童年遗忘的物品作文【一】
有些事，回想起来，总会让你的嘴角不自觉地浮现出一丝微笑。这些事便如冬日的阳光，使人周身暖烘烘的；如暗夜的歌谣，给心灵以慰藉。这些事自是人们乐于接受的。
然而，难以忘怀的伤心往事亦是少不了的。它们仿佛拥有无形的魔手，时时刻刻攫住你的思绪，让你在痛苦中咀嚼煎熬……
这时哲人们该发话了，一副救世主的样子。
“把不快乐的\'记忆印在沙地上，让风儿吹散它们，吹走你心中的那团阴云”、“忘记，意味着放下烦恼，解放了你自己”……这些看似暮鼓晨钟的哲语不一而足。
说得轻巧！说得那么理所当然！此中滋味如人饮水，冷暖自知，经历过了的人就知道，遗忘并不是哲人口中随随便便喊出来的口号，更不是简简单单印在书本上的符号。
书面上的道理很多，真正懂得的人很少，而能做到的人又有几多！
自古洎今，没有人生来就如此洒脱，对一些事说忘就忘！向来能将遗忘说得如此轻松的人只有两种：一是堪破红尘者，二是“伪圣”者。前者自是近乎绝迹，而后者却不知有凡几！所谓“伪圣”者即满口大道理，自以为看破一切实则没有者。他们拾人牙慧，没有切身感受却侃侃而谈，煞有介事。若遗忘真的如此简单，人间哪还有那么多的悲剧！两千多年前的屈子在汨罗江畔面对瑟瑟冷风发出的哀叹依旧沉郁响亮。
遗忘与铭记是对形影不离的双胞胎。欲遗忘之事正是因为其在心中挥之不去才需要遗忘，而你在强迫自己遗忘的同时也在提醒自己这件事的存在。遗忘，它的另一个名字叫铭记。《白月光》不正唱出了这种悉韵么——
你是我
不能言说的伤
想遗忘
又忍不住回想
像流亡
一路跌跌撞撞
你的捆绑
无法释放
白月光
心里某个地方
那么亮
却那么冰凉
每个人
都有一段悲伤
想隐藏
却在生长
难以遗忘，希望哭过以后可以轻松许多……
童年遗忘的物品作文【二】
欢迎大家来到我们的被遗忘大会，邮筒先生清清嗓子说，我们是一些被人们遗忘的东西，我们的目的是不被遗忘。
请喂饱我好吗
我是一个垃圾桶，众所周知，我经常忍饿挨饥，人类都无视我的存在。那天，我看到对面大树下有一对父女在野餐，于是我就想，我终于可以饱餐一顿了，可谁想，他们宁可用垃圾来挤压小草，也不用来喂饱我，那种可望不可即的感觉有多难受，是可想而知的。
我要展现价值
我是一个坐落在一所学校的乒乓球台，在哪里，我真真正正的感受到了什么叫做寂寞，没有人陪我玩，老师严厉禁止学生携带乒乓球拍进校园，短小的体育课有人陪伴我，只是体育老师总是生病，我搞不懂这是为什么。我想要实现我的`价值！
不要无视我的存在
我有一个强势的名字叫做信号灯，强势的外表却缺少威慑力，总是被人们遗忘。那天，一辆汽车飞驰而过，对我赤红的脸理都不理，这不但是对生命的不负责任，也是对我的侮辱，请不要无视我好吗？
各位代表的发言都非常精彩，希望人类可以听到我们的讲演，不在忽视我们，遗忘我们。
童年遗忘的物品作文【三】
尘封的黄梨木书架里有 几本被细灰浅浅覆盖的蓝色封皮的书，很古朴的那种。不像有人动过，因为一层灰土没有浅浅的漩涡状——就是大圈套小圈的形状的背印。
我想推开那玻璃质的书窗，只推了一点点。细小的灰尘又把我包围住了，我拿洁白的手帕纸抹灰，把它变成了青黑色，总算明亮一些了。我想主人怎么这么大的忘性：一段时间忘开书窗惹得书上全是灰，或一段时间关上书窗忘记来看看书。再推书窗，玻璃在轨道上发出沉沉的声响，但总是欣慰看到了那蓝封皮的书，晒了几年太阳，明显有点发白嘛！我不在意那书上的小拂尘，也不在意那吹出一口烟的装饰烟斗。
我在意的是众多书中最蓝的一本，我想去拿，忽然飞出一只小飞虫，我暗惊：这虫是不是“书呆子”专啃书，拿出了那本书，啊，是《庄子》，就是那本《逍遥游》、《秋水》的集册，我在被世俗遗忘的角落里发现了曾经高雅的它。
我想这本书之所以比别的书蓝，是否因为庄子的“自然之道”所保护——嘿，这只是想想。
爸爸原来给我说过一个庄子与惠施的“安知鱼之乐”的`故事，庄子与惠施辩论到底庄子知不知道鱼的乐趣。这种道自然比世俗美丽的多，有趣的多。
随便翻翻，“庄生化蝶”对于自己的疑惑也好像很具思想性，不知是蝶梦我还是我梦蝶，世俗之人儿，你可对自己认识吗？
作为《庄子》里两个最具代表性的文章，是思想家高深的道中道，不难说，世俗之人是“道”不出来的。因为，世俗遗忘了这些高雅的文化——古典文化！
这个被世俗遗忘的角落，被书香熏陶的圣地不是被娱乐八封所能攻陷的，最起码有人关注文化，最起码没有别人还有我。
灰，灰四散，灰四散的房间，那已不是灰，是道！
我并不喜欢无聊的娱乐，它带不给你文化和内涵，其实它就是世俗，世俗是肤浅的，而道是无形的，它可以让你听见鸟鸣都微微一笑，首先，这不是被人逗笑的，面对世间美好的东西，你就会觉得天地之大，容纳万物，心中生出的是欣喜。
不经意的往后一靠，是那黄梨木的书柜，多么质朴无华啊，《庄子》在群书中如此闪烁不正因很质朴吗？其实，其他的书也有它们闪光的所在，只不过我从来都注意特别的，如果有空，我还是有可能去博览其他的书，诸子百家不是一般人所能模仿的，因为每个人的思想铸造出一本书，当你吸收每一本精华，将思想亦正想想，亦反想想，正与反的结合不正是更高更远的精华。
