和对象刚认识的小作文【一】
我国核心期刊研究工作已有三十多年的历史，时至目前，已有七大核心期刊（或来源期刊）遴选体系。从统计意义上讲，无论是哪一种核心期刊，无疑都是相应的机构根据多项评价期刊的指标（总被引频次、他引率、影响因子、基金论文比、综合评价总分等）经过一定的审核程序，至少是时下认为最合理的筛选办 法评定出的在一定范围内具有高水准的刊物。这种评价结果，不仅仅是为图书情报部门精选订购期刊、为学者导读提供有效的文献检索工具，而且还为评价期刊甚至 该期刊中的论文质量提供参考依据。
近些年来，在学术界，核心期刊已被“神话”，职称评定、基金项目的申报与完成、津贴分配、科技人员年度考核、硕博研究生毕业、学位点申报等， 都离不开核心期刊的参与，都以在科技期刊中特别是在核心期刊中发表论文的数量作为考核评定的重要依据，而考核评定自然关系着广大知识分子的切身利益。因 此，正确认识核心期刊，合理利用核心期刊，有效遏制核心期刊功能异化所带来的负面影响，建立科学评价体系，可以避免产生矛盾和后患，提高社会和谐指数。
“核心期刊”的起源与概念
1、起源
“核心期刊”这一概念起源于英国。20世纪30年代，英国文献计量学家布拉德福 （Samuel·Clement·Bradford，1878—1948年）发现文献集中与分散规律，发现某时期某学科1/3的专业论文刊登在3、2﹪的 专业期刊上，他指出：“对于某一主题而言，将科学期刊按登载相关论文数量减少的顺序排列时，都可以划分出对该主题最有贡献的核心区以及含有论文数量与之相 等的几个区，这时核心区域和相继各区的期刊数量呈1：a：a2……（质优反平方律）的关系”，便提出了核心区期刊的概念，并以“润滑”为主体，提出了计算 核心区和其他区域的方法。在60年代，联合国教科文组织研究了二次文献在期刊上的分布情况，发现75﹪的文献出现在10﹪的期刊中；在70年 代，SCI的创始人尤金加菲尔德（Eugene Garfield）通过作者的'引用行为发现，期刊的分布也有一个比较集中的核心区域，统计了参考文献在期刊上的分布情况，发现24﹪的文献出现在1、5﹪ 的期刊中，证明了文献集中的规律等，这些研究都表明期刊存在“核心效应”。后来，人们将核心区期刊称之为核心期刊。
2、概念
核心期刊的定义：某学科（或某领域）的核心期刊是指那些发表该学科（或该领域）论文数量较多，文摘率、引文率、影响因子、他引量等相对较高，水平较高，学术影响力较大，能反映该学科最新成果和前沿动态，能受到该专业读者特别关注的，最富有价值的那些期刊。
简单地说：核心期刊是学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，并以情报学理论为基础，将期刊进行分类、定级，把最好的、最为重要的一级称之为核心期刊。
虽然核心期刊起源于文献集中规律，但是随着时间的推移，核心期刊已经演变成为一个学术质量的概念，而不仅仅是相对统计数量的概念，其原因是评 选核心期刊时，考虑到所评期刊在一定时间段内的被引量、被索量、影响因子等这些能够反映期刊质量的指标。由于学科之间的相关性，不同学科之间的相互交叉渗 透已经成为现代科技发展的主要特征，具体表现之一就是一个学科的论文可以发表在非本学科的期刊上，或一个学科的期刊可以刊发非本学科的论文。因此，核心期 刊是关于某一学科文献的核心期刊，而绝不是关于某一学科期刊的核心期刊。随着科学技术的进步，核心期刊的定义及内涵也会随之而再有所变化。
“核心期刊”的分类与比较
1、分类
20世纪80年代，我国文化事业乘着改革开放的东风迅猛发展，期刊品种大量增加，期刊价格不断增长。相对，图书经费就显得严重不足，各大图书 馆、科研院校几乎都面临着怎样精选期刊，用手中可支配的较少的购刊经费购得较多的、服务群体最满意的刊物的问题，都为订购哪些期刊杂志而困惑，这自然地形 成对期刊评定的热潮，大势所趋，应建立期刊评价体系。1987年，中国科学技术信息研究所（ISTIC）受国家科技部委托，开始对我国科技人员在国内外发 表论文数量和被引用情况进行统计分析，并利用统计数据建立了中国科技论文与引文数据库（CSTPCD），该数据库的统计结果编入国家统计局和国家科学技术 部编制的《中国科技统计年鉴》，该数据库的统计结果被科技管理部门和学术界广泛应用。1992年，北京大学图书馆研制的《中文核心期刊要目总览》问世。随 后，陆续诞生了其他的期刊评价体系。目前，我国有七大核心期刊（或来源期刊）遴选体系，分别是：
