奋斗是活着的意义作文【一】
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
为了寻找那种被世人所定义着的幸福，我在通往梦想的旅途中寻寻觅觅，错过了无数美丽的风景与停泊的驿站。但始终坚信只要能拥有一次轰轰烈烈、举世无双的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到蓦然发现人性也有丑恶的一面，直到忽然明白我所追求的东西并非是我向往的，我才真正开始去思考—人活着，究竟是为了什么？仅仅是为了工作、生活、责任、义务、亲情之类的吗？我陷入了一度的迷茫和绝望之中。
直到我品读了余华的大作《活着》，居然产生了一种“柳暗花明又一村”的快感，我才意识到我开始明白活着的真谛了。
《活着》讲述的是这样一个悲惨的故事：一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着他不幸被国民党捉壮丁历经难而幸免于世，但母亲却因病去世；在接着儿子有庆被抽至干而，女儿凤霞产后的败症而亡，妻子家珍得软骨病最终病；继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑了；最后，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆……
当生命中异常珍贵的温情随时间的流淌被亡一点点撕得粉碎，福贵自始至终选择坚持与忍受。虽然他无力拒绝生活赐给他的每一个苦难，但他能够把他们看成检验灵魂深度的考验，他能够凭借自己生命的韧性和顽强去坚持努力地活着。这让我想起了美国民歌《老黑奴》中的老黑奴，他一样也承受着家人都先离他而去的巨大悲痛，但他依旧让自己的生命站立着，没有倒下。人生在世难免会有或大或小的挫折与苦难，选择勇敢面对才能体现一个人的真正价值。毕竟，活着就是希望，希望就是或着。
余华在书中告诉我们，生命其实是没有幸福或者不幸的，生命只是静静地活着，为了活着而活着。的确，工作、生活、责任、义务、亲情等都是因为“活着”才能像花儿一样绽放。人也只有活着才有意义，才有希望，才能创造奇迹与辉煌。
行走在生命的消逝中，我不再迷茫，也不再绝望。即使这片土地上不曾留下一丝我的痕迹，但这又何妨？重要的是我已经走过。
奋斗是活着的意义作文【二】
我们活着做什么！为什么要去做？
对于这个话题，从古至今的人们就在不断地探索了，说法并不完全相同，探索的形式也随着对自然的征服越来越多。不管那种方式，还是那一个形式，其实，这对于我们每个人来说，从生命落地那一刻起我们自己起就已经成为了这个话题的亲身实践者。只不过有的人通过文字、线条、色彩、哲学、文艺等形式表现出来，阐释自己的人生感悟，有的人的一生却仅仅是一个实践者而已，因此，无论我们的人生是属于那一种类型，我们都无须去责备我们的生命，也无须叹息曾经荒废的日子。我们走在人生的道路上，只要在每一个阶段都能够完成我们生命中的社会责任，那我们的自然生命就会变成一个色彩丰富的光环。为此，在我们静下来回顾自己的人生时，我想我们就可以找到我们活着要做什么的答案了。
面对我们的生命，由于生命的境遇不同，那经历的过程也不尽同！于是，对于活着的答案就不相同了。在这个世界中，我们的人就是自然界中的万物之一。有的人像森林中参天的大树，高高在上，他们的理想是攀登蓝天中的白云。然而，当大风席卷而来的时候，当雷电袭击地球的时候，他们的生命就首先受到攻击。可我们知道，尽管会遭受到这样的摧残，但那永远改变不了自己勇于拼搏向上的信念！这就是他们人生要活着的答案。大树有这样的风情，再翻开我们用文字记载的人类历史，我们就能发现在人类历史上就有着无数这样的大树，在用自己的睿智书写着自己的人生！
