高考作文写满了能拿多少分【一】
自过了年后就一直忙，工作、家庭整天繁重的事物缠身，筋疲力尽，好在终于忙完，暂告一段落。星期天为自己放了天假，偷得浮生半日闲，远离城市的喧嚣，呼吸清新空气;寻觅一清净游玩之地。带着老婆、孩子直奔蒙山而去。
刚进蒙山，原来晴朗的天，突然就变了脸，乌云密布下起雨来，无奈只得等雨停后再登山。好在雨下得急，停得也快，只一个多小时雨停天晴，于是儿子撒着欢的向山上奔去，我们也紧随其后。
雨后的山里空气特别清新，不愧是天然氧吧，吸一口特别畅快。在山下，远远望去，眼前的景象深深地震撼了我。由于刚下过雨，山中云雾缭绕，袅袅娜娜，缭绕山腰，凝而不散，高峰、巨石、青松若隐若现，远远望去，仿佛人间仙境，又将是另一番滋味。在雨水的洗礼下，整个山景犹如添墨增釉一般，呈现出崭新、艳丽的色彩。那飘渺梦幻般的雨后的山景，令我不禁感叹，真是美到了极致!
走入林间，晶莹剔透的水珠隐藏在树叶上、草丛里，恰如幼童们淘气地做着游戏，又如一串串晶莹剔透的水晶项链。两边植物经过水洗就显得更绿了。山路上青青的石板、石子干净明亮。
继续前行，转过山，前面出现一条瀑布，瀑布从崖壁倾泻而下，哗哗声不绝于耳，飞泄时如银河倒挂，气势磅礴，蔚为壮观。瀑布急下，水落石上，水珠四散如急雨，有如银珠落盘，飞花四溅。石下一清潭，潭中水草如丝，青色的小鱼儿在水里嬉戏。还有不知名的小鸟在上空翱翔。
再往上走，青松翠柏，松涛阵阵。满眼苍翠。迎客松伸展枝叶欢迎我们这些来访者。登高远眺，蒙山寿星危坐山顶，正微笑着看着自己庇护的山川大地。
不知不觉间，天色渐晚，不得不踏上归程，却又不时止步回望，虽有不舍，但我已尽情地享用了这大自然所赐予的心灵盛宴。在每天行色匆匆的生活之余，我们应该学会放慢脚步，让心灵跟上。忘却所有的烦躁和忙碌，认识到自己只需在这多彩的世界中做好自我就足够了。
高考作文写满了能拿多少分【二】
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为好奇罢了，心却是失去了的。这样的好奇，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的好奇心，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界，一叶一乾坤，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台，那么，我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严！
《哈姆雷特》中有言：身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。也许，正因为有了真的好奇心在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
高考作文写满了能拿多少分【三】
种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，我向往，我爱，所以我愿意。
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下巨著被偷走了。多年心付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。
因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。
反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。
那么，向心之所向，爱心之所爱，所以呢?
