小学生日常生活小作文【一】
诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
小学生日常生活小作文【二】
以我这个俗人的眼光看来，一本书的好坏除了内容详实，三观正确，给人以启发之外，更要有趣味性。如果少了趣味性，读起来就多少有些无聊。
能够在寓教于乐中给人以智慧，使人进步，那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。
如果你是《百家讲坛》的忠实观众，应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得，往往三言两语之间，就能够准确概括某历史人物的生平功过，或某历史事件的来龙去脉。
本次出版的这本书，是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂，简单有趣，分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事，引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。
小学生日常生活小作文【三】
有关韩愈日常生活的探讨大致如上。通过研究，我们不仅大致知道了韩愈的生活状况，而且还了解了当时社会的一些情况，比如幕府官员生活水平较高、写碑铭挣钱之多、官员宴会的极盛、租房多而买房不易、出行对仕宦与礼制的冲击等。总之，本文不是全面研究和评价韩愈，只是想通过韩愈的日常生活来展现唐贞元长庆时期一个文人型官员的生活水平、生活内容、生活习俗。
当我们将当时其他文人型官员如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等人的生活也都各各作出研究并且将他们互作比较的时候，一个时代的一个阶层或一种类型的人的生活方式生活内容就会凸现出来。这也许会为理解当时的人的发展变化、制度的发展变化、以及社会的发展变化提供某些生活方面的原因和依据。这就是我们研究韩愈日常生活的一个主要的目的
小学生日常生活小作文【四】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
小学生日常生活小作文【五】
在我们生活中，有很多精彩和不精彩的事情，它经常发生在我们身边。
暑假时，小作家协会带我们去了大连。在一个阴沉沉的傍晚，我们到了火车站，随着人流我们上了黑绿色的火车，火车飞一般的冲出了火车站。我们都异常兴奋，我以前坐过很多次火车，所以很有，帮别人干了许多事。出站不久，我们谈论起出没出赤峰和许多精彩的话题。时间飞快流逝，到了夜晚，我一夜没有合眼，盼着明天快点到来，盼啊盼......
我盼星星，盼月亮，盼来了一位列车员不起眼的动作，他已经在我们车厢转了几十趟了，也许是怕我们出什么事吧。等到他再一次来到我这里的时候，已经熄灯了，我没有睡，但是这位列车员却做了令我感到了是一个平常人做不到的动作：他把我脱下的鞋往里推了推，到了别人的床铺前也是这样做，一个不趣眼的`动作给了我们一股暖流。
早上，到了大连破旧的火车站下了车。在出站的时候，我看见这位列车员叔叔又在整理被子，这又是一个来自那位叔叔身上的不起眼的动作，但是这位叔叔正在为人民付出自己，付出自己的心。
如果世界上这样的人越来越多的话，那么世界会变得怎么样呢?人不管地位多高多低，他们如果能为人民付出心、付出自己、那样的世界会和平、人类就会更强大!
小学生日常生活小作文【六】
如今2013年，21世纪，科技发达的时代，中国也已经迈入小康社会。按理说，应该是吃穿行宿不用愁的时候。可今天，我们家可开了一场“今天吃什么”主题讨论会。
首先，由爸爸先提出建议：“我觉得，豆制品不仅健康，而且长寿，也是中国中国传统食品，可以买来吃!”“不行!”妈妈立刻反对，“没看见报纸吗?现在的豆腐一点也不安全!粪水豆腐，你敢吃吗?”
“那，买点龙虾吧。”老爸立刻换招。
“更不行!你一定又没关注新闻!没看见‘洗虾粉’的威力吗?吃了极有可能得肌肉溶解综合症。更何况，现在的龙虾一大部分是从肮脏发臭的小沟或被污染的水域里打捞出来的。你敢吃，我可不敢吃。”
“家里快没牛奶了，买点牛奶先吧。”我提议。
“唉，还是豆浆吧!家里不是有豆浆机吗?牛奶可以喝，但不要多喝。不知道吗?现在很多牛奶商为了增大奶牛的产奶量，给奶牛打抗生素，催他们长大。这样，牛奶也会受到一点影响哦。”
“那么，买点速冻饺子吧。”爸爸再次提议。
“‘毒水饺案’没听说过吗?水饺也不安全。”
……
就这么争了半天，还是没争出个什么安全的食品来。这时，老爸可不耐烦了：“不安全就不安全呗，算什么!现在安全的食品已经变成像彩票中大奖一样低概率的东西了。如果像你这样想，我们还有什么吃的?天天嚼青菜吧!更何况，现在中国人已经中食品毒中得‘百毒不浸’了!”
爸爸的这番话虽有些夸张，但也并不很假。中国食品安全问题是一起又一起，几乎隔个一两星期总会出现在报纸的头条。现在有的吃了，吃的的安全又成了令人头大的事情。有些人甚至会在小区里的空地自己种上菜自己吃。唉，这该怎么办呢……