当看到铿锵有力的文字写着这些人名字与事迹的时候，我们不但要把这些人记在自己脑子里，更重要的是要从这些人的生活信念中找到自己需要的阳光。记住这些人就能激励我们勇敢地面对生活，记住这些人，我们的生命面前就永远放着一个明亮的镜子。我们也许做不了大人物，也做不了大事业，但我们能够从这些大人物与大事业中领悟到启迪我们人生的智慧，我们就有可能把平凡变得不平凡，把小的事业谱写成大的篇章，我们的生命就能增加新的活力。因为当我们生下来的时候，自然的生命其实都是一样的，要吃，要喝，要睡！可有的人的名字却让历史记住，其实，我们知道只是这些人生命的社会责任在放光彩！
人类是自然界中最有灵性的动物，和自然界中的其他动物一样，成为这个地球上的一分子，但人类之所以能够站在万物之首，就是因为人类在改造自己的同时，也是在同自然做斗争的过程中，不断思考着自己。从生命的源体来看，我们做为人类的一份子，降落在这个地球中就已经占有生命里绝对的优势，我们就应该为自己的生命而自豪，更应该努力去书写自己的人生！
活着到底要做什么，我想，这应该是我们活着的唯一理由！
大人物离不开这个生命的源体，那我们普通的人依然也是这样的。我们不要相信所谓的“命”，更不要因为自己是普通的一员而烦恼。我们知道，小草虽小，这个地球上没有它，就显示不出大树的参天，这个地球的表面就会变得那么的单调。我们人也是这样的，在天上飞行的人是一天，在车上坐的人是一天，那在地上双腿走路的人也是一天。如果把在天上看作是位置高的人，那不是他的生命比我们乘车与走路的人高贵，而是他们把生命放在一个较高的位置上，他们这个时候的视野就要比我们乘车与走路的人看得远，他们看到的是整个世界，那我们走路的人就看到仅是世界的一点而已。活着，我们就要扩大自己的视野，那我们的生命思考的就更远。
自然中的人有参天大树之类的人，当然也与小草一样的人，这就是自然界中维持平衡的规则，在这个规则下，我们的生命能够找到自己的位置，生命就会自然是很快乐的，于是，快乐就成了我们生命源体之所求！
说到快乐的生命，我们自然就想与快乐想对应的反义词“烦恼”。有的人曲解生命中快乐的涵义，便在我们的生命中出现了形形色色的人，如有的人想一夜暴富却不择手段想到了抢人行，从此走进牢狱！有的人站在高高的位置，私欲膨胀，放弃了做人的低线，从而悔叹人生！有的人无视生命，游戏人生，让生命陷于无奈之状！
这样的人，这样的事在我们的生命中得不到警觉，其实，还是源于这些人的心！
人之所以伟大，高高在上，主要在于我们人这个心！心高而不去为，又不能去为的人，他的心就得不到满足，心就得不到快乐，那此时活着的人就是烦恼！同样的这个心，心高而为之，心就有可能成就你的努力，那你的努力就会变成一种快乐。这样的人生就不会在斤斤计较自己的生命了。
天生我才必有用，我很欣赏这句话，它导出了人活着的理由。无论我们属于那一类人的生活，我们都要记住努力完成自己生命中的社会责任，做好这些了，我们的心就会快乐，也就能得到快乐！
奋斗是活着的意义作文【三】
08年的光棍节身影已然远去，现在来对光棍节盖棺论定一下，倒也是其乐无穷。每一个节日的创建总有它内在的生命力，也就是说有其存活的市场和土壤。那光棍节的内在生命力在哪里呢?
个人总结了一下，认为，其最主要的意义大概就在于两点：一为忆苦，一为思甜。
何所谓忆苦呢?对那些早已经摆脱光棍之身的人来说，光棍节的意义就在于能够忆忆苦，以进一步稳固情侣间那动摇的或者弥补已经出现裂缝的爱情。
日子过久了总会趋于平淡，而平淡对于年轻人的爱情无疑是个灾难。于是乎，各种矛盾和摩擦日趋激化，以至于快要走到分道扬镳的地步。这个时候，恰好光棍节到来了。一个个的光棍像游魂野鬼荡游在城市的每个角落，这个时候，那些处在感情崩溃边缘的人突然醒悟了。想当年，自己也是这样的落魄。现如今，其实某些感情的细节是那样的温馨。于是乎，他们觉着自己是世界上最幸福的人。对比着那些孤魂野鬼的处境，一种悲天悯人的情怀顿然而生，而伴随这种情怀而来的还有他们对自己平淡感情的理性思考。对于这份平淡的感情，何去何从，这个时候他们大概也是了然于胸了。所谓一个人的幸福是建立在另一个人的痛苦之上的，诚然也!
