成人自考大专大学语文作文参考【一】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学，实质为大学问，人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书，从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学，而是讲治国安邦的大学。大学是大人之学。
《大学》为初学入德之门也。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是勿自欺，不要掩其不善而著其善。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国，失众则失国；有德此有人，有人此有土，有土此有财；见贤能举，举而能先。 《大学》的'的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，一屋不扫，何以扫天下，又常说：修身，齐家，治国，平天下。两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》中修齐治平的顺序与此并不相同。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。
顺序不一样，境界也就迥异：修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修则是古之圣王的基本国策了。这种国策，用一句歌词说，就是：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天。
可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人， 实为害人。总而言之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣 。
成人自考大专大学语文作文参考【二】
短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着……然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。
然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么？就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。
在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受——爷爷在一次暴风雨后去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥……然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣……
但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤后”，生活仍要继续。
成人自考大专大学语文作文参考【三】
您好!
知道今年您要教我，我好高兴。在这一年的开始，我想向您吐露我的心声。希望这一年内，我能好好接受您的教导，同时也让我从内心钦佩敬爱您。
一、老师，我希望您是一个有感情的人，而不仅是一架教书的机器。
二、老师，请您不仅仅教书，而更重要的是育人。
三、老师，请您真正把我当成您的学生，而不仅是您记分册上的一个号码。
四、老师，请您不要单看我的成绩，更要看我所作的努力。
五、老师，请您经常给我一点鼓励，不要让您的要求超过了我的能力。
六、老师，不要勉强我把当作人生最大乐趣；至少对于我，读书不一定是最快乐的。
七、老师，不要期待我最喜欢您教的课；至少对于我，别的课可能更加有趣。
八、老师，请您耐心地听听我所提出的问题。您肯倾听我的心声，我也会向您学习，认真地听老师讲授的课程。
九、老师，请辅导我自己思考、自己判断，而不仅背诵答案。
十、老师，只要您保证公正，请您对我尽量严格，我知道我需要您的严格要求。
十一、老师，假如我有所失败，尤其在大众面前，不要可怜我，可怜会使我自卑。
十二、老师，在教室内，不要把另一位同学当做我的表率，我可能因此恨他，也恨您。
十三、老师，我若有所成就，也不要把我当做别人的榜样，因为那样也会使我难堪。
十四、老师，请您记得，不久以前，您也是学生。您是否有时也会忘带东西，在班上您是否样样第一?
十五、老师，请您也别忘记，大学统考，您是怎么考取的，您所念的专业是不是您的第一志愿?
十六、老师，您也需要学习，您不学习，我怎能从您那儿学到更新的东西?
十七、老师，我心中感激，但您不要期待我口头上常说：“老师，谢谢您。”
最后，老师，您一定希望我学业进步，让我也祝您教学成功。您的成功是我进步的保证，我的进步也就是您成功的证据。
此致
亲爱的同学们：你们好！
今年夏天，我参加了全省高中教师远程研修，今天学习的专题是：“选修课的开设与教学”，之所以要给你们写这封信，是想告诉你们，在校不仅要完成学分任务，更要注重专业化的学识积淀。因为今后的中学语文教学对老师的学识素养要求越来越高。我希望你们的校园生活与职场生活距离不要太远，希望你们一经踏上三尺讲台就会让它成为你绚丽人生的舞台。
你们要既能讲解必修课，又能传授选修课，必修、选修一肩挑。