⑴北京大学图书馆与北京高校图书馆期刊工作研究会联合编辑出版的“中文核心期刊”（1992年问世）；
⑵南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（2004年问世）；
⑶中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”）（1987年问世）；
⑷中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊” （2004年问世）；
⑸中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”；
⑹中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊”（2004年问世）；
⑺万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊数据库”。
这些期刊评价结果有如下主要特点：
①研制者以文献人员为主，还聘请了相关专家作为顾问；②根据一个或几个期刊数据库，用文献计量学方法，对期刊的多项指标进行了综合统计分 析；③计量指标主要是：期刊的论文总量、被摘量、被引量、基金论文比及与这些量相关的被摘率、影响因子、被国内外重要检索工具收录等；④表明评价结果只供 大家在相关工作中“参考”，不可作为“标准”使用。
对现有期刊进行评选分类，是提高期刊质量的一种行之有效的好办法。虽然在评选过程中存在着一些问题，比如各编辑部对基金资助论文的优惠导致“基金资 助”在论文投稿时的乱搭车，无论基金项目与该论文有没有关系，只要在论文首页下方写上“基金项目：……”这句话，便可享受到优惠，而这直接影响所属 期刊的“基金论文比”，影响期刊评比结果；再如：有些核心期刊在稿约中明确规定参考文献必须列举n条以上，这也有些勉强，因为作者在其论文后面附注 参考文献应实事求是，引用别人的观点、结论等来支撑自己的论文，既省时又省力，还可以节约篇幅，就应表明，这也算是对原作者的一种尊重和感谢，再说还可以 避免“抄袭”的嫌疑。引用的参考文献越多，越能显示作者博览内容和知识积累的程度之广，能显示作者在拟稿时的认真劲儿，这些自然对提高论文质量有好处。可 作为编辑部，如果在稿约中硬性规定参考文献的篇数，就难免“凑数”、文风浮躁等不良现象的发生，也会直接影响期刊评比结果。但是瑕不掩瑜，核心期刊的评价 研究工作还得继续坚持下去，逐步克服遴选工作中的不足，使得遴选工作越来越趋于公平公正，规范合理。
有学者认为：核心期刊中的论文并不是篇篇精彩。我们不能说这种看法是完全错误的，我们只能说凡事要看主流，核心期刊中的论文质量普遍高，这是不可否认的事实。
2、比较
“中国科技核心期刊”，学科范畴主要为自然科学领域，因其受科技部委托，带有官方色彩，权威性名列国内首位，在中国理论上排行第一。
《中文核心期刊要目总览》，学科范畴主要为社会科学和自然科学，它是中国最早使用“核心期刊”这个术语来划分期刊的参考工具书，在中国学术界影响力最大。
中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊是由南京大学中国社会科学研究评价中心开发研制的中文人文社会科学文献信息查询系统，用于检索中文人文社会科学领域的论文收录和文献被引用情况。
“中国人文社会科学核心期刊”，是中国社会科学院文献信息中心在多年的期刊研究基础上完成的一项科研成果。它采用我国目前年度收文量最大的引 文数据库和其他大型文献数据库作为统计数据源，主要涉及哲学、政治、法律、经济、文学、历史等学科领域，评选出的期刊涵盖了目前我国人文社会科学期刊使用 率和学术水平均居前列的权威期刊和优秀期刊[8]。
