关于怀念一个东西的作文【一】
对于初中生而言，作文要学会写自己，写自己的内心情感和深度思维，这一点非常重要。
“遇见另一个自己”这一文题可以分为几个层面来分析思考。
首先，另一个自己当是不同于一般情况下那个为人熟悉的自己，甚至是不同于先前自我认知的那个自己。那么，我们必须先回答这样一个问题——“另一个自己”是怎样的?但这并不是要你言不由衷地对先前的自己作简单的否定，因为写作应该真实地再现我们对事物的认识，包括对自我的`认识。而且，这个自己可以是与先前的自己相反的优势表现，如自信、聪慧、勇敢等等，也可以是一种负面的东西，比如说怯懦、骄傲、鲁莽等等。当然这些特点必须通过具体的叙述和描写显示出来，而非概念化地陈述。
其次，当我们完成了上述内容的思考之后，我们就可以知道另一个自己具有哪些特质，而把这些特质与之前的自我特点融合在一起，正是文章应该着重体现的内容。
最后，两个自我在客观上本就是一体的，这种情况下的“遇见”就包含了矛盾、冲突，当然这并不一定是绝对的非此即彼，两者之间也可以是一种协作、互补的关系，最终解决问题，也就是自我思想的提升，文章的主旨立意也自然而然地显示出来。
其实，这样的一种对人的思考，在我们的教材中是有很多优秀范例的，如果作一些回顾，我们可以发现这些文本中都有着“遇见另一个自己”的素材。例如：朱自清先生的《背影》一文中，先前的那个暗笑父亲迂的自己，写作此文时那个含着泪光、想着父亲背影的自己，就是两个自我的交织、冲突而最终后者占据主导地位的过程，是一种对人生认识的提升。林海音女士的《窃读记》中的自我的心灵解读将人物内心的情感变化的脉络表现得淋漓尽致，自我与另一个自我的相遇，既是一种内在的必然，又是由于外在的诱因，最终将作者的情感体验、思维过程充分地展现于读者面前。牛汉先生创作的《滹沱河和我》更为巧妙地将自我的双重性和一致性表达了出来，借助滹沱河表现了自我的一种认识的提升，也为我们呈现了一种新颖的“遇见另一个自己”的思考路径。
以上几例名家之作为我们的写作提供了一些实实在在的范本，如果我们细作思量，可为我们提供更多创作思路的课文是非常多的，而且并不仅仅局限于白话文作品。
由此可见，阅读积累对于写作而言，是非常重要的，当然更为重要的是我们对于生活、生命的思考。
关于怀念一个东西的作文【二】
一盏孤灯，一杯浓茶，便悄悄然将我引入诗书的境界中。茫茫书海，浩瀚无边，引只小船，撑支长嵩，漫游其中，我做主。
航行其中，忽闻一人高声说道：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”那不是屈大夫吗?可惜遇到楚怀王这个昏君，使得人才得不到发挥，一次次的放逐，使屈原那颗热心于一腔热被暴风冲刷着，被暴雨击打着，被逼无奈跳入汨罗江的屈大夫成为了历史的遗憾。
继续航行，听到了李白高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是逢篙人。”这位豁达豪放的浪漫主义诗人，面对官场的黑暗，喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的绝唱，他面对权贵从不妥协，从不委曲求全 ，于是便有了“力士脱靴，贵妃研墨”的传奇，最后官场的排挤还是是他无奈的选择了“明朝散发弄扁舟”四处流浪，客他乡。
接着，我看见了中国清王朝的腐朽，为戊戌变法的失败扼腕叹息，更为谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的民族气节惊叹。
我撑船前行，来到了宝岛台湾，余光中的一首《乡愁》何时与祖国团聚，成为了宝岛人民的共同心声。
渐渐的，外国文学驶入我的眼帘，我看见了被钉在高加索山上的普罗米修斯，倾听他的苦恨，看那专横的宙斯是如何被推翻他的统治，到沙俄统治的俄国，与契诃夫一起感叹凡卡的悲惨命运，为切尔维亚科夫的懦弱感到悲哀，谴责《变色龙》中的警卫的虚伪 ，安徒生的童话带我走进奇幻的世界，莫泊桑的《我的叔叔于勒》又让我看到了拜金主义下人们扭曲的灵魂。
一部部书籍映入眼帘，洗礼我的灵魂，升华我的思想，提高我的认识。书山有路以勤为径，学海无涯有志为舟。我的读书生涯，我的书山学海，我做主。
关于怀念一个东西的作文【三】
地板下，生活着一些靠被人们忽略的零零碎碎的东西生活的小人。他们会用邮票装饰墙，用火柴盒做柜子，用小盖碗做澡盆，用别针做门闩……食物就更不用愁了，人们掉下的面包屑，土豆渣等，够他们吃上半年的了。但是他们过得很小心，如果被人们发现，他们就得搬家。小人家的孩子阿瑞埃蒂与默默帮他们保守秘密的大人家的`小男孩交上了朋友，男孩送给他们许多东西，两个孩子经常在一起。但好日子不长，小人被大人们发现了，大人找来警察和狗，要除掉小人家。在男孩的帮助下，他们准备逃离庄园，去田野上生活。
