我要飞到其他星球的作文【一】
我下了飞船，坐上了太阳能公交车。车子悄无声息地行驶在平坦的公路上，两旁绿树成荫。天空是湛蓝湛蓝的，远处的高山清纯得如同刚刚洗浴过，全然没有地球上雾蒙蒙的灰霾，我不禁暗暗赞叹起来。公交车刚开出不远，就看见前面有一群人围在一起，不知在干些什么。我怀着好奇心，也下了车凑了过去，一看，原来是一位驾驶着一辆高级轿车的小伙子，在和外星交警争论着什么。一打听，原来也是一位来自地球的'自驾游旅客，想开着车进入世纪城，但是交警不放行。
只见小伙子气得面红耳赤，大声嚷嚷：“别人能去，为什么我不能进去？”交警耐心地解释着：“先生，你的车子会排放出大量的二氧化碳和其他有毒气体，污染环境，会危害人们的健康和星球的安全，不符合我们的标准。”
小伙子听了并不服气，还是理直气壮地说：“在我们那儿为什么可以开？”交警仍旧心平气和地说：“因为我们这儿不原谅任何污染，请你配合。如果你想进去，可以骑自行车、步行、或是乘坐太阳能车。”小伙子气急败坏地说：“让我步行？哼！那要走到什么时候？那不是浪费时间吗？真是笑话！”
交警严肃了起来，认真地对小伙子说：“先生，比起人们的健康和星球的安全，浪费点游玩的时间算得了什么呢？不管怎样，你必须遵守规则，否则，我就要按规定办事了。”
“你想咋样？”
“把车留下，请你回去，等我们把车改装成无污染车之后，再来拿取。”
“那……那得多少钱啊？”
“免费！”
小伙子听了，简直不敢相信自己的耳朵，自言自语地嘀咕：“什么？我还以为要罚款呢？有这么好的事……”小伙子惭愧地低下了头，红着脸，低声说：“那我还是骑自行车吧！”
这时，周围响起了一片雷鸣般的掌声，我也不由得拍起了手。
人群散去，我也回到车上，心想：世纪星球如此优美的环境正是这里的人们自觉保护的结果，而大自然又把健康与长寿恩赐给善良的人们。我一定要更多地把这里的所见所闻记下来，介绍给地球上的同胞们，希望我们的家园也能早日成为这样的家园！
我要飞到其他星球的作文【二】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意人、对于的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生也避之不谈。是啊，无神论者对于亡并后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
我要飞到其他星球的作文【三】
前面的20光年一切平安，可当我们到了冥王星的卫星(二时，突然从海卫(一后面冒出两个大型的画着几个骨头和两把带的刀的飞船，只听从飞船里传出一声“你们都不许动，进入了我们星际海盗的领土的人，没有一个能活着出去，你们也不例外，快点投降吧！不然的话……嘿嘿，就有你们好瞧的！！！”我听后，正准备赶快撤退，可没想到从四个方向都冒出了敌人的宇宙飞船，我不禁吓出一身冷汗：妈呀！这还得了，四面都有敌人，怎么逃得出去呢？怎么办哪？顿了片刻，我决定采用一种方法――由中心点，也就是我所在的位置，把队伍分成四组，分别向四面展开攻击，虽然他们人多示众，居高临下，而且，这种方法的成功率不大，但事到如今，也不妨试一试。于是，我决定要用这种方法战斗。
现在，我已经分好了四组，准备开始进攻他们。战斗开始了，在我的`一声令下，每组的五个机器人都分别开始攻击，我则在主控厅控制环行红外线枪，经过五个小时的浴奋战，我的20个机器人中已经有8个倒下了，敌人也所剩不多了。又经过了两个小时，我们胜利了，终于把星际海盗打败了，剩下的星际海盗也乘坐宇宙救生艇仓惶而逃，我们感到分外高兴。
等我们顺利地从奥糍卡拉钔星考察回来时，地球上的外星警局已经知道了这件事，对我们大加赞赏，我还获得了“最佳智慧奖、最佳指挥奖”两个奖项。此外，我和我的战士门还获得了“宇宙和平奖”，而且我的考察也获得了“最佳实验奖”， 真是双喜临门啊！