“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”，收录我国数学、物理、化学、天文学、地学、生物学、农林科学、医药卫生、工程技术、环境科学和 管理科学等领域出版的中英文科技核心期刊和优秀期刊。中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊，具有建库历史最为悠久、专业性强、数据准确规范、检索方式 多样、完整、方便等特点，自提供以来，深受用户好评，被誉为“中国的SCI”。
“中国人文社科学报核心期刊”，是中国人文社会科学学报学会根据国际通行的文献计量学所提供的有关数据，并结合中国高校社科学报的实际，组织有关专家成立有权威的评委会，对刊物的方向、学术水平、编校质量、出版印刷质量等重要指标作出全面评价和鉴定的成果。
“核心期刊”的时效与认定
虽然无论哪个核心期刊评选机构，都是根据筛选核心期刊时前几年的资料统计出各参评期刊达标（评价指标）情况来评选核心期刊的，但是，有效时间 却是从评选机构公布评选结果的日期为“核心期刊有效期”起始日，以下次评选结果公布之前一日为终止日，或者从评选机构公布评选结果的文件中所明确指出的有 效期为依据。这其中虽然有着“前人栽树，后人乘凉”的成分，不是很科学，但也能被人们所接受。北京大学图书馆率先研制的《中文核心期刊要目总览》（以下简 称《总览》），没有明确指出“有效期”，但是《总览》每四年更新一次，至今已有六个版本，评价指标也陆续增加，最初只有3个指标：被索量、被摘量、被引 量；2012年第六版是根据9个指标：被索量、被摘量、被引量、他引量、被摘率、影响因子、被国内外重要检索工具收录、基金论文比、Web下载量共9个评 价指标评选出来的。因此，《总览》核心期刊有效期为四年。“中国科技核心期刊”收录证书上明确显示有效期，开始时实行三年动态管理：三年评定一次， 一次评定三年有效，收录证书上明确显示有效期；后来实行两年动态管理：每两年评定一次，一次评定两年有效；从2011年起，每年都评，但有效期仍是 两年。比如，2008年版的“中国科技核心期刊”收录证书上明确显示：“有效期至：2010年12月”；2010年版的“中国科技核心期刊”收录证书上明 确显示：“有效期至：2012年12月”。
根据中信所说明：“2011年最新一期《中国科技核心期刊》有效期两年。所以，2010年评上的核心期刊仍在有效期内，不会出现在2011年 评选出的这一期。2010年加上2011年的才是目前最全面的核心期刊”。因此，某些管理人员单纯以2011版为准认定某期刊是否为中国科技核心期刊是错 误的。比如，《价值工程》2008年入选中国科技核心期刊，2010年再次入选中国科技核心期刊，2011年落选，那么《价值工程》作为“中国科技核心期 刊”的有效期应截止到2012年12月，任何与此相违背的都认为是错误的。再说了，2012年度《价值工程》杂志各期封面上都保留着“中国科技核心期刊” 字样，封底印有《价值工程》2010年入选中国科技核心期刊的收录证书，其左下角显示有效期至：2012年12月。如果在2012年，《价值工程》不是 “中国科技核心期刊”，那么中信所就会及时给予修正，可《价值工程》杂志社从未收到过撤销“核心”的文书，事实上，中信所根本就没有发过有关撤销《价值工 程》杂志为中国科技核心期刊的文书。因此，无论从哪个角度去说，在2012年度内，《价值工程》就是“中国科技核心期刊”。此认定也适合于那些在2010 —2012年和《价值工程》有着同样命运的期刊。南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”目录显示有效期也是两年。“中国科学引文数据库 （CSCD）来源期刊有效期也是两年。
浙江大学的做法更为人性化。学校在“关于启用2009—2010版‘中国科学引文数据库（CSCD）核心期刊目录’的通知”中明确表示：核心 期刊目录（CSCD、CSSCI）定期调整导致新老版本期刊目录的部分期刊增减，研究生在新版本中被删减的期刊上发表的学术论文的认定问题按如下办法处 理：⑴研究生能提供投稿时间证明的，在新版本发布以前投稿并发表的学术论文均予认可；⑵不能提供投稿时间证明的，在新版本发布一年以内发表的学术论文，申 请学位论文答辩时仍然有效，逾期不予认可。笔者认为，浙江大学的这两条规定既合情又合理。
“核心期刊”的功能与运用