所以，光棍节不自觉地把幸福感传递给了那些不是光棍的人。从这个层面来看，这也是一个不是光棍的光棍节。这一方的市场打开了，那无疑给了这种一厢情愿的节日一个备受理解的文化氛围和情感土壤。毕竟，少了些异样的眼光，对于那些孤魂野鬼算是最大的'安慰。要不当他们光天化日之下喊起我光棍我光荣的口号时，就没有那么理直气壮了。善哉，善哉……
那何所谓思甜呢?对比着上面，这个必然是说给光棍们的。也就是说光棍节可以给那些光棍们提供一个遐想的空间。在这个貌似最无聊的节日里，由于某些感情因素的渲染，光棍们难免要陷入对镜自怜的境地。而人在欲求与理想之间总会不自觉的运用想象来完成过渡。在这个节日里，光棍们便开始了对未来爱情的理想描绘，情到浓时，也便痴痴傻笑，一脸的幸福洋溢着思春的异味。时值深秋，阴冷的天气总会无端侵蚀那些光棍们，看着身边或牵手或相拥的情侣，也便触景生情，双手紧抱在胸前，欲说还休，却道天凉好个秋……
虽然，这个节日让光棍们感伤。但这丝毫不影响他们对这个节日的宠爱。似乎光棍们也很看得开，总愿意把每一个光棍节当成一种失望的祭奠，也当成一种期待的开始。于是乎，值此佳节，光棍们每每三五成群，浪迹在城市的角落里，或饭店或酒吧或KTV，不论是哪都无所谓，只要别冷清就行。人多了就显的不那么寂寞，谁也不去考虑一个人的寂寞还是一群人的寂寞那样深奥的问题。唯一要计较的是杯子里的酒到底要不要干出来。或浅酌低唱或仰头痛饮，不一样的流程却有着同样的感伤。虽然，这个日子里，光棍们绝口不提单身的苦恼，但那一脸的落寞和强作欢颜的姿态总会让人莫名的心痛。酒饱饭足，一行人起身返程。或酩酊大醉或鬼哭狼嚎，似乎都在用一种宣泄表达出同样的一种情愫。平日里，谁也不会这样去表达自己的感情。为啥?因为平日里过于感情用事就显的可笑和幼稚了。但11月11号不一样，这一天谁也没有理由去斥责任何一个单身者的放纵。因为，这一天，是他们的节日。一个叫人无奈心酸的标志。这个时候，一切都是可以原谅的。这一天，单身们要的或许只是无视，让整个世界在这一天无视自己。
由此观之，对于光棍们，这个节日是不可缺少的。纵使有那么一些悲情的因素在里面，但好歹也是他们人生历程中的一个坐标。似乎这个坐标有这样的含义：此刻，我在这里等待。下一步，我往哪里走去?这样思考总该是有益的，对于未来，或者只是对于未来的爱情。从这个层面来看，光棍们对这个光棍节必然有着根深蒂固的情结。也就是说，这个市场的潜力也是无穷的。大概也就是因着这种潜力的存在才让这个令人看起来啼笑皆非的节日显得这样温情脉脉而且生机勃勃吧。
开始我说光棍节有双重意义，其实，从一个客观的角度来看，光棍节还可以衍生出第三种意义。这种意义严格上来说是从属于忆苦和思甜之内的，但也与其有不小的差别。打个形象一点的比喻，忆苦是对于围城内的人来说的，思甜是对于围城外的人来说的，那我说的第三种意义就是对于骑在围城墙头上的人来说的。这种人进可攻退可守，洞明世事，一般都显得悠游闲适。对于他们，光棍节只是一种语言文字上的符号意义，而没有悲喜之说。也就说，这种人一般没有上面分析的两种人所遭遇的困境(一种是被幸福包围的困境，一种是被幸抛弃的困境。没有了困境也就没有了欲求，没有了欲求也就没有了悲喜。所以，对这个节日，或者说对于感情之事，他们早已清心寡欲，有的人对异性没有了当初的热情，而有的人又只是把爱情玩弄于鼓掌之间。在他们看来，光棍节无疑是可笑的，甚至，他们连笑都懒得去笑一声，只是冷冷地看着墙头下过往的凡夫俗子，耸耸肩，只是耸耸肩而已吧!
浅析到此结束，要想深入分析请先爬到墙头去抽袋烟，然后，蹲在上面使劲想吧，想不出来就憋口气使劲把肚子鼓起来，啥时候感觉了，你啥时候就明白光棍节是啥回事了。
奋斗是活着的意义作文【四】
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说："正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：'三朝'，亦曰：'三始'。"意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说："正月一日为元日，亦云'三元'：岁之元，时之元，月之元。"意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此，因为现在我们同时使用两种历法：即所谓"阳历"和"阴历"，也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年，即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端，总是难免让人困惑。所以谈春节，首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历"，也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年，平年365天，闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况，但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法，即通常所谓的"阴历"，据说发明于夏代，所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历，因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和，夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月，并把其中的朔日规定为初一，这样每到望日(即十五这一天，就一定是月圆之日。大月三十天，小月二十九天，平年十二个月，为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天，所以每十一年设置七个闰月，有闰月的年份实际上就有十三个月，为383天或384天。通过平年与闰年的搭配，这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气"，与太阳年完全保持一致，这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解，这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况，所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知，春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐，阴阳调和，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为了方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度，不理解夏历所体现的哲学意义，企图取消夏历，以元旦代替春节。殊不知这么一来，不但春节被取消，元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题，也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义，是没有办法谈历法的，更说不清春节的`意义。