关于必修课，你们曾经接受过中学语文教学的熏陶，在大学又系统地掌握了汉语言文学专业知识，到了中学语文讲台，只要虚心向前辈语文教师学习，积极进取，勤于反思，就会逐渐到教师职业的幸福感，掌握中学生阅读与写作指导的真谛，明确课堂教学中教学设计与生成的关系，学会得体地评价学生的错与对。
可是选修课，对你们来说就是一个全新的概念了。而中学语文选修课的`承担与你在校学习期间的钻研学习的深度、广度息息相关。所以我想尽早提醒你们。
在与专家研讨对话中，有这样两句话引起了我的注意：“将来学校征聘教师恐怕不仅仅要考虑年龄、学历、学科啦，更多的是要把专业背景作为选拔教师的硬件之一”“作为古典文学研究生，开设(唐宋八大家散文一定是得心应手，深受学生欢迎的”。我想，如果在校师范生知道了自己今后所要面对的教学需要，就一定会学有方向，学有专长，而且定力十足。
作为学长，我想对你们说：你们要关注一下现行的中学语文选修教材涉及的内容，以拓展自己的发展方向；也可以将自己在大学的特别喜好坚持到底，以便将来在中学语文选修课堂上精彩奉献。
你们还可以观察积累大学选修课程实施过程中，学生走班制的情况，学校管理模式的可借鉴之处，以及应引以为戒的问题，记录下来，并思考着，或许对你的将来有用。当然，你更可以跟踪了解已经开展了的中学选修课的实施情况，记录下来，并思考着，对你走上工作岗位的那一天绝对有用。我有过类似的，读师范的时候，我的老师告诉我，利用学余时间，多抄一些优秀。几年下来，我在各种语文教学刊物上，抄了上百篇教案和教学实录，这对我最初踏上讲台真的起了“踢出头三脚”的作用呢。
真的非常羡慕你们，真的很想再踏进校园，走进汉语言文学的殿堂，再完整地把专业知识系统地深入地研究一遍。然后，返回中学讲台，把所学奉献给渴求更多知识的学生们。
好好努力吧，同学们！如果你已经立志做一名中学语文教师，那么就从师范学校的努力学习开始吧！就从不断关注中学语文教学的改革进程开始吧！知道中学教师的学识构成，知道新课程教学目标的内涵，知道我们要培养综合素质高的学生。知道必修课与选修课的区别，知道你要做一个合格的中学语文教师，就要必修课、选修课，都能担当得起来。
衷心地祝福你们学业精通，专业有特长，必修、选修一肩挑。
一名一线高中语文教师
成人自考大专大学语文作文参考【四】
如中心论点是读报有益，试问一个为什么，就会引起一大串：读报能了解天下大事；读报能学习先进人物的思想与作风还是这个中心论点，如问一个怎么样，也可引出一大串：读报要有选择性；读报要泛中有精；读报重在借鉴要把正论部分写出层进式，选取一两个为什么和一两个怎么样，文章就展开了。
写作过程中，不一定每个观点的.论证都适合这种层进的方式，有的适合回答为什么，有的适合回答怎么样，那么根据考生各人的特点，选准一个角度写深写透也可以，那就是专门回答为什么或专门回答怎么样，那么展开的思路就是为什么之一、为什么之二，为什么之三或怎么样之一，怎么样之二，怎么样之三这种展开的方式为并列式。也有的观点的展开既不适合套用为什么，也不适合套用怎么样，或者说学生的思维一时还打不开，那么可采用正反对比的应急思路。正反对比就是表明这样做有什么好处，不这样做有什么坏处，形成鲜明对比，从而使读者接受文章的观点。如中心论点为既要有知识，也要有能力可展开为有知识，没有能力，那只是纸上谈兵，有能力，无知识，那只能是井底之蛙。
以上三种方法，在应用时，因文因人而定。如果综合运用，可使议论文内容充实，手法多变，说明力强；如果相对独立，可使议论文结构严谨、层次清晰、说理透彻。
成人自考大专大学语文作文参考【五】
在看到“美是客观存在还是主观感受”这个辩题的时候，就我个人而言，我可能刚开始会倾向于正方“美是客观存在的”，细思的话，却是更倾向于反方。
就正方而言，我所理解的，美如果是客观存在的话，那么，不管有没有人去感受，美都是存在的，不能因为没有人去感受它，而说它不存在。而美正是因为有规律可循才能形成所谓的美学。
众人所认为的美的不同，在于他们的审美感受，而不在于物体的本身，任何物体都是有它美的地方，当然也有丑的地方，我们日常生活中所说的美丑，其实一定程度上，是由于我们所存在的社会，人们用自己的审美去判定什么是美什么是丑。
因此，我们所谓的美学家不是与生俱来的，他在他的成长过程中，受到社会的各种影响，才产生了他自己的'审美，但不管如何审美，有些东西有美的地方，始终会被发现，就如吴哥窟、金字塔等的世界奇迹，或许会因为不同的人的审美不同而短暂地被认为不美，但它们的美不会因为人觉得它们不美而改变。
在美不能与美的感受混为一谈这一点上，正方没有充分把握自己的优势。他们虽然多次强调反方将美与美的感受混为一谈，却没有更深入地去阐述，美与美的感受有何不同。另外，正方在一辩的时候，提出了美是有迹可循，是有规律的，却一直没有举例给出一个标准。
美国得克萨斯州大学(奥斯丁分校心理学教授朗洛伊丝教授根据研究得出，人脸美的判定，关键在于人脸是否趋近于一种脸的平均状态。从这个例子可以看出，纵使不同的人从不同的角度去欣赏美，不同的人有不同的主观感受，但是，美是有标准的，美还是在那里，只是人的审美不同。
就反方而言，我所理解的，如果美是主观感受的话，那么，可以从美的起源来论述。美，其实是人类所制定出来的一个标准，因此，由此看来，倘若没有人的主观感受，没有人来定出这个标准，根本就不会有所谓的美，既然美是由人所制定的，如何能脱离主观感受？
而对于动物，它们不存在思考，因此它们所喜欢的，只是本能的驱使，更不会有美的概念。由此想来，没有美的感受，所谓的美与美学也就荡然无存。吴哥窟、金字塔这类的建筑，当初既然建造出来，便是由人而设计，有人的主观感受才会有这些人为美的东西。至于大自然的美，没有人去感受，没有人去进一步体验，没有人去灌注感情，大自然纵使存在在那，但并不会有美。