“核心期刊”的原始功能或者说基本功能主要有两个：一是为图书馆的期刊采购提供参考，馆员可根据核心期刊表来有选择地订购期刊，利用有限的经费，购买最有价值、最大信息量的期刊；二是为读者便捷检索信息提供依据。因为期刊数量众多，读者没有那么多的时间和精力去挑选、去阅读，核心期刊可供读者 以最少的时间和精力选择自己所需要的信息。
当今，核心期刊因其具有较高的学术水平和学术声望，已经成为一种客观的、公认的在本学科具有权威性的刊物，核心期刊的功能也发生了很大的变 化。近10多年来，在学术界，核心期刊可谓“神通广大”，被应用到职称评定、学术水平评价、学术管理和科研管理、人才评价、学位授予、科研人员绩效考核等 方面，这并不是核心期刊本身有如此大的神力，而是外在因素，行政管理部门包装的结果，其根本原因是我们国家目前还没有一套能得到社会认可的、切实可行的、 科学公正的学术评价制度。山中无老虎，猴子称大王，核心期刊不得不在诸多评价工作中扮演着重要角色，并且在短时间内不会改变。
然而，许多单位规定，科研人员、教师以及在读的研究生所撰写的论文必须发表在本单位规定的“核心期刊”上才算数，才给补贴或者报销版面费，还 规定了年终业绩考核所要求完成的篇数；发表在“核心期刊”上的论文数量达不到要求的研究生不能毕业，不给发学位证等等，把核心期刊看得如此之重，应用到如 此大的范围，是当初核心期刊的研究者、评价机构所始料不及的。这种核心期刊的功能异化也引发出诸多的负面效应。
核心期刊的功能被放大、被扭曲，产生不良社会效应，这种现状不能再延续下去了，希望政府部门能挺身而出，带领学术界、期刊界、科研管理界齐心协力，扭转局面，为广大的知识分子营造一个良好和谐的学术氛围，进一步促使期刊业沿着正确轨道健康发展。
和对象刚认识的小作文【二】
炎热的夏天过去了，太阳公公不再火辣辣地炙烤着大地。迎来的是一片凉爽的秋天。
早晨醒来，听到叮叮咚咚的雨声，仿佛是一曲轻松活泼的乐曲，绵绵秋雨不紧不慢地下了起来，像细细的丝线，像串串的珍珠，飘落在大地上、水洼中、池塘里，溅起一个个圆圆的水珠。秋雨，像一根根银灰色的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。雨下得没完没了：那淅淅沥沥的雨珠，就好像一只看不见的大手，在拨弄着巨大的琴弦。在静静的早晨，沙沙的雨声听起来是多么悦耳，使人们的心情也跟着变得明亮了起来。我家旁边的树木，被雨水冲洗地干干净净，颜色青翠，叶片上挂着晶莹的雨，显得那样娇美；那车来人往的马路上也被雨冲刷的干干净净，车子从上面开过，水花四溅。
秋雨，又像喷雾器在喷洒。下一阵子，停一阵子。慢慢的雨停了，下水道一时不通，所以积在路上的雨水还冒着水泡。像是大地睁开了一双双水灵灵的大眼睛，一眨一眨着看着我。那花草上积着水珠，还在往下淌着水，像白色的宝石，晶莹透亮，落在小水洼中。发出异常清脆的声音叮咚，叮咚。
沙沙沙连绵不断的秋雨又下了起来，弹奏出一曲无比优雅的小曲。
和对象刚认识的小作文【三】
关于冈仁波齐的知识：冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教等认定为世界的中心。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。
昨天晚上去看了电影《冈仁波齐》，电影平静的没有波澜，太真实了，开篇就是藏民日常的生活，早上起来，给烟囱炉子里再塞进两个柴，然后烧水煮饭，每一家一天的生活如此开始，村子里的人来回的走动也是那么真实自然。
首先是尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着一生未娶照顾他们兄弟三人的叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。叔叔坐在坝子上和尼玛扎堆说，他一辈子哪里也没有去过，只是想去圣山和拉萨实现一生的愿望。
