高考作文字数不够最高能得多少分【一】
资深高考语文阅卷人、华东师大中文系教授王光祖坦承，由于作文阅卷主观性很强，就像做菜肴，各人的口味也不尽相同，所以每年都会有上千篇作文由于初评意见不一，被提交到阅卷中心组复议，改高改低的情况十分普遍。以今年为例，有篇作文初评时第一位老师判了20分，第二位老师给了43分，结果中心组反复阅读后，给出了64分的高分。而另一篇作文初评是70分，但中心组老师复评时一致认为，该文华而不实，脂粉气太浓，结果改到了60分以下。
高考作文字数不够最高能得多少分【二】
一、事例法老话讲“摆事实，讲道理”，事例法就是用典型的具体事实例子作论据来证明论点，是议论文的基本手法，没有之一。运用此写作手法，需要注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离，通俗地讲就是你例举的事实要站在你的论点上，对你的道理有积极的证明作用。但是有一点，要力求简洁，要善于抓住事例的精华，避免给阅卷老师留下啰嗦、磨叽的印象。
二、推理法用大众已知的事理论据来证明论点，即为推理法。这种方法是事例法的进阶，它可以连续或并列的用几个事例，由一得二，二得三，要以原因的必然性证实结果的必然性，最后的综合证明论点，要起到画龙点睛的作用。其中对于引用名人，一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人牵强、浅薄的感觉。
三、对比法对比法是将性质、特点在某些方面相近或相反的不同事物加以比较，凸出论点的正确性。它的特点就是在两个事例中比较出论点的优越性（类比法）或者正确性（反证法），其中反证法通过与论点完全相反的事例，来有力的反衬论点的正确，是一种非常有力度的议论文写作手法。这三种方法，就是一生二，二生三的关系，这三种也可以说是基本的议论文写作手法，其他象如假设法、因果互证法、归谬法等等各种高大上的方法，都是这三种方法的变幻使用。，得分才是最重要的，练习这个方法、那个方法，穷究细微，就怕同学们丢了西瓜捡了芝麻，所有的方法最终还是要回到这三种方法上来，三生万物，万变不离其中。祝同学们考个好成绩！
高考作文字数不够最高能得多少分【三】
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为好奇罢了，心却是失去了的。这样的好奇，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的好奇心，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界，一叶一乾坤，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台，那么，我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严！
《哈姆雷特》中有言：身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。也许，正因为有了真的好奇心在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
高考作文字数不够最高能得多少分【四】
而我看不清未来的选择，总想为现在的失落找一些借口，发誓不再回头看的我儒弱的看向未来的路，在那并不怎么泾渭分明的童年与青年间划开一道，任由回忆杂卷我的现在。
从小父亲就教导我“玩物丧志”，“玩火自焚”。他说明朝的皇帝朱由检做木匠，唐后主李煜愁情难断，妇人之仁……我不懂，实则也不想动。我拿着手中的书，低头看着方正的字体，告诉爸爸，我不是皇帝。
我看着春天新冒的嫩芽，踩上软绵的混杂着泥土气息的青草；我多想踮脚看着远处大的将倾的滚滚乌云，依旧转过身扔下手中的最后一只纸飞机；我多想折下秋天的桂枝，在朗月舒星之中听着夏虫的尾声；我多想在雪地里任由阳光将我们一起晒化。
我也好羡慕诗人笔下化作棉田、大树和白光的.人，他们看着春秋代序，肆意抵过大地和山峦，还有那风雨琳琅的原野。
我的确不是皇帝，可是我也不能玩。
我抱膝坐在窗前，连梦里都是温润的阳光将我乌黑的头发染成金色。
也许我没有收到太过严格的束缚，可是我害怕那“玩物丧志”的后果，我自己先胆怯了。
我从未将一种东西视为至爱的-被称为玩物的东西。想起不太合适的一句话来，原来变得太深必成伤害。
青春是一段不断妥协的过程，童年又何尝不是。可见我知道自己没有责怪任何人的理由。“是我自己先胆怯了”，是啊，玩过了人生虚化了光阴，这样的结局我无力承受，既然害怕深陷泥潭就干脆不要尝试。我总觉玩不够却不敢玩，但人生那么多遗憾，轻重何知只能留给明天去解答。
海子说：人生中能去掉的叫过去，忘不掉的叫回忆。而我拥有了玩的回忆与想象，时之回味。而我拥有了玩的回忆与想象，时之回忆倒也乐在其中。
徐志摩说：将之我幸，不得我命。
我说：玩与不玩；无愧于心便好了。
高考作文字数不够最高能得多少分【五】
在生活中，我们会取得优异的成绩，但是，这还不够，因为你总不可能永远第一；我们会做出一些很圆满的事，但，这还不够，因为我们要尝试去追求完美；我们有时会认为自己很孝顺，其实，这还不够，因为还有很多事，你并没有为你的`父母着想……
我们的人生中，会经历许许多多，但，这还不够！
在我的印象中，父亲是我的启蒙老师，他对我说的最多的一句话就是：“这还远远不够。”记得上小学时的一次，我拿了满分，对于一个第一次考试并且刚上小学的孩子来说，是一个多么优异的成绩！可当我拿给父亲看是，他对我说：“这还远远不够。”当时，我诧异极了：“这已经是最好的分数了，还不够吗？”父亲只是微微的笑，然后摸了摸我的头说：“你还太小，这还不够。”
又过了几年，我上了三年级了，老师说班里要重选班干部了，我才想起来父亲当时对我说的话，难道他口中的不够是我没有当班干部吗？在那个幼小的年龄，我肯定了我自己的说话，由于急迫的想得到父亲的肯定的我，参加了班干部的竞选，当时我竟选的是班长。也许是因为水平的差距，也许是老师的喜爱，也许是因为同学的偏见，我，落选了。我失落的回到家，告诉了我父亲事情的原委，父亲又笑了，他对我说：“成绩不是一个精彩人生的开始，也不是唯一一个衡量人的办法，你爸爸我活了三十多年，从来没有满足过现在的生活，也就是这样我才有了做所有事情的动力，你还这么小，一次满分就足够了吗？一个班长竞选就足够了么？你还要经历许许多多人生中的苦难，到时候你就会明白了。”也许我当时太小了，并不理解父亲话中的意思，但我好像被点通了。
直到后来，我竟入了初中生活，我彻悟了爸爸话中的意思，对啊，我们不能满足与现在的生活，满足只会让我们失去信心，变的慵懒，我们还年轻，应该用自己的双手去挖掘自己生命深处的宝藏，我们还充满活力，应该自己去拓展自己为人生，为自己的人生开辟出一条新的道路，光明的大道！当你累了，当你倦了，当你悔了，要记住，对自己说：这还不够！重新燃起对生活斗志的烟火！
高考作文字数不够最高能得多少分【六】
种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，我向往，我爱，所以我愿意。
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下巨著被偷走了。多年心付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。
因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。
反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。
那么，向心之所向，爱心之所爱，所以呢?
高考作文字数不够最高能得多少分【七】
在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，悲欣交集四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那悲欣交集能告诉我们一些只言片语。
人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落?
同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。
跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的.捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，艰难困苦，玉汝于成，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。
阅卷老师点评：该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的走向辉煌，充分地证明了自我认识在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙，议论，抒情等表达方式，生动丰富。
