我向往雄鹰一样的生活作文【一】
自从上初中之后，繁重的作业与父母一次又一次的催促，我再也没有童年那么自由安详的时光了。
顶不住学习压力的我，竟想到了一个好地方，我试探着问爸妈：“回趟老家，如何？”，爸妈答应了。回到老家，爸妈和爷爷奶奶需要去走访亲戚，于是把做饭的任务交给了我，爷爷补充了一句：“二老姨给我们的一袋新米在灶台旁，拿去煮粥。”一向都没有做过饭的我有些手忙脚乱，房子里被我弄得“云雾缭绕”，像仙境一般。阳光被切成一小束一小束，温柔地洒在我的脸上，如丝绸一般柔软。锅中的水与米正打得火热，米虽被一次一次的抛起，但仍不服输的继续战斗，无法劝架的我无奈地盖上了锅盖。
我搬来了一只咔咔作响的竹椅，拿了一本喜欢的书，借着夕阳散落的光在厨房门口看起书来。不知何时听到瓦片上有一阵轻微的震响，我抬头一望，是一只黄色的猫蹲在屋檐上机警地看着我。它见我没有反应，便跳下，找了一个有亮光的角落蹲着。它用爪子挠挠秀气的脸，好像在美美地打扮自己，接着又捋了捋自己那丝绸般柔软的毛，卷成一团睡了。不知谁家的狗不时叫了几声，鸡也跟着咯咯咯地回应了几声，但终究恢复了宁静。抬眼望去，院子中央荷缸中不知何时生长出一片荷叶，静静地立在淤泥中，夕阳照射在荷叶上，像是翠玉镶上了金边，令人心生怜爱。
只听见突突的声音，是锅里粘稠的泡泡顶起了锅盖，我解开锅盖，只见米和水已经完全融合，米不再像活泼的女孩般跳跃着，而像雍容稳重的贵妇缓缓转着身子。一股新米的清香扑鼻而来，我赶紧抄起勺子舀了一碗，我要先吃为快啊！猫似乎睡醒了，又似乎在梦中，呆呆的看着我。我从桌上夹了半条鱼扔给它，它优雅地走到食物旁，品尝了起来。我摸了摸它的头，感激它下午安静地相伴，它也呜呜的叫着。这个下午——一个人，一本书，一只猫，一片荷叶，一只咔咔作响的竹椅，一碗阵阵飘香的新米粥——一段美妙的时光。
我这才发现，原来自己所向往的生活状态，不是期待而来，而是追寻与营造。院子里又响起功夫茶具的叮当作响，巷子中又传来“草菓、豆腐”的悠闲吆喝……
那个下午，我又见到了我那向往的安详的时光。
我向往雄鹰一样的生活作文【二】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
我向往雄鹰一样的生活作文【三】
寒假终于近在咫尺了，我和几个伙伴早就商量着去佛罗里达州与动物朋友：海豚、海狮们欢聚一堂了!
我们收拾好行装，踏上“海豚之旅”。经过十几小时的飞机颠簸，终于踏上了佛罗里达州的土地。我们后脚刚下飞机，前脚就踏入了开往海豚、海狮的培训展览基地的BUS。
换上游泳装、戴上游泳镜，我们和海豚就是“一家人”了。我们刚下水，就有一只海豚，试探似的与我们“亲热”。我们也和它成了朋友。我想当会驯兽师，便指手画脚地哗喇着教它潜水取物。随即我摘下防水手表，轻轻往远处一扔，随着手表的“着陆”，海豚也一摇一摆地用它那特有的蝶泳--不!是“豚泳”捞手表去了，不一会儿手表又回到了我的手上。这时，我的伙伴华砾想了个逗海豚的妙招：我们站在跳水台上，拿一条鱼，让小海豚来衔。将计就计，我们各拿了一条大肥鱼站在了跳台上，冲小海豚挥了挥手中的鱼。小海豚还以为我们要扔下来呢，还想伸出嘴巴来刁。见我们不给她“衣来伸手，‘鱼’来张口”的权利，只好自己“亲自动手，丰衣足食”了。它跃动着优美的身姿，腾空而起，衔住鱼，又落会水里，欢喜得意地吃着鱼。
逗玩海豚，我们又来到了海狮区，瞧瞧!它们正两个一伙儿的顶球呢!，晃动着笨拙的身姿，摇摇摆摆像个企鹅。我听说过海狮能帮人吊起潜在海中的导弹，还当上了上尉呢!我便想“眼见为实”。我再次，笔画来笔画去地讲着“海狮语”，半晌它们才恍然大悟，原来我要让它们“潜水捞宝”我拿出游泳眼镜盒，和钓鱼线。先把眼镜盒扔向水中，又把吊线放在它嘴里。拍了拍他的背，它就一摇一摆地捞宝去了。一会儿功夫，它拖着吊线上来了。真是个聪明家伙!
寒假马上就要完了，海豚、海狮们暑假见!
我向往雄鹰一样的生活作文【四】
生在和平年代，没有经历过战争，没有经历过饥寒的幸运儿。至少我们并不缺乏物质上的东西，可是，这都不是我们自己的，而是父母给的，是父母的。所以，即使再富有也并不值得骄傲，不需要炫耀；贫穷的也不必感到卑微，不要埋怨父母，人穷志不穷，正因为这样才应该更努力的学习，改变自己人生的道路，应该自立，自强。
我向往纯洁的友谊，无论是谁都应该坦诚相待，同学与同学之间应该是平等的，没有“地主”和“奴隶”。我们应该保持纯洁的友谊，而不是同学间互相猜疑，斤斤计较。对于有困难的同学，应该积极地尽我们所能地去帮助他，而不是袖手旁观。
我向往自力更生的生活，从小是在父母的呵护下长大，吃穿不愁，要什么有什么，不懂父母赚钱的辛苦而拿父母的钱来挥霍。“80后”出现了许多的“啃老族”，而社会上对“90后”的评价更是褒贬不一。我向往独立的生活，不再依靠父母，自力更生，凭自己的能力赚钱，靠自己的双手吃饭，流泪流汗，也亲自感受一下生活的艰辛，因为有许多事必须要亲身经历了，才懂得珍惜。
我向往过平淡的生活，不为名利，不为钱财，只过我自己的生活，随心所欲，要活得精彩。我想同上班族一样，过着忙碌且充实的生活。做自己喜欢的工作，让自己能全身心投入。累了，倦了，回到家中，有香喷喷的饭菜，等候多时的父母。到那时，便不再厌倦父母的唠叨，有心而生的幸福铺满了屋子。到了假期，我想出去旅游，出去散心，邀上亲人朋友，到云南大理，游丽江；到广西桂林，看山水；到西藏拉萨，探布达拉宫……我想去异地度过假期，在异地感受不一样的生活，感受不一样的风俗习惯。随心所欲，人生就是要活得精彩。
我向往过闲适的生活，同陶渊明一样，能够在田园里种菜，呼吸新鲜空气，宁静而淡泊。
我向往过没有污染的生活，我希望抬头就可以看见蓝天白云，我希望能看到清澈的河流，小溪。
我向往充满爱的世界，我希望每个人都能够珍惜现在，怀着一颗感恩的心，爱别人，也爱自己。