恰逢马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，听说了有人要去朝圣，村子里一家家的人都跑来问是否可以同行，大家都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍，同行的目的各不相同，但是心愿却总是一样的。最后出行的这支十一人的队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁且自幼残疾的屠夫、年少的小姑娘。在信仰面前每个人都是一样的。
原来只是知道藏民一生的愿望就是要有一次磕长头磕到拉萨朝圣的经历，在西藏的时候常在路边见到心无旁骛磕长头的人，却并不知道其中更深层次的含义。这次看电影才知道从小建立起来的信仰何其伟大，就算是身怀六甲也无所畏惧，次仁曲珍在朝圣的路上生下了孩子，在藏民的心里，朝圣路上一个新生命的诞生寓意着希望和福气，次仁曲珍继续着磕长头朝圣的路，并没有因为是新产妇就有所懈怠，新生儿躺在随行的拖拉机里，安静生长。
每天晚上大家聚在帐篷里的.时间，是对一天的总结和次日的规划，好几次，尼玛扎堆的叔叔杨培，也就是朝圣队伍里年龄最大的长者都会给大家说：每一次的祈愿要想到众生的幸福安康！每一次听到他说的话，再看到所有人全心信服的样子，我的内心总是升起莫名的感动，就算是平凡的藏民，一路艰辛，心中的爱也不仅仅是关乎小我，如此大爱令我深受触动，所谓修行，唯有众生喜乐安康才是目标！
队伍坚定的前行因为遇到了河流而被打断，杨培叔叔告诉大家继续，于是所有的人脱下羊皮的围裙，继续无惧涉水的长身磕头，看着阳光照耀下突然轻装的他们，每一个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容，让我突然明了：当这涉水成了烦扰，前行便是痛苦；当这涉水变成欢乐，阳光亦是明媚。所谓万法唯心，所有困难的境界都是幻象，我们日常生活的心境是不是也如此呢？
有信仰的人总是善良和体贴的，就算是随行的拖拉机被一辆越野车给撞翻在路边，他们想到的也是越野车上的人需要快点送到医院救护，而他们自己能做的只能是迅速做出决定，拆掉撞坏的车头靠人拉车继续前行，这里没有人抱怨，没有人迟疑，如此朝圣之路，犹如佛经上讲到的故事，一切的磨难都是上天的考验，没有这些逆境、磨难，无始劫以来积下的债怎么还？所造的业如何消？当你经历、当你跨越，你也就得道证悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，终于一路下山看到了远处的布达拉宫，大家默默的集体站在那里遥望施礼，内心的激荡无以名述，我作为观众久久不能平静，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光闪耀的布达拉宫是每一个西藏人心中的圣殿，他们在前行的路上，虽然冈仁波齐圣山还在远方，但是至少到达拉萨让他们坚信：每一天，无所畏惧，坚持心中的信念，善待每一个身边的人，珍视所有的生命，甚至那只马路上缓缓爬行而过的虫子，所有的善总会让灵魂到达彼岸。
为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍需要历时一年用脚行走、用身体丈量长达2000多里的朝圣之路......，电影最后一个镜头是雪山脚下渐渐拉远的队伍，转山尚未开始，经过拉萨完成补给和休养，去往圣山的道路还在前方，这样的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是这样吗？
这是一部藏民本色出演的真实电影，生活中最真实的故事被用一年的随拍搬上了屏幕，每一个人都是真名真人真角色，虽然我从小生长在那片神奇的土地，却并没有那样近距离的了解过藏民的朝圣之路，这一次，跟随电影的镜头用一种全然浸入的视角看完了电影，内心升起对电影摄制组由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族团结的基础，如此的好电影实在是太难得了，我们从电影里只是看到没有尽头的大山、雨雪、米拉山顶上飘扬的经幡美丽而神圣，可是我却很清楚走到那里绝大多数人的身体反应之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而摄制组却在如此身体巨大的挑战下完成了这部具有非常意义的电影的拍摄，如此对信仰的尊重、对藏民一路朝圣的真实再现难能可贵，如果你想要看这部电影，一定要去影院支持！
