我喜欢课外活动作文200字【一】
那是一个夏天的下午。课上，语文老师突然对我们说：“你们见过会跳舞的硬币吗？”大家异口同声地说：“没见过。”
“你们看！”老师神秘地笑了笑，把手中那枚银白的硬币给每一个同学看了看，还在我们面前晃了晃。
同学们疑惑不解地看着老师，小声地讨论着：“是不是这枚硬币可以跳舞呀？”老师把这枚硬币放在了一瓶打开了瓶口的`啤酒瓶上，只见那一枚硬币慢慢地摆动起来，到了最后，那枚硬币竟然东摇西摆地跳起“摇摆舞”来。
“叮铃铃”，下课铃突然响起了，老师对我们说：“大家若不信，也可以让自己试试，下节课我再来讲原理。”同学们不约而同地答应了一声，便进入了紧张的实验中。
大家好不容易才等到第二节课。老师笑眯眯地走进了教师，同学们早已坐得端端正正，等待老师来讲解原理。
“老师，是不是因为啤酒瓶内德气体太多了，所以这枚硬币才会跳起舞来的呀？”一位同学疑惑地问着老师。“你说的一点儿都没错！硬币就是因为啤酒瓶中德气太多才会跳起舞来的。”“哇，原来是这么简单呀！”。
课后，我们依然没有忘记这次有趣的“跳舞”实验，有些同学还在自己的“同学录”做了许多的记录。
虽然这仅仅只是一次小实验，但它让我十分难忘。因为这次的实验给了我一个很特别的小启示：生活中有许多奇妙之处，只要我们在生活中用心观察，就一定会受益无穷！
我喜欢课外活动作文200字【二】
老鹰捉小鸡的游戏真好玩啊！课外活动时，老师刚说（我们要做这个游戏）好一个游戏名称，同学们纷纷举起手，争着要当老鹰和母鸡。老师扫视了一下，指着机灵的小新说：“你来当老鹰吧！”只见小新高兴的像疯了一样。又指着聪明的小丁说：“就让你来当母鸡！”小丁当然也非常高兴了。
游戏开始拉！只见同学们一个个紧紧的拉着前一个同学的衣角。母鸡张开庞大的翅膀，保护着“小鸡”们。老鹰骄傲地说：“我一定
会吃了你们的！哈哈！”可“小鸡”们左一躲右一闪，。老鹰怎么也捉不到。老鹰这下火了，张开鹰爪，左一扑，右一捉，还是一无（所获）硕货。看着那么多的“小鸡”，“口水”流下三千尺。突然老鹰灵机一动，想出了一个好办法，看！它一直往一个地方捉，果然不出所料。捉住了好几只“小鸡”呢！可是（它自己也）它以满头大汗，气喘吁吁。母鸡也快要不行了！老鹰说：“捉小鸡一定要捉到底！”它好像一下子充满了活力。眼看最后一只小鸡要被捉住了，母鸡一下子转过身，逃脱了老鹰那凶恶的利抓。可是（在紧要关头）再仅要观头，还是被老鹰给吃了！
老鹰胜利了！它高兴（地）了蹦啊，跳啊。
这次活动使我们明百了做任何事情都要（坚持）做到底，不能半途而费！
议吧？
我喜欢课外活动作文200字【三】
叮铃铃、叮铃铃……下课了。
宁静的校园一下子沸腾起来，到处都是欢声笑语。同学们冲出教室，玩着各式各样的游戏：有跳绳的，有踢键子的，有跳皮筋的，远处还有许多小朋友在跳舞、唱歌，还有的在打篮球，有的在看书……他们都玩的可开心呢!
先看跳绳的.：他们三个人一组，绳子两边有两个人牵着，只见五颜六色的跳绳在她们的手中舞动，上上下下，左左右右，像一个个圆圈穿过小朋友的身体。有时候会绊一下，不过她们配合的非常好，一般不会绊倒。你看，她们笑得多甜哪!
再看踢键子的：只见五彩缤纷的鸡毛键子在小朋友的脚尖上来回飞舞，上上下下，像五彩的蝴蝶在空中成群结队的飞舞，看不清是谁在踢哪只键子，似乎是在开键子会呢!
最后看跳皮筋的：只见他们左蹦蹦、右跳跳，不一会儿就逃出了“敌人”的手掌心，看他们有多开心啊!
叮铃铃、叮铃铃……上课铃响了，校园里一下子安静下来了，不时传出了朗朗的读书声……
我喜欢课外活动作文200字【四】
《华夏美学》关于历史的文化的书籍。还是第一次这样去阅读这样一本经典的关于我国的思想文化的发展。之前有看到同学抱着满满是字的国学类的书籍还是很钦佩他们的耐心。这次读一读，还是终于领会到了一点我国家华夏思想文化的特点以及发展脉络。我有点喜欢国学。但是，也没有多少时间去通读或去研究，总是粗略的读一读，也看不到文章背科学后的思想，只是单纯的喜欢，也不是很了解内涵，不知如何领略。作者从审美角度来分析，能让我们更容易理解华夏文化在追求心灵自由的过程中不断体会社会和大自然的道理。我一开始是怀着好奇和不了解去看这本书，一方面我认为中国人自己去研究，可能缺乏比较和客观性，并且也缺乏西方人做研究时的科学精神和方法，往往主观意识较强。
另一方面，中国历史的封建制度很长，历史很长，没有西方的各种教对权利的制约作用，所以中国的思想文化的发展往往有消极避世的特点。刚开始阅读时，作者在介绍礼乐文化时，往往把结果当过程来说明，我个人觉得还好有点体会了。后来到在孔孟还有对统治阶级起到一定的制约作用以后，到后来庄子完全避世，屈原被权利流放，似乎印证了中国士大夫只是在追求自己个人的心灵解脱与广大人民的脱节。后来随着作者的进一步的叙述，特别是讲当禅被中国文人消化后在思想文化上的发展改变，开始又体会到在儒家文化逐渐融合庄、屈、玄、禅之后，华夏文化思想上是那么的美。当历史进入明朝时，华夏文化开始进入近代，更加注重对个人或者是个人感情的合理辩护。
华夏美学是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根据在于礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的内容，早已蕴含在传统根源里。从而，如何处理社会与自然、艺术与政治、天与人等等的关系，成为华夏美学的重心所在。作者依次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄子的逍遥和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建立在一种心理主义上，这种心理主义是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它是为审美的形而上学。花了很久才读完，这确实是一本既要踏下心来，还要细细品味的书籍。