这个故事简单到没有明确的情节，甚至没有开始，没有结束，仅仅就是一段故事，就像在站台上突然看到过站的列车上，坐着一位清纯美丽的女孩，虽不知始末，但是带来数日的美好回忆和留恋。让人觉得清新而舒畅，与整部作品的风格融为一体。生在这个浮夸的时代，已经很少有作品能让人远离喧嚣，体会到真正的安静和感动。
如果能在草长莺飞、鸟语花香的春季欣赏这部作品，即使足不出户，也仿佛能置身于小溪旁野花盛开的草地上，静静听阵阵微风袭来，看水面波纹粼粼，感受小草划过脸庞的清净。
小男孩和小人一家之间的感情是纯净真挚的，特别是小男孩那种发自内心不求回报的帮助，足以让我动容。
这本书的灵魂贯穿始终，那是通过荒诞或真实故事感动人心纯真的情感，那是让人们从此乐于与自然和谐发展，与他人和平共处的情感。
关于怀念一个东西的作文【四】
今天是星期天，我在家里休息。
上午，我做完了作业正想走出去玩。这时，妈妈对我说：“我要去街上买东西，你去不去？”“去，我当然跟你一起去。”妈妈答应了，就带我一起去街上买东西了。
我跟着妈妈来到街上，看到那里商店真多，一家接着一家。商店里的东西真多，我看得应接不暇。
我们先到一家食品店买了一袋香肠。这袋香肠红红的，隔着袋子就能够闻到香肠的香味。然后，我剪开袋口，拿出一条吃了起来。啊，味道好极了。我吃着香肠，再去其他的商店看物品。我们又到了一家服装店买衣服。我看到一件衣服式样好看，颜色鲜艳，价钱也不贵。我就对妈妈说：“妈妈，这件衣服我喜欢。我想买。”妈妈看了又看，才说：“好。”然后，妈妈拿起衣服给我穿到身上试了一试。正好，我穿着觉得一点不大，一点不小。妈妈对店主说；“这种衣服有没有再大一点的？”店主拿出一件大一号的衣服给我们。我觉得有点大。妈妈对我说：“这件好。刚才这件今年穿着正好，明年就穿不下了。这一件，今年大一点，明年还能够再穿。这样就少浪费一点了。”我说：“知道了。那就买这一件吧！”妈妈就付了钱。买好衣服，我们看到时间不早了，就去大姑姑店里吃饭。
吃好饭，我们又去蓝房子购买物品。我在那里买了一枝笔和一块橡皮。我又买了一只皮包。接着，我们到公园玩耍。
我看到天色已晚，就对妈妈说：“我们该回去了。”妈妈说：“好！”我们出了公园又来到大姑姑家。大姑姑叫我们吃了晚饭再回家去。妈妈说：“不用了，我们还是回家去吃。免得天晚路上不好走。”“不，妈妈，我们就在大姑姑家吃饭再回去也不迟。”妈妈答应了。我们在大姑姑家吃好饭又到小姑姑家去。我在小姑姑家和妹妹玩了一会儿。
后来，妈妈带着我来到一家超市买了一瓶酱油才回家去了。今天，我跟着妈妈上街买了许多物品，还长了一点见识，真好！
关于怀念一个东西的作文【五】
从小就迷恋江南。
“春水碧如天，画船听雨眠”，这等诗句牵引着我的思绪，无数次梦里游走在烟雨蒙蒙的江南。
我想象中的江南应该是隐在南国山水间的荆钗布裙、不着铅华的小家碧玉。她没有都市的繁华喧闹，仅仅是几方青石桥、几条水巷，几座临水的黑瓦白墙，间或几声欸乃桨声和着舒缓的评弹之音，悠然弥散在小镇上。
然而，当我真正置身在江南小镇上时，她却并非想象中的那样。
行走在古老的青石板路上，两旁黑瓦白墙的江南小院里游人如织，各种照相机的闪光灯闪烁不停。散落在各个景点的购物点里，讨价还价声不绝，吴侬软语中多了几份急躁少了点舒缓安静。门前那方青石桥还在，只是来来往往的游客步履匆匆。没有谁坐在桥畔，摸摸那些古老的栏杆。河面上游船如织，荡起一圈圈波纹，久久不能平静。
这就是江南?我在内心问自己，我那梦中的江南简单朴素，哪来这些多余的粉饰?
我避开这些喧嚣，一个人默默朝着那不知名的小巷深处走去。小巷深深深几许?它安静，全没有外面的繁闹，有的只是人家后院围墙上攀着的几尾野花，孤独地开在风里。
摸着那日益斑驳的围墙，我的心一阵阵悸痛。江南已经在现代文明的冲击下失去了原有的摸样，我们人为地给她添加了许多不必要的饰物，我们对自己的“作品”自满、自乐、自豪，却全然不顾她的感受。其实，那些游人，那些景点，那些现代化的设施，对于她来说都是多余的部分，而她本该只是简简单单，普普通通素面朝天的清秀女子呀。
其实不仅是江南，我们太多的东西都在“娱乐致”的今天变卦。我们中太多的.人正在追求那些“多余的部分”：各地甚嚣尘上的“选秀文化”，相声界此起彼伏的叫骂之声，娱乐界愈演愈烈的炒作之风，文坛一波未平一波又起的抄袭风波，体育界层现错出的兴奋剂丑闻……难怪余秋雨先生说：我们的兵法太多，权谋太深，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂。对一切都“构思过度”。
我叹了口气。罗丹说艺术就是减去多余的部分，那我们的文化和文化理念是否也到了该挥起手术刀的时候了?
我回到了北方的骄阳下，却依旧在梦里怀念江南，我相信，下一次再到江南，她定会洗尽铅华，给我简简单单的一河流觞，一树绿荫，一巷古意，一船诗韵……