和对象刚认识的小作文【四】
路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”
信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。
三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……
然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。
不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。
真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。
很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。
每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。
每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。
其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。
当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱！
让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐……
和对象刚认识的小作文【五】
每年放假，总想着利用这宝贵的时间学一些知识，充实自己的大脑，以期来年的工作能够顺利开展。但是千挑万选的书拿到手中后翻不了几页，高精尖的教育理论总是让我将之束之高阁。而今年，翻开管建刚老师的《一线带班》，却让我欲罢不能，三天读完一本书，并且随时翻阅，记录好的方法，不知不觉，笔记也记了厚厚一本。
《一线带班》名副其实，是一线班主任的实际操作法宝，既介绍了一名班主任如何带好一个班集体，还介绍了如何带好自己所教的课，让学生考出好成绩，让家长放心满意。文字普通，内容朴实，所有记录的事情就是班主任日常做的，却让人读后茅塞顿开，获益匪浅。
总结起来我的收获有三点：
一、将班主任的分内之事做到极致
书中介绍的新学期抓开头，与学生相处抓家长，抓令老师头疼的作业，以及抓好常态课，期末复习等，无一不是老师们整天在做的事情，事情不新奇，但是做事情的态度，方法却很值得学习。每学期开学班主任总要制定班规，制定学期计划，讨论小组积分细则，然后上墙；统计学生基本信息，输入手机，电脑；向前任老师了解学生的基本情况，做到心中有数。但是制度上墙后，却没有认真想方设法的去让孩子们开心的执行，他就成了一个硬邦邦的制度；了解学生信息，将家长联系方式存入手机后，相当一部分同学的家长从没有跟他们联系过一次；向前任老师了解学生情况也仅仅停留在选班干部，留意学困生，关注家庭有问题的学生的层面上，从没有将任何一件事情细致的从了解，到制定解决方案，再到执行方案，最后总结去对待过！班主任工作是琐碎的，能将每一件琐碎的事情都当做大事认真的去解决，这种处事风格让我望尘莫及，需要终生学习！
二、花样要有，常态才是根本
当认识到传统课堂的弊端后，几乎所有的地方都在实施课改，前几年的理念几乎相近，让课堂活起来，让学生动起来。为了上好一节公开课，老师们可以说是绞尽脑汁设置课堂活动，孩子们也是蹦跳着配合演戏。管老师认为这场四十分钟的恋爱可以谈，但千万不可以每天谈，常态课才是根本，人人都唾弃应试教育，厌恶分数，可是教育离开了分数，也是没办法生存下去的，所以管老师认为看重分数没有错，关键是如何有效的提高孩子们的分数，上好常态课就至关重要。
管老师从细致的研究教参，了解每一节课的'纲领，到如何研究考题，再到如何筹建题库，最后如何复习进行了全方位的方法介绍，有很强的实际操作性，给不知如何提高学生成绩，不知如何与家长沟通，不知如何上好常态课的老师指明了方法。读到学期开学初研究三年统考卷然后请教研员来指导，以便了解出题人的思路时，我不禁一笑，管老师就像我们中的一员，而不是高高在上，只管指挥的专家。
