。
在我们身边也有许多这样的人，一个个抗日英雄，不就是吗?赵一曼为了祖国，一直不说出真相那怕被鞭打，那怕被敌人用牙签把指甲弄翻，不怕丧失自已的性命，在前还不被屈服，如此多的英雄就在我们身边。
同学们，向大虎和二虎学习，学习舍已为人的高尚品质!
描写民间技艺的作文【四】
最近我都在看一本书——《中国民间故事》。民间故事是广大人民群众以自发的形式世世代代口耳相传的一种文学样式。它以劳动人民对现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认识与思考。
其中我最喜欢的有：徐文长的故事、幸福鸟和阿凡提的故事。
其中徐文长的故事的主要内容是：知府不相信徐文长是神童，于是便把他召来对句，并说如果对不上，就将他驱逐出城。结果自己听了哑口无言，只好悻悻而去;徐文长与“林狠心”比力气，力大无穷的“林狠心”输给了斯文瘦弱的少年徐文长;徐文长用自己的聪明帮助大头和尚的画配诗。
我的感想是：我们要多看一些有关中国民间的书，从里面学习知识，我们要向汪嘉学习，因为他勇敢，也总是为别人着想;我们也要向阿凡提学习，他也经常帮助别人。我们也要多看书，自己也要学习成为对别人有用的人。
描写民间技艺的作文【五】
这个假期，我仔仔细细地读了几遍《西湖民间故事》。我在杭州土生土长，应该了解我们杭州著名景点——西湖那悠久的历史与文化。这本书中一共有四十九篇有关西湖与边上景点的传说故事，能够教会我们许多道理。
这里的故事，多数是传说故事，是杭州老百姓依据自己的想象与智慧编出来的，说出了老百姓们的心声。比如说《油炸桧》这篇故事。老百姓们都痛恨“卖国贼”秦桧害了“精忠报国”的岳飞，于是，便做出了“油炸桧”。用面粉做了一个大肚子男人和一个翘嘴巴女人，在背对背一粘，就放在油锅里炸，而且，要炸得越脆越好!老百姓呀，就吃这个“油炸桧”来解除心头之恨，现在，我们也吃“油条”来解恨!这个故事说出了老百姓们都恨秦桧的心灵的呼唤。我梦想，我能炸出更脆的“油条”让大家吃了，能更加快活!
这本书中也有少数是真正的历史故事，这些故事这写故事则告诉我们，千万不要忘记历史带给我们的教训，不论是残酷的，还是充满真情的。同样，也有一个真实的历史故事讲述着岳飞和秦桧。宋朝时，金兵一路了过来，岳飞带领着岳家军去攻打反击金兵。岳家军十分机灵，知道金兵一路会往哪里退，便一路都设下了许多埋伏。岳家军越战越勇，把金兵打得落花流水，把原来攻打掉的地盘一块一块一点一点地夺回来。金兵一路大败，就要在退回自己的地方时，“卖国贼”秦桧让皇帝连下十二道金牌让岳飞回来，然后硬给岳飞加了一个“莫须有”的罪名，把岳元帅活活害在了风波亭。直到现在，说起秦桧害岳飞的事情，杭州老百姓们也还是一样愤愤不平。因此，你去岳坟时，还可以看见有四尊铁像跪在岳飞的坟前，其中两个就是秦桧夫妇。是他们四个人“勾结起来”害岳飞元帅的，要不然，金兵从那时起就消失了。我梦想我能像岳家军那样机灵，能想出好点子打败敌人。
《西湖民间故事》这本书让我明白了：恶有恶报，善有善报。我们应该站在正义这一边，若是站在邪恶这一边，肯定会得到应有的报应的!
我有一个梦想，希望我能像这些充满智慧的杭州老百姓一样，编出这么多美妙的故事，让其他城市的人也能在书中了解杭州的故事!
描写民间技艺的作文【六】
农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧了。
玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，汉族民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古代汉族人民有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是汉族民间的传说而已，是不足为信的。
过小年吃什么?
