以说话为名的作文【一】
我的心是一块石头。
起风了，它从高处落向低处，在山坡上打滚。从山顶滚到山脚，它终于被一块比它还大的石头挡住，停了下来。石头满身划痕，淤，可它顾不上这些，它伤心，失落，因为它从山顶跌到了山脚下。
夜深了，我的心开始给我讲它的故事。它是一颗坚硬得像石头一样的心。它生来就在山顶上，它告诉我山顶上风光秀丽，有时被云朵轻抚着，有时被白雪包裹着，午间有最灿烂的阳光沐浴，夜晚有最明亮的星辰照耀……岁月静好，仿佛每天都是一章华彩，仿佛这种美好会持续到永远。
可世界上没有什么事情是一成不变的。随着地壳运动，山越来越高，山顶上的风越来越大，这块石头已经承受不住这巨大的风力——它从高处落向低处，在山坡上打滚。
心在向我述说，向我抱怨：为何它是一块坚硬的石头。对它来说，每一次呼吸都是一次磨练。它从当初的棱角不平被磨成如今的平整圆滑，形状变了，颜色变了——甚至连我都认不清它的面孔。
我的心和我，在我还是一个很幼小的时候就紧紧地连在一起。我无法和它分开，当然它也离不开我。我们彼此依存却并不被熟悉，我从未与这颗我体内坚硬的石头认真地说过话。它在想什么，我一无所知。
但是现在我听见它在哭泣，当黑夜降临，我和它都流着泪，承受着从高处东向低处的痛苦。心开始颤抖，我听到它微弱的喃语：“我想做一滴水”。
我也想把我的心变成一滴水。
降温了，就凝结成一块冰；出太阳了，就化作一片云；清晨，变为露珠唤醒大地；冬天到了，就勇敢地从云上跳下变成一片雪花；夏天到了，就随着滚滚江河汇入大海。
无论世事变化无常，水总以液，固，汽态顽强地存在，水少了石头的坚硬却多了一份独有的执著。我愿把心化作一颗巨大的水滴，它时而自由地化为蒸汽，时而是柔和的水，时而又是坚硬的冰……
拥有大海一般广阔的胸襟，人便不仅仅只是一层皮囊。心会说话，会有波澜，会有平静。以这样的一颗心来生活，仿佛经历的一切痛苦都只不过是海滩上的一粒沙——终会被浩瀚的大海所吞噬。柔软、坚硬，人心这样多变，便没有什么可以摧毁它。
感谢灰暗中的喃语使我认清了自己。
过去心中装了一块沉重的石头，现在心中盛着轻盈的水。
以说话为名的作文【二】
在书的序中，蔡康永就一针见：把说话练好，是最划算的事。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。
全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。
如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢？一群朋友聚会，如何炒热气氛呢？和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢？聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢？……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的.内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。
所以读了这本书以后，真的是很多的感触，学会了很多，为人处事之道，我会像书中说的那样，很努力的去学习一切。
以说话为名的作文【三】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要的倒是真话，因为还从来没有见过不的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
以说话为名的作文【四】
当你情绪低落时，您是否想过高兴时；当你的时间飞速流逝时，你是否想过珍惜时；当你做错事想到后悔时，你是否想过开始时；当你说错了话才想要后悔时你是否想过说出口时；当你的心说出心里话时，你是否想到自己很洒脱。
时间停留在那个倾盆大雨来临的早上，而我却做了一个让我无法释怀的噩梦。雨呢下个不停，让人感到阵阵心凉。这使开心的我怀着冰凉的心情去叫慈祥的爷爷起来吃饭，而我却边走边想爷爷真是个懒虫啊！冷得发抖的小嘴还不由的笑了一下。可是，一切却不是这样的。
在我去的时候，看见爷爷房里的灯好亮，似乎比白蜡还白。再看看爷爷，爷爷似乎睡得不好，因为他没盖被子，身上只穿了薄薄的衣服侧身而睡。毕竟了是冬天，不用想都知道有点冷，而爷爷却反常，这让我觉得奇怪。当我调皮的`拉起他左手的那一刻，我觉得整颗跳动的心动的心顿时停止了，我感觉周围都那么安静，甚至静得可怕，仿佛一颗针落下也会响彻山谷，微风从窗户吹过，这使我更加毛骨悚然。
我很害怕，以最快的速度跑去告知父母，可是这结果居然是一个噩耗，使我恐慌着，我面对着慈祥的爷爷流下了泪。却一句话也没说，直到爷爷入土时，也没有说，我静静地沉默着，表面虽不怎麽样，可内心却无比空虚，我并不明白这是什么，也许是少了一个亲人吧，或者是少了一个爱我的人吧。
现在，我长大了，想起那一刻我放声大哭，因为我后悔了，因为自己的沉默却没有对爷爷把心里话说出来，因为自己的害羞而闭口不谈，因为自己的活要面子是受罪而遗憾终身。
而现在，我想把我的心里话大声说出，我要让全世界的人都知道，爷爷，对不起……爷爷，原谅我当时的不懂事，好吗？爷爷，其实当时我很想很想对你说我爱你；很想很想告诉你我舍不得你，想让你永远牵我小手；很想很想告诉你，我最爱你那白胡须，爱你用它抚摸我的小脸蛋，那痒痒的感觉至今也没变味……现在，我无法牵你的手、无法摸你的胡须、无法看见你慈祥的面容、无法听你讨论千千世界。那一刻我没对爷爷说出口，我知道是我错了，我也后悔了，我不知道现在说出口是否还有用，爷爷是否能听到，是否能明白，我想他，我爱他，我想念他牵我手时的温度，向他抚摸我小脑袋是我调皮的转身，想他……
但是，现在说出来，至少心洒脱了一点，没以前那么压抑了。
所以珍惜那些疼爱你的眼前人，别等失去了才知道珍惜，别等有了黑眼圈才知早睡早起。所以说多听听心里话，说出最真实的话，这样你才会洒脱！