三、抓住学生特点，制定解决方法，一解到底
无论是假期班主任培训里吴小霞老师的男神女神成长记，还是管建刚老师的学霸训练营，他们都是针对学生出现的问题想方设法的解决，并且不停止于一次的解决，而是利用变化多端的形式让孩子不但成功解决问题，心灵还得到启迪和成长，这是他们真正厉害的地方。文字表达出来的方法让我们惊叹，背后付出的努力可想而知。如果说班主任工作似一名雕塑师，我们只是将泥塑造成人，而他们不但将泥塑造成人，更是为他们插上了梦想的翅膀，让孩子们飞得更高，看的更远！
和对象刚认识的小作文【六】
俗话说，一场秋雨一场寒，果真没错。这两天，秋雨绵绵，把整个洛阳城都给笼罩在一片烟雨之中，天气逐渐变凉，街上看不到穿着短袖的人了，人们都打着伞，穿着厚厚的衣服，匆匆忙忙行走在大街小巷里。
这场秋雨打开了秋天的'大门，生活不再像夏天那样紧凑、欢乐的生活一样，变得沉闷、令人伤感起来。道路两旁高高的梧桐树上，原本翠色的大叶子变成了淡黄色，在秋雨和秋风的击打下，发出滴答滴答一声一声形成的乐曲声，慢慢的落在地上。
秋雨不仅带给人伤感的秋天的感觉，又像是一个调皮的孩子，在和我们做游戏。我们天天从电视上看到淡蓝色的云团覆盖着中部的许多地区，可是有时候明明感到天气阴沉，却迟迟不下一滴雨。有时候明明是晴空万里，忽然却天气大变，太阳退到云后，天空中开始淅淅沥沥地下雨。有时候却是阵雨，一会儿下一点，一会儿下一点，让人感到奇怪。这样的雨持续下了好几天，让人搞得措手不及，经常因为没带伞而被淋成落汤鸡。
刚刚开学，就被一场秋雨带来了愁闷的感情，特别是刚开学的那股新鲜劲已经过去，还不能完全适应中学的生活，人们对自己的要求更高了，老师，父母，还有身边的其他人课程也多的，主课从三门变成了七门，那些多出来的新学科让人感到好奇，同时也感到了压力更大了。每节课45分钟，一分钟也不能马虎，认真听讲是能够在新学期成为好学生最重要的一点，而且还要多记笔记，把老师讲过的内容都记下来，加深印象，特别是语文，几乎是每一句话都要记笔记，句解，段解，文章结构，中心思想好多好多，书上和本上都没有空白的地方。每晚都有无穷的作业，只有拼命写，才能写完。写完了作业，还要预习明天的内容、复习今天的内容呢，这是不可缺少的一项，只有预习和复习才能温故而知新嘛。这么多的压力，加上秋雨所带来的烦恼，就更加让人烦闷了。
漫步在雨中，背着沉重的书包往家走，走着走着走着，忽然听不到雨伞上发出的雨打雨伞的好听的声音了，抬头一看，哦！天晴了，秋雨在空中嘻嘻一笑，又离开了，真像一个顽童。我的心也被这秋雨给逗乐起来，不由放松了心情。是啊，只要放松心情，就可以把事情做的更好，何必去一心想着那些烦恼呢？渐渐的，我想起了开学来的几件乐事，下课时玩的游戏，外出散步的惬意感觉
在时断时续的秋雨中，我不由得加快了脚步。
和对象刚认识的小作文【七】
从几个不同侧面来解说事物、阐释事理的说明文叫阐释性说明文。有关历史、地理、物理、化学、动物、植物、科学卫生、语言文艺等方面的知识性文字或教材、科学实验报告、器物使用说明等都属于这一类。
通过简述概况或情节来介绍事物的说明文叫述说性说明文。电影、电视剧各戏曲的剧情简介，小说和其它文学作品心的内容提要、连环画或某些摄影照
说明文按照不同的分类标准，有多种多样的分类方法。按照不同的构成成分，可以分为简单说明文和复杂说明文；按照不同的写作目的`，可以分为介绍性说明文、记述性说明文和阐释性说明文；按照不同的表达方式，可以分为科学性说明文和文艺性说明文；而按照不同的说明对象，又可以分为说明事物和说明事理两类。
说明事物的方法很多，常用的有：
（1）下定义。用简明的语言指出被说明对象的本质特征，把那些容易与之相混的对象同它区别开来，叫下定义。如“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法”。
（2）分类别。把被说明对象按一定的标准分成不同的类别，一类一类地加以说明，叫分类别。如《食物从何处来》把生物获得食物的途径和方法划分为“自养”和“异养”两类，然后分别说明。
（3）举例子。举出实例进行说明，使内容具体化，叫举例子。《中国石拱桥》通过介绍赵州桥和芦沟桥，使人们具体了解中国石拱桥的特点，用的就是举例子的说明方法。