吃饺子
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。旧时，不论贫富，只要是顶门成家过日子，就要在锅台上边的墙上，供奉灶王爷的尊像，在像的两边贴幅：“上天言好事，下界保平按。”每家都把灶王爷奉为神明，由它来主宰一家兴衰祸福，由于四季常住灶间，察看一家人的活动，自然成为“一家之主”。
吃灶糖
灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
关东糖
关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的.大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。
吃糖瓜
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
炒玉米
晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
天子也祭灶神
早在三千多年前的商代就开始祭灶活动，成为天子的五祭之一。汉代以前的文字记载称其为灶神。唐以后又称其为灶君。至于灶王、灶王爷的说法是唐朝以后民间的说法。使他的职称与称呼合为一体，成为另人敬畏、惹人喜爱，有让人怕的神。
其他
在中原地带腊月二十三是很隆重的节日，这一天一大早人们就要打扫房子，扫净灰尘，还要用湿毛巾擦除房内的中堂画，和各种装饰画，把室内外打扫干净，然后祭灶，祭灶除了要用祭灶糖，还要烙葱花油饼，放鞭炮，祭灶糖是用白糖熬成糖稀，拌上炒熟的芝麻，或者苋菜籽，还有吹出的中间空心上面占满了芝麻很香很甜的祭灶糖，这一天灶王上天去回报人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便根据灶王的回报，决定奖善罚恶的度数，如此规范人们的行为，虽为可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中国民俗中重要的传统文化。但也有不贴灶神的地方，比如中国四大名镇的朱仙镇就很少贴灶王，据说过去这里的人也是贴灶王的，只是人们年年用灶糖封住灶王的嘴，便觉得有了灶王的蔽护，可以为所欲为，商人们偷工减料，以次充好，连饭馆饮食也不足量，有一年，玉皇大帝到这里看门神会，看到人间饭馆内座无虚席，便也想吃饭享受人间烟火，他买了一碗面，却发现四两面竟只有几根，于是他很生气，回到天宫命火神祝融前来访查，火神到这里来化成一个老汉，沿街叫卖火烧：“换火烧十六两的小火烧，十五两的大火烧，”镇上那些爱占小便宜的一听拿少的可以换大的，纷至沓来换取火烧。
描写民间技艺的作文【七】
很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。
天文专家提醒说，惊蛰时节尽管天气转暖，但气温变化比较大，尤其是晚上和中午的温差相当大，公众在穿着上要注意保暖。
我国天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，每年公历3月5日左右为惊蛰。惊蛰是泥土中冬眠的各种昆虫醒来的时候，惊蛰时节，气温和地温都逐渐升高，土壤开始解冻，我国大部分地区都已进入春耕季节。
天文专家忠告说，惊蛰时节，一些年轻人，尤其是姑娘们，往往在早春时节就穿起了五颜六色的裙装，这种穿着其实对身体很不利。如气温太低，特别在阴雨绵绵的日子里穿裙装，暴露在外的肢因为风寒的侵袭而出现发凉麻木、行动不灵、酸痛等不适，特别是膝关节外皮下脂肪少，缺乏保护，对冷空气的侵袭较为敏感，受寒后更易发生局部麻木、酸痛等症，久之会引发关节炎。因此，此时节在穿着上还是要注意保暖，以“捂”为主。
描写民间技艺的作文【八】
??于吕布的民间传说有关吕布传奇性的出生和神话般的成长，在五原县有很多流传。
相传东汉章帝年间北匈奴进犯南匈奴及汉朝领地时，吕布祖父吕浩(时任宪部越骑校尉奉命留守边塞。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地，定址北河(黄河旧道现乌加河南岸五原县塔尔湖五分桥东，大兴土木，建城筑堡(今城圪卜就是由此而得名，开荒农耕，并逐步发展畜牧业，纺织业，冶炼治陶业等，固守边关。
吕布祖父去世后，其父吕良继任，娶妻黄氏，系五原郡补红湾(今五原县城西补红村人，是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织(后成为染织作坊主事。黄氏生有四女，苦于无子。一日，随夫到白马寺庙(今五原县锦旗东五里处，由于黄河淘堤已毁于河底拜佛求子。
归来当晚，黄氏得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕，怀孕12个月未见生产，百感焦虑。
后来，黄氏移至染织作坊，突然屋外人声大嘈。众人纷纷出外观之，但见西北上空彩虹映现，光彩夺目，此景奇异。随之五原山地崩裂，地动山摇。黄氏欲生，身感不适，腹中疼痛难忍，盆骨闷胀，羊水外溢，寸步难行，随卧于布匹之上，不久产生一男婴。
男婴出世更为奇事，但见脐带自断，双目有神，两拳紧握，站立面前，黄氏惊奇，急擦去污物抱于怀中。后说与丈夫，吕良心中大快：“吾儿神也。”因出生布上，故起名吕布。
吕布从小随母习文作画，聪慧好学，一点就通，过目不忘，他生性好斗，力大过人，喜舞枪弄棒，身高体重超出常人，同龄孩童都不敢和他玩耍，视而远之，唯有同女孩在一起温顺体贴，判若两人。
吕布却总喜欢和大人们在一起，问这问那模仿学习。从五岁起常随牧马人野外放马，并喜爱马，只要一见马精神十足，兴奋的不得了。他骑在马上手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那时他能持棍刺击野鸡野兔。七岁时，单独骑马追击野狐山鹿，从无空手而归，经常将重于他几倍的小马驹抱起玩耍，有时举过头顶。
九岁那年，随父母到补红湾拜见外公，外公羊招待，大人们在羊群中逮羊不得手，他却上去生擒两只，观者为此惊叹，外公见状大喜，当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴，精心料理，爱马如痴，从不离胯。
十一岁时，匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典，吕布随父前去参加，在赛马比赛中，他的骑技超人，马快如箭，雄姿展现，一举取得了骑手荣誉。好斗的`吕布，在观看摔跤比赛时，他看到摔跤手屡战屡胜全无对手，心中不服，独自冲入赛场，大声喊道：“我来试试!”
摔跤胜者见是一童子，根本不把他放在眼里，瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量，吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地，顿时轰动了整个赛场，人们呼之为大力士神童。
从此，五原地区家喻户晓，人人皆知，并引以为自豪。汉灵帝熹平五年(公元176年，鲜卑部落军事联盟四处武力扩张，对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁，时年，吕布随父南撤到山西境内，归附为并州刺使丁原部下。
吕布从此离开了五原县，开始了他横扫千军最后悲壮结局的传奇人生 。