（4）列数字。用准确的数据说明事物的某些方面，这种方法叫列数字。如“笔全长13。5厘米，笔身约占3/5，笔帽约占2/5。顶端的活动小枢纽能自由伸出和缩进，像个乌**，长0。7厘米，笔挂长3。9厘米。”（《我的圆珠笔》）
（5）作比较。就是通过比较说明事物和事理。例如《苏州园林》中，用苏州园林建筑的不对称与我国古代宫殿和近代的一般住房的对称进行比较，突出苏州园林的自然之美。
（6）打比方。利用两种事物之间的相似之处作比较以突出事物之间的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫打比方。“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。”形象准确地说明了石拱桥的外形特征，这句话就用了打比方的说明方法。
（7）画图表。有时，单用文字说明难以做到明确、具体，这时就可以用画图列表的方式加以补充，这种方法叫画图表。《统筹方法》一文就用了这种说明方法。
（8）引资料。资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。
和对象刚认识的小作文【八】
你好！一纸惹愁愁更愁，奈何桃花落尽人去留。往事如烟，虽是昙花一现转眼即逝，已成过往，但是它依旧不增不减、不离不弃地固守在我心底一隅，来祭奠我们逝去的青春和美好的回忆。
轻执笔尖，浅浅墨痕挥洒于纸笺，却又不敢执笔为你书写流年，只怕心太浅笔太短，回忆太茫然，难抒一纸真言。人海茫茫，相逢是一种缘，更是如来无私的施舍和馈赠，我不敢怠慢，更不敢落笔，只怕相惜易相久难。一痕墨易绘春秋，一卷书易晓野史，唯独一页纸难抒心田。
曾记你轻言坦白，愿做此生知己，相知相诉论天地。君子之交淡如水，当时我只是抿嘴浅笑，更没有应声而付，不是我心如铁石，不懂世故，只是不知何时沉默已成了一种习惯，亦或是不敢轻许诺言，诺言这两个字，太重太沉，我怕今生无福消受它，更怕到头来终只是镜中花水中月，一切成空。
古有窦娥含冤而亡，溅白涟，大旱三年之说，不过毕竟是说书者的一种撰述，我只是尘世沧海中漂泊的一粒浮尘，微不可见，怎敢去兑现那神圣的字眼？时间是一种最好的假说，无需多言，只会轻轻记录历史车轮的轨迹，为你谱写那世事的轮回，人生的曲章。
或许久而久之，你会发现一个心性冷漠的女子，抑或无法真的走入她的内心世界，捉摸不定，所谓因果轮回，道高一尺魔高一丈，不是你修行浅薄，而是不知何时我的心底早已尘封，你走不进来，我亦出不去，更不愿打开，我想若前世是一只修行千年的狐，那今世我便是披着狐皮的绵羊，内心总是不温不火，不咸不淡，让人无所适从。
记得今年暑假你在西安兼职，屡次打电话向我诉苦，环境的恶劣，生活的辛酸和工作的'重负，当时我只是默默倾听，浅浅安慰，好似无心无肺。虽表面上波澜不惊，静若处子，内心实则如五味杂陈翻腾不已，只是不知道该如何去表达。
人生本就是一条船，不经历惊涛骇浪和暗石乔木，怎抵达成功的彼岸，苦难是一笔财富，愿君珍惜，细细品味，这也是我想对你所说的肺腑之言。记得那段时间，每当夜深人静，黑夜来袭，总是默默细数着心跳律动的节拍，轻轻阖上双眸，一遍遍地在心底为你祈福，只愿一切安好。
便是春暖花开，如若梦中有蝶飞花舞，彩雀翩跹，那炫美的一瞬，便是我为你送去的一份至诚的祝福。
流年辗转待别离，一朝风雨一朝晴。毕业待季，凄苦迷茫尽数萦绕于你，不久的将来该何去何从？我知无法为你分担，便以沉默无言应对。惟用一痕墨，半卷风，为你轻言流转于纸笺，虽纸笺冷，情意浅，但字字含情愿君惜。
一纸情薄暖心间，只愿祝福深不浅，风雨潇潇，人生迢迢，惟愿君与梦同行。轻轻为你煮一杯茶，让氤氲的香气带走你的忧思，以笔轻耕，以茶为墨，挥洒于纸间，冲淡你的烦忧，坚实你前行的步伐。
人生如梦如白驹过隙，忽然而已，然，我一席祝福，长久荡存于天地间，永存不息。惟君能清心淡泊坐饮茶，踏碎世事繁华，勇创人生佳话。世事迷途，愿君莫怯，吾祈福，险象棋乱又何妨？
忽又忆起电视剧《卫子夫》里面的那句：贫亦乐，富亦乐，甜亦乐，苦亦乐。吾送君一阕：行亦勇，退亦勇，社会迷途心清净。不为利，不为权，人生百态勇争先。风也过，雨也过，恰如乌蒙走泥丸。时事变，先求安，进退自如人两全。
落笔，愿君一切安好！
文/为梦而飞
